内容介绍
有多少人暗恋过自己的同桌？
有多少人初恋是自己的同桌？今天我们来说说：你和同桌做过最暧昧的事是什么？
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高三中午为了节省时间
就在教室午休
听着同一个耳机
“我要睡觉了，手拿过来我垫一下。”
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由于在中午休息的时候吓我
被我骂一通之后把手放我衣服兜里边摇边说
“大哥我错了，能不能不生气了。”
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一起去食堂
个子太小挤不进去
然后在教室啃面包
被他看到了
第二天到毕业
我的饭都是他买的
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教室饮水机没换水
而我渴得要死
他拿着我水杯跑去隔壁班
叫他兄弟接了一大杯水然后递给我
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学校篮球赛
我去给自己班加油
天气太热
我被晒得面红耳赤
中场休息我跑过去给他水
同时他递给我防晒霜
我愣了一下
他说这是我妈的
就知道你会被晒傻
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晚自习下课后大雨
我没带伞
他丢给我他的伞
然后跑回来
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给我擦嘴上的番茄酱
但我们不是恋人
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以前一起坐公交去学校
他总是说你够不着扶手
挽着我胳膊
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上课回答问题
永远是我站起来他在下面回答
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吃红烧肉的时候
瘦的永远是我的
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趁学校停电的时候偷亲我
然后说了句太黑了
不知道亲到嘴没有……
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我们不是恋人
却比彼此的对象还要了解对方
却当不好恋人角色
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要是30岁你还没人要
我就勉强娶你回家
最近，
微博上有人提出一个话题——
说说你和异性同桌 ，做过最暧昧的事
刚一提出，
就有人表示，
异性同桌？？
不存在的。
也有人不信有这么多异性同桌的
有人提出灵魂的质疑，
同桌难道不是用来抄作业的？？
不是用来打架的？
当然
这个话题也引来了一大波回忆杀
给同桌举过小镜子
扎过头发
打过架
玩过恶作剧
冬天手冷让同桌暖手
（可以说是很暖心了）
同桌最有默契
也最了解对方
同桌也是大学以前回不去的记忆
但令人猝不及防的是
不少人居然晒出了狗粮
不过少男少女间朦胧而美好的情感
真是看得小编老泪纵横啊
不过也有一种异性同桌
硬生生成了别人的电灯泡
除了暧昧
还有那些年蜜汁尴尬的回忆
小编不由得想起了当年的异性同桌
默默地对以下童鞋的话表示赞同
看了评论不禁感慨，难怪我单身20年，同桌不是用来抄作业的嘛（哭笑！）好了同学们，回忆杀到此结束了，咱们来谈谈学习吧，大家都知道，高中的学习是非常非常重要的，所以同学们一定要抓住每一个提升的机会，为了高考，为了未来，为了梦想！
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我想了下，我还是选择最为常见的汉字，但其中所涵载丰富的信息却鲜为人知。
那就先说「内涵丰富」的汉字，就选一个「大象」的「象」字吧，为什么是「象」字呢？
因为以这个字展开，从一个特殊的角度分析，能以小见大，剖析五千年兴衰密码。
就化用一句话叫做：以字为鉴，可知兴替。
讨论汉字，一般先从《說文》解释为起点，不管许慎的解释是对是错，都有参考借鉴作用。
先来看《說文》的对「象」的解释：很显然，许慎认为小篆的「象」是一个象形字，就是简笔画描绘的大象。
许慎的分析完全正确，我们用小篆和象形程度更高的甲骨文、金文对比：
甲、金文的「象」字，象侧视的大象之形，突出长牙、长鼻、大耳。古人造字一般一定会抓住了事物的典型态，让人一看就明白。但许慎认为「象」是「南越大兽」，不是中原物种，汉代的南越包括范围很大，两广、云南、海南、越南都是南越范围。
