是的，所有有底款的宋瓷都是臆造的。

有几种典型瓷器除外，分别是周世宗柴荣的柴窑，“显德初年，官，柴”等主要底款，建窑建盏的供御和进琖等两个主要底款，当然还有姓氏和数字底款，钧窑也有部分姓氏和数字底款，还有就是饱受争议汝窑底款。

柴窑

其实在宋朝初期还有大名鼎鼎的柴窑坐镇。毕竟柴窑遗址还没有定论，标准器几乎没有，烧制工艺还没有复原。我以讲故事形式论述柴窑等窑口，避免产生过多争议，仁者见仁，智者见智。

柴窑创立于周世宗柴荣“显德初年”，显德这个年号开始不是柴荣的，而是他的义父郭威，但郭威意外去世，继位的柴荣就延续了义父的年号，柴荣是个明君，前后做了6年皇帝，史称周世宗。赵匡胤黄袍加身替代大周建立大宋，柴窑最少还存续了4-6年的时间，也就是说柴窑存续10-12年时间，而不是大家以为的柴世宗在位6年，柴窑延续到了北宋初期。

柴荣祖居邢州府，就是邢窑产地，没有发迹前他们家就是烧造瓷器的，他和弟弟柴贵一起，在郑州有瓷器铺，做瓷器生意，而他们家的窑厂可能就在郑州市新密县月台村（原名阳台子），这很有可能就是柴荣，柴贵的出生的地方，也是柴荣结识赵匡胤的地方。

邢窑兴盛于唐，是有底款的，其中最著名的白壁底底款就是“盈”，就是唐皇宫大盈库的专供款。

五代柴窑“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”圈足多粗黄土”。据明人曹昭写的《格古要论》记载。当时制瓷工匠向柴荣请示烧造款式和对产品的具体要求时，柴荣说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。对，这句话是柴荣说的，被后人张冠李戴安到了宋徽宗头上，瓷器这个方面，宋徽宗充其量是个鉴赏家，而柴荣才是地道的瓷器专家。

柴窑作为后周的官窑瓷器开始烧造，柴窑瓷器为诸窑之冠，曾由资料记载描述：柴窑最贵，世不一见。柴窑烧制成本高、烧成率低，所以现存于世的柴窑次数量稀少。烧造一柴窑，需要近两千斤的松木，成本高，二来柴窑烧造工艺要求非常高，少有疏忽烧造的柴窑就会出现意外，经济损失巨大，此外柴窑烧造对温度非常考究，温度偏高偏低都会影响瓷器质量 ，因此成品率低。

相传赵匡胤在柴窑厂受过委屈，陈桥兵变后，当了皇帝，有次去登封嵩山祭祀，回来开封途中经过柴窑，夜宿月台村，登上月台看柴窑，月亮河延绵几里地都是柴窑窑厂，烧窑火光冲天，赵匡胤感慨，柴窑如此铺张浪费，恐后代子孙沾染奢靡之风，就下令遣散窑工，关闭柴窑，后周官窑柴窑就此落幕。这是对柴窑第一轮打击，经考证第一次南迁是在新郑之南，开窑时间不长再次被关停。遭受第二次打击后，窑址搬迁到了平顶山郏县，虽然没了之前的辉煌，但烧造技艺得以保留，拥有精湛烧窑技术的窑工分散开来，并逐步形成了汝窑文化圈，柴窑影响了张工巷，清凉寺，东沟窑，段店窑，钧窑等著名窑口，直到北宋灭亡。这是后话。

柴窑一般都是有款的，无款是因为柴窑瓷器太薄，无款底部都是凸起的，高温导致底款收缩塌底了，原先印好的款式就不见了。我非常认可洛阳王少天老师柴窑是模具制作的观点。

不过遗憾的是柴窑遗址至今仍未找到。

建盏

建窑建盏是宋代乃至当今社会黑瓷的巅峰，近几年有个油滴建盏拍出了7800万的高价，足以证明建盏的热度，更有收藏在日本博物馆的三件曜变国宝，还有在中国出土的半件曜变残器，统称3件半曜变。我个人爱好建盏，收藏建盏，使用建盏，研究建盏。

宋朝流行斗茶，从皇帝到官员到平头百姓都喜欢，在电视剧《东京梦华录》里有很传神的演绎，而建窑建盏作为黑瓷的代表，是斗茶茶具不二之选，并深深影响了来中国求学的日本僧人，他们主要聚居在天目山一带，并将斗茶和建盏传回日本，所以建盏也被日本人叫天目盏。建盏的兴盛可不像紫砂，靠康雍乾三代皇帝背书，建盏那是妥妥的人民喜欢，百姓喜欢。

