内容介绍
网购，发货地明明写了A地，实际却从B地寄出，算不算诈骗？
这种事情。在网购中很多，但是也分为好多种类型。
比较典型的是宿迁、沭阳一带的假冒花卉苗木，因为他们长期以来挂羊头卖狗肉，以小百花小红花冒充名贵花卉，已经为千夫所指，很多花友再购买花卉苗木，都会避开宿迁沭阳一带的店家。作为店家便上演金蝉脱壳之计，尽管还是宿迁沭阳的店，他们会伪装成类似苏州、上海、昆明的店家，但是一旦发货，货物的轨迹就会露馅-实际上还是从宿迁沭阳发的。这种行为实际上就是诈骗。我经常在网上买花，凡是宿迁沭阳一带的花商一律不买，凡是发货从宿迁沭阳一带开始的，一律拒收。没办法，谁叫他们骗人臭了名誉。
还有一种是代理发货，这种不属于诈骗。例如，山东的网店卖冰箱，冰箱是四川厂家生产的，买家向山东店家购货，山东的店家将订单发给四川的厂家，厂家直接发货。
还有的是一种连锁店，客户向其中一家购货，但是他们没货了，只能从附近的网店调货，也属于正常的。
没听说过。
以下供参考。
历代紫砂壶制作名家
王友兰 清顺治-康熙年间制陶名艺人。
郑宁候 清康熙年间制陶名艺人。
华凤翔 清康熙至雍正年间人,善仿古,所制壶精雅而不失古朴风味,兼长紫砂炉均,所制仿汉方壶精美绝佳,多上均釉,巧妙而不纤,工而能朴,款识以方章[荆溪华凤翔制]落之 。
陈鸣远 号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等，清康熙年间制陶名师，生卒不详。是时大彬之后的一代名师，长于雕塑装饰，善翻新样，技艺精湛，且作品款识书法雅健，有晋唐之风，所作之品，为文人学士、名臣公卿争相觅取，名孚中外。当时北京有“海外竞求鸣远碟”的赞语，他设计制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种，有《天鸡壶》、《海棠壶》、《诰宝壶》、《花樽》、《菊盆》、《香盘》、《什锦杯》等，传世作品《南瓜壶》、《竹笋水盂》现藏于南京博物馆。
袁郁龙 清康熙雍正年间制陶名艺人，有《素身扁壶》传世。
蒋德林 字万泉。清道光-同治年间制陶名艺人。据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精，凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”。
何心舟 清道光-同治年间制陶名艺人。
王东石 清道光-同治年间制陶名艺人。
师蠡阁 清同治-光绪年间人，有《刻花折腰扁壶》传世。
范鼎甫 清咸丰-同治年间制陶名艺人。
文旦 资料不祥
古莲子 资料不祥
矿成 资料不祥
邓奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，与紫砂艺人合作，自己设计监制紫砂壶，自撰铭文，或刻花、竹，壶底用印“符生邓奎监造”。
梅调鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。
潘虔荣 字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。
邵梭根 清代嘉庆、道光年间制壶艺人。
邵维新 清道光、同治制壶艺人
。
史维高 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。
杨季初 清代乾隆、嘉庆年间壶艺家。
朱坚 字石某(石梅)，清代嘉庆、道光年间人。擅长金石书画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画格调高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。
赵松亭 曾用名支泉，艺名东溪。宜兴蜀山川埠上袁村人，清末民初制壶艺人，实业家。
瞿子冶 清·道光、同治年间人
陈伯芳 暂无资料
朱石梅 暂无资料
邵行然 暂无资料
范勤芬 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。镇江文物商店藏有“范勤芬折腰壶”一具，紫赭泥。壶身上部，呈内弧线，形成高颈、小口;下部呈外弧线，形成碗状圜底。半球形小盖，菌钮，一弯流，耳形把。底镌“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口径3.5公分。
张春芬 清末民初宜兴紫砂艺人。精於制作花色壶。镇江文物商店藏有“张春芬藕形壶”一具，以一大藕作壶身，小藕作流，荷梗作把，荷叶作盖，荷花作饰，构思奇巧，塑造工致。底钤“张春芬制”篆书印。通高10.5公分。