所以，以今天的眼光来看，许慎说得好像没错。
云南西双版纳的野象群
但其实，在上古中原，河南、山西等地方，气候非常温和，自然环境非常好，原始森林密布，大象、犀牛等热带动物非常常见。殷商的华夏先人还曾驯化大象帮助劳动运输，从汉字、传世文献、出土文物、历史气候学，多方面的证据，都可以证明这一点。殷周两代的出土文物，经常出现大象的图腾，象牙器具。
收藏于美国弗瑞尔美术馆的【商代子母象尊】，象的形象非常写实，栩栩如生：
湖南醴陵发现的【商代象尊】：
殷墟妇好墓中的象形玉器：还有很多与大象有关的器具和艺术品，不胜枚举。
如果你说这些都是艺术品，不等于是事实，那还有殷墟出土的大象骨头：这是1978年发现的【殷墟象坑】，是一只幼年亚洲象，是祭祀杀死的牺牲，还佩带铜铃，这极有可能就是驯化后的大象。
而且很多传世文献都记载了「商人服象」，并组成象军部队，如：
《呂氏春秋．古樂》：「商人服象，為虐于東夷，周公遂以師逐之，至于江南，乃為《三象》，以嘉其德。」另一些文献记载上古圣人服象助劳，如：象耕鸟耘
《越绝书》：舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。汉字「為」字吐露了上古先民服象助劳的秘密：汉字「為」：从「爪（手）」从「象」，以「手牵一只大象」之形，会「役象劳动」之意。
所以「為」有「作为、做事」之意。
许慎是东汉时代的中原人，小篆字形难以看出大象字形，错误的将「為」字解释为「母猴」之状，
《說文》：為，母猴也。其爲禽好爪，爪，母猴象也，下腹爲母猴形。王育曰：爪，象形也。〔薳支切〕，古文爲象兩母猴相對形。殷墟甲骨文出土以后，学者罗振玉一眼就看出「為」字的本义：
罗振玉《增订殷墟书契考释》：為，从爪，从象，绝不见母猴之状，卜辞作手牵象形……意古者役象以助其劳，其事或尚在服牛乘马以前。甲骨文有多处记载商人捕获大象，如《甲骨文合集10222》：
所以，许慎的错误是情有可原的，说明东汉时代，中原已经看不到大象了，这也跟传世文献记载一致。
比如《汉书》有多处记载南方蛮族小国进贡大象的案例。
东汉末年，有曹冲称象的典故，这个大象来自孙权吴越地区的进贡。
（一定要注意：三国是曹操死后开始的，曹丕废献称帝，之后孙权和刘备相继称帝，遂有三国。有曹操在就不能叫三国，曹操是挟天子以令诸侯，没有称帝，孙权当然算是进贡。）大象在中国汉地的全面消失（不包括云南），从文献来看是在宋代以后，宋代以后文献再也没有提到汉地境内有大象：
《宋史》：建隆三年，有象至黄陂县……，明年十二月，於南阳县获之，献其齿革宋《墨客兴犀》：“漳州漳浦县地连潮阳，素多象，往往十数为群，然不为害。惟独象遇之逐人，蹂践至骨肉摩碎乃止。盖独象乃众象中最犷悍者，不为群象所容，故遇之则害人。大象在中国汉地消失的原因，学界的基本共识是气候变化是主因。人类活动对环境影响，有没有，有多大，还没有形成一致。最先开始研究这个问题的是徐中舒先生，他的论文〈殷人服象及象之南遷〉，依据殷墟卜辞和出土文物和、传世文献三者，分析后认为，殷人本来就捕获大象，组成军队、也用来助劳。
而在这之前，学界普遍认为殷墟大象是南方方国进贡而来。河南之与【豫州】正因此而得名。
同时徐中舒先生依据《孟子》等传世文献记载认为，中原的「大象、犀牛、老虎」等动物，是被周人赶到南方的，我认为这就有些荒唐了。
《孟子?滕文公下》：「周公相武王，誅紂、伐奄，三年，討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠之，天下大悅。」气候学家竺可桢的一篇论文《中国近五千年来气候变迁的初步探究》，引用殷墟古文字「象、为、竹」等，加上气象资料分析后认为：
近五千年中，最初二千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，年平均温度比现在高2℃左右。在这以后，年平均温度有2一3℃的摆动，寒冷时期出现在公元前一千年（殷末周初）、公元四百年（六朝）、公元一千二百年（南宋）和公元一千七百年（明末清初）时代。汉唐两代则是比较温暖的时代。学者王宇信等的论文〈殷墟象坑和「殷人服象」的再探討〉认为：
徐中舒的周人驱赶，导致大象、虎豹在中原绝迹观点是错误的，我认为常识也能想到这种结论有多荒唐。
该文引用竺可桢先生的结论，认为中国大象消失的原因就是西周以后的气候变迁，中原环境不适合大象生存。
殷商时代的气温湿润，植被浓密，甲骨卜辞和出土遗物都有反应，正如《商代的方国与地理》（页8）一书的总结：
我们再来看竺可桢先生的五千年气候波动那幅图，如果从黄仁宇先生「大历史观」来看：「气候、地理」等因素能够推演出历史大趋势。