如何识别宋盏？

首先看型宋代建盏极为古朴敦厚，大多一眼看就手工痕迹，大部分失圆，口沿处厚薄不匀。看到那种极为规整要十分戒备。

二看釉光及发毫，釉光莹润，不刺目，发毫连续性好，有层次，不是浮于表面。

三看胎釉结合处的窑火变化，一般有多个色阶如褐，蓝，黑等且有厚积釉和棕针小洞。

四看底足露胎，修是爽利而底心浅，胎呈铁黑，铁褐色，必须有粗砺的颗粒感，肉眼看上去油润之下有土黄沁附着分布。修足一般比较随意，部分有璇纹。

五，掂重，应有明显的压手感一般在220克到280克之间。点茶器更重。

六，口沿流釉后呈黄褐色干口，不太光滑且有干裂表现。出现花色对称，釉泪对称，流釉均匀齐平的要多加提放。

七，如有千年窑膜（一种黄白色的塑料薄膜状自然分布），必老无疑！

最后就是让很多人都十分头疼的供御和进琖两种底款了，看到这两个名称大体就知道这是专供了。

所以，宋朝民用盏一般圈足直径很少超过3.5CM，而供御和进琖的圈足一般很少低于3.8CM，大多在4.2-4.3CM。出现供御底款一般被认为要早于进琖底款，最重要的是供御是工匠用竹刀手工刻的，进琖是印章印的，当今仿品市场，真是惨不忍睹啊，很多人连最基本的常识都没有。

至于出现姓氏和数字的底款，那是因为经济原因。现如今建窑建盏已经在1979年烧造工艺被恢复，现在直播开窑带火了建盏，福建南平几乎到处都有建盏生产，有柴烧和电烧，烧制建盏大多数还是在用柴烧百米龙窑，一窑烧下来要耗费大量木材，花费巨大。除了个别非遗大师， 现在釉水，拉胚，烧造几乎都是流水线，区别只能靠底款。所以有些烧窑师傅为了节省成本，会跟几个师傅一起拼窑烧制。那宋代的出现姓氏和数字的情况，跟现在也是一样的，经济原因，节省成本，烧造完成后好区分产品。

汝瓷

汝瓷的底款一直让人傻傻的分不清，有露胎落款，有方印落款，有刻划后烧，有刻划后施釉烧，还有落款宋徽宗的，还有用瘦金书落一片的，还有镶金戴玉搞宝石的，群魔乱舞，那些东西别提有多丑了，丢人现眼啊！

首先我们要理解宋徽宗这个尊崇道教的皇帝，他提倡简约啊！中国千年的极简风就是从他开始的，他是一个完美的极简主义者，之前的历朝历代官窑和皇帝对瓷器圈足露釉都没有什么异议，只有他不服啊！觉得定窑口沿露芒口不堪用，觉得柴窑圈足露粗黄土太丑，创造性的发明了支钉烧造汝窑的先例，让瓷器釉面内敛到了极致，一件瓷器上面只留下3-7个芝麻大小的白芝麻钉眼。太完美了啊！在宋徽宗认为什么文字和图案都没资格留在上边！这就是宋瓷无落款的主要原因。这就是宋徽宗对汝窑的理解，落款那都是画蛇添足之举。

所以你们都懂的，那些施釉前有落款的，还有烧造后露胎款的汝瓷就不香了。

为什么后面汝瓷会有奉华二字的落款呢？以故宫藏品为例。

“当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停”。 乾隆这句诗记载了一段宋高宗和刘贵妃的爱情故事。

奉华殿是德寿宫的配殿，就是刘贵妃寝殿，宋高宗非常宠爱这个妃子，将很多字画文玩，珍宝瓷器都送给刘贵妃，她寝殿所有器物都冠以“奉华”二字，是宋高宗让玉工把字刻在了汝瓷底部，记住是宋高宗赵构，徽宗死于1135年，宋高宗去杭州定都是1138年，这时宋徽宗已去世多年，所以你们都懂的，那些落款徽宗皇帝还有瘦金书的就不香了。

当然还有我们落款大王乾隆帝，他一生痴迷于收集汝瓷，大家都知道乾隆喜欢在宝贝上刻字，写字，盖章，宋人崇尚简约风，而乾隆农家乐的审美就是糟践好东西，乾隆把宫里汝瓷按“甲、乙、丙”三等划分，命令玉工把对应的“甲、乙、丙”三字陀上，记住是玉工用砂轮陀字，不是雕刻也不是印上，是陀工，之所以很多“甲”字都出头，是陀工砂轮收不住，真品两头浅，中间深，偶尔“甲”字容易刻成了“申”字，“乙”字呈现蚯蚓或尺蠖的造型也是这个原因。至于乾隆题诗都是后面的事了，前期只分等级。

我给大家举个栗子：我有个“刻甲字支钉汝瓷小碗”，是仿北宋汝窑或南宋郊坛下官窑，记住是高仿的，高仿的，高仿的。

整体偏天青色，开片清晰可见，高4.5CM，加银包片4.7CM，口径10.3CM，圈足4.5CM，三个芝麻钉，圈足中间刻有甲字，一眼能看出来不对的也是圈足，没有外撇，硬伤。

但整体做工精细，品相不错，相对完整，非常精品，有残，先金缮，后来光包银口就花了300多。

小碗是郑州碧波园捡漏得来的，价格低到我都不好意思付钱，老板娘不想卖，觉得亏大了，只是太久了没人问，再拖下去损害更大。

怎么说呢？原本有人想拿它坑人的，不凑巧，口沿崩了一个小口，不大，也就3毫米，在那人手里它的艺术生命就结束了，所以原先计划全套做旧也就停了，反而成就了我的捡漏。

所以当初想做旧这个碗的人，是知道乾隆将汝瓷分等级的，但在陀工上露出了马脚，把中间那道竖陀成三段，就太刻意了，不过这人审美还不错，选品很上乘，最可笑是是在施釉前就刻上字的那伙人，还施层芝麻釉保护一下，还有甚者弄个底款，还阳刻纹，蠢的没边，气的宋徽宗和乾隆都想活过来抽死丫的。

我禹州神垕有个朋友，烧钧瓷的，我在他那里看了一只仿北方定窑的紫定斗笠盏，有点小激动，一看这么好的东西真好，但它是仿的，前后看几个小时，却一点破绽都没有，顿生无力感，真是天外有天，人外有人。

就是想提醒那些国宝帮的人，有空来大河南转转，早日迷途知返，逃离苦海，远离深渊，躲开骗局。

2、你们对莆田鞋有什么看法？

关于货怎么样这个问题，我们上正品对比图最直观

我们以满天星为例

图中一只为正品

鞋头以及织面对比

屁股对比

鞋底boost以及钢印对比（图中版本为了脚感牺牲了boost颗粒形状的仿真度，本来属于实验版本，却由于脚感相似度极高出乎意料的受欢迎）

以及最难的细节，鞋舌下麂皮的相似程度

不要小看麂皮的质感，长了好做短了也好做，相似最难做。

有问题需要交流请私信

3、商场的衣服那么贵？

我在一个大型商场的数码店做过兼职，整个店面只有20多平，隔壁就是一间80多平的高档服装店，请了4个店员。

起初时，我看到服装店很少有客人进店买衣服，就以为服装店肯定是亏本的。

后来和服装店的一个店员认识了，就向她打听了一下，这才得知这家店的情况：每个月的租金45000元，每件衣服的价格都在1000元以上，别看平常没什么生意，可是开店的老板一年能赚100多万。

衣服这么贵，平常也没什么生意，那么衣服都卖给谁了？其实，道理很简单，买衣服的客人都是高收入客户群体。

商场里面的租金是很贵的，尤其是在一些大型商场里，租金是按天计算的。比如，一平米的租金是每天20元，那么一个月的租金就是600元，租一间10平米的店铺每个月就得付出6000元的租金。

因此，只有一些定位高档的服装品牌才会选择入驻进来，而越是高端的品牌服装，价格越贵，利润空间也就越大。

服装店之所以选择开到商场里面，主要是看中了商场的客流量大、消费水平高，那么具有购买力的高收入群体也会相对集中。

对于绝大多数人来说，一看到服装店的品牌就知道，店里的衣服价格肯定很贵，也就舍不得花钱买。而愿意去店里花钱买衣服的人，通常是高收入人群，手里有钱。

大品牌的服装，由于定位高端，那么平常就得通过各种各样的宣传来维持品牌的知名度了，而越是高端的地方，品牌商家越是看重，开店之后，即使进店购买的客人不多，那至少也能在客人的心中留下品牌效应。