那么，这个气温波动数据与中国历史上「稳定」和「动乱」周期惊人的吻合：专攻气候、地质的科学家，如竺可桢、李四光等人都认为：历史上的温暖期，就是中国历史上大一统的强权王朝；历史上的寒冷时期，北方生存环境就会变得恶劣，游牧民族就南下侵略，加之汉地农业歉收，中原王朝就会出现大动荡。如果是这样，「大禹治水 、伊洛竭而夏亡、周人迁徙、商纣失国、三国大分裂、明亡清兴」等等，都可以用这个模型很好的分析、解释。比如：毛主席说商纣很能干，并不是那么坏，是有道理的，商朝灭亡很可能是气候变化带来的农业问题导致天下大乱。
周人的文献说：纣王无道，武王伐商，囚徒倒戈，取胜轻松，而实际上《尚书?武成》记载则完全相反：
「甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵」。此外，《竹书纪年》也记载牧野大战血流成河，商人的抵抗相当顽强。周人取胜轻松是非常值得怀疑的。
顾颉刚先生在《古史辨》中考证结论是：纣王无道是周人为强调自己的合法性，杜撰出来的。加上历代儒生在近千年的时间里，不停的扣黑锅给纣王。商纣这么大的一国之王，华夏共主，用一双象牙筷子，儒生都抨击大做文章。比商王级别地低的很多的妇好，她墓葬中象牙器具成堆，可见在当时，王侯贵族用一两双象牙筷子，十分正常。
周人的迁徙以及依靠农业的兴起，也可能与气候变化有关。周人原来与蛮族戎狄混居，周人祖先「古公亶父」从豳地（陕西旬邑）迁徙周原（陕西岐山），其原因很有可能是气候变化导致的环境恶化，农耕无法生存。
气温变冷，中国北方的蒙古高原、西伯利亚上生存环境变得恶劣，游牧民无法生存，就南下抢劫。
蒙古人扩张和侵宋、满族人南下侵明，都是相同的原因。
17世纪小冰期，导致饥荒和瘟疫，粮食减产，社会动荡。
大明发生大规模的民变。同时，满族开始南侵大明，也是因为北方生存环境变得恶劣，这一点《明史》记载得相当详细，气候原因导致农业歉收问题非常明显。袁崇焕被杀的罪名之一，就是卖粮食给蒙满。
如此内忧外患，是对任何统治者都是噩梦。崇祯无力回天很正常。
现在联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）提出的「2度阀域」：全球气温上升如果超过摄氏二度，将足以造成正常环境的重大改变，人类无法承受。我个人认为：虽然地球温度升高的确于人类活动有关（IPCC第五次报告显示可信度95%）。但是以2摄氏度为临界点应该值得怀疑。历史表明，气温升高2-3度并不是不好，而是相反。IPCC的结论是经过电脑模拟出来的，理论上地球大气层是一个混沌系统（ｃｈａｏｓ ｓｙｓｔｅｍ），根本无法预测几年、几十年以后的地球气象。所以，气象预报最多只能预测一个星期。
【蝴蝶效应】就是用一个很形象的比喻说明了，预测混沌系统，那是上帝干的事，地球人是不可能的。
长时间的气象预测模型，是简化条件后的理想化模型，跟算命真的差不多。
蝴蝶煽动翅膀会引起一场飓风，预测地球气象要考虑多少变量，你去想一下？
所以，很多学者质疑ＩＰＣＣ的结论，尤其搞古生物学、地质学、统计学的学者。
中科院院士丁仲礼先生就是其中之一，有兴趣的可以看他所做的的学术报告《气候变化及其背后的利益博弈》。
我认可丁仲礼先生的结论，我也认为气候变化本来是一个学术问题，【料敌从宽】也是理性的，但因为参与了太多政治因素，以至于越搞越离谱。
特别是一些田园绿教小清新，站在道德高地上，导致任何理性讨论都会被扣上大帽子。
还有在网上引起过很多争议的：CCTV《面对面》——柴静采访丁仲礼
现在研究中国历史气候这方面的论文很多，新的研究手段：如年轮校正、碳十四，使证据越来越多，基本得到共识，中原文明兴衰与气候变化的相关性非常明显，可以说是因果关系之一。如【中国科学院地理科学与资源研究所】的葛全胜博士的这本著作，在前人的研究基础之上，加上最新的科技观测数据，比较全面细致的讨论过此问题：
再说「奇葩」汉字：写到这里一看，这么长，留待以后讨论吧。
如果还想知道，可以留言，我有时间补上去。我怕浪费精力写出来，读者嫌弃长，没耐心看。
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参考资料：徐中舒，〈殷人服象及象之南遷〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》Vol.2, Part 1(1930): 60-75。
竺可桢. 中国近五千年来气候变迁的初步研究[J]. 考古学报, 1973(2):15-38.王宇信等，〈殷墟象坑和「殷人服象」的再探討〉，《甲骨探史錄》（北京：三聯書店，1982），P467-489。孙,亚冰, 林歓, 宋鎮豪. 商代地理与方国[M]. 中国社会科学出版社, 2010.页8推发布温馨提示：