所谓“物以稀为贵”，商场服装店的衣服价格贵，并不是衣服的材料好，而是在于罕见，几乎每一件衣服都会有一个独特的设计理念，在外面是很难买得到。

所以，对于一些高收入群体来说，买衣服除了追求质量好，还得够时尚，尤其是一些女装品牌店，很多衣服款式只是限量版存在的，并不像一些常见的衣服，一次批发就有几百件、几千件流通到市面上。

因此，在商场服装店买的衣服或许不会特别好看，但一定是很少见的，穿上之后一般就不会遇到撞衫的情况。

对于客人来说，如果想要买到这样的衣服，只能到商场里去买，其他的店里是买不到的。

对于品牌服装店来说，平常没什么生意也没多大关系，一旦有客人进店购买衣服了，很多时候就意味着得到了一个稳定的客户。

因为愿意买衣服的人，往往不在乎服装的价格，而是看中了这个品牌，那么下次买衣服的时候，还是会继续来店里购买衣服的。

等到店里进来一批新款衣服的时候，只要店员把这个消息告知了客户，客户一有时间或许就会来店里再次购买衣服了。

由于利润高，即使销量低，服装店也能赚到钱，打个比方，普通服装店卖100件衣服只能赚到1000元的利润，而品牌的服装店只需要卖出10件衣服就能赚到1000元的利润了。

这些客户的身边，也会有一群消费力很高的亲戚朋友，只要有了第一个现有的客户，就可以获得一大群潜在的客户。

除此之外，有钱的客户群体，平常也都很忙，未必有时间来店里挑选衣服，只要店员把衣服的款式发过去，客户看过之后觉得满意就会下单，然后店员再把衣服快递过去就可以了。

总的来说，商场里的服装店由于定位高端，潜在的客户群体少，因此平常看起来没什么生意，而衣服的价格虽然贵，只要找准了客户群体，依然是不愁卖的，只是外行人看不出来其中的门道而已。

4、在TB上买了一双李宁的鞋？

库跟店不一定在一起，如果你不放心是真假可以到网上查一下李宁客服电话或者网站，鞋盒或者鞋舌头有编码，到网上核对一下是否真假，还有假鞋外观材质跟真鞋相识程度比较好属于高仿难以分辨，但是有个特性做工简单，比一般看到李宁鞋花样简单些，低仿很容易就能看出鞋里有一股刺鼻胶皮味道，在瓷砖上容易沾鞋

5、台湾高粱酒都是在台湾生产吗？

台湾有三大公营酒厂:

金门酒厂生产金门高粱酒，台湾烟酒股份有限公司主要生产玉山高粱酒，马祖酒厂生产马祖高粱酒。

以上是台湾三大公營酒厂，都各自品牌，好比茅台/五粮液/汾酒一样。

台湾三大酒厂在大陆完全没有所谓的分厂！！！

台湾高粱酒，不能注册商标

很多內地酒友被高仿/低端台湾高粱酒忽悠说是大陆分厂生产，所谓台湾提供技术，在大陸生产，这是完全不存在的！！！都是/低端/高仿，好比茅台不能离开茅台镇。还有只要看到酒标上有：白酒GB标准，商品编码69开头…就是大陸生产，就不是台湾产，台湾商品编码是47开头。

我们内地的朋友，对台湾的高粱酒不是很了解，看到“台湾”二字，就以为是台湾的酒。经常有客户在酒桌上拍照给我看，如图2，我客户拍的。如图1，我客户京东上买的，问我是不是真的。很多朋友，一不小心，花同样的钱，甚至更贵的钱，买到假酒，高仿，甚至和【台湾】没有任何关系的内地的“台湾酒”。

为了不让朋友上当，我每隔一段时间，就要普及一下知识：

台湾产地所有商品编码47开头，大陸产地商品编码69开头。只要看条形码，就能初步识别这瓶酒是台湾产还是大陆产的大陆高仿酒。

茅台离不开茅台鎮，金門高粱离不开金門，马祖高粱也离不开馬祖。特別注意：這些酒厂在大陆沒有任何分厂，没有任何所谓的提供技术合作。拿马祖酒来举例子:认准生产商，繁体字的【馬祖酒廠實業股份有限公司】，才是马祖高粱酒。如果生产商是其它任何例如什么台湾酒厂，阿里山酒厂，日月潭酒厂，一家亲酒厂，等等等等，都是打擦边球。马祖酒厂最知名的八八坑道系列，内地有很多山寨如“百年坑道”。