吴大澄 在晚清的紫砂壶史中，吴大澄聘黄玉麟及其他人，为其做壶，史料中常提起，较为可信。但像《阳羡砂壶考》云∶「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……，考甲午年清卿任台湾巡抚……。」今人仍引用∶「此壶制於甲午(1894)年，正当吴大澄任台湾巡抚，师败於日本之年，或如张虹谓，「纪之以寄概」。(见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编，页149，三联书店有限公司出版，1992，香港)可信程度就不那麽大了。 关於吴大澄事迹，国内有多种书籍刊载，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书，惜至今未能读到。至於吴大澄有没有做过台湾巡抚，我所见到的一些资料，均未提到。至於吴大澄何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶，可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。 吴大澄(1835-1902)，江苏吴县人。初名大淳(以避清同治帝穆宗载淳讳改今名)，字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬(堂)、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆(又称龙节虎符之馆，刻有印章)、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。同治初客泸，入萍花社书画会。少从陈硕甫学篆书，中年后又参加古籀文，益精工。为着名金石考古家、文字学家。(见《中国美术家人名辞典》俞剑华编，页276，上海人民美术出版社，1981，《中国近现代人物名号大辞典》陈玉堂编着，页349，浙江古籍出版社，1993，《古汉语知识详解辞典》马文熙、张归璧等编着，页1195，中华书局，1996。)
汪淮 字小海,一字禺义,清乾隆至嘉庆年间人,能书善诗,所制茗壶精雅浑厚,书法端正,传器稀少
杨继光 清雍正至乾隆年间人,所制壶以宫廷风格为装饰手法,善制宫廷御器,泥料配合恰当,以用色称许,工艺精巧,传器稀少 。
江案卿 清咸丰至民国初年间人,制工朴素,工艺精简,为一紫砂名匠,
金士恒 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
许龙文 清雍正时制陶名艺人。
陈汉文 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
范章恩 字迪恩，清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
惠逸公 清乾隆时制陶名艺人，所制壶的形式大小、厚薄等可与惠孟臣相伯仲，世称“二惠”。膺品亦多。
潘大和 清乾隆-嘉庆年间制陶名艺人。
陈鸿寿 字子恭，号曼生，1768-1822，原籍浙江钱塘。擅长砂壶设计，书画，是著名的“西冷八家”之一。嘉庆六年(1801年)任何淮安同知。诗、文、书、画、皆以资胜。为溧阳知县时，公余时辨别砂质，创制砂壶新样，设计壶样十八式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹，邵二泉等制造，然后由陈曼生及其幕客江听香，高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻书画装饰，世称“曼生壶”。造型有石铫横云、井栏、合欢、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陈曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉。曼生壶底部常用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记，且有“彭年”二字小章，现有《瓦当壶》藏于上海博物馆。
范庄农家 有《果铭竹节壶》及《仿曼生紫泥大壶》传世。
味清老人 有《松杆笔筒》传世。
壶痴 有《加彩印包壶》传世。
元茂 有磨光《束腰孟臣小壶》、《捷普玉兰》、《素身大壶》传世。
许伯俊 有《直身提梁大方壶》传世。
继长 有《汉方壶》传世。
徐飞龙 有《汉方壶》传世。
汉珍 有《粉彩山水竹节壶》传世。
王南林 有《素身圆清壶》传世。
阳友兰 有《铭刻钟形环带壶》传世。
杨履乾 有《坭绘山水圆壶》传世。
邵盘珍 有《鼓腹孟臣小壶》传世。
萼圃 有《折腰孟臣壶》传世。
杨彭年 字式泉，号大鹏。清嘉庆年间制砂壶名艺人。生卒不详。荆溪人，一说浙江桐乡人，弟宝年、妹凤年，均为当时制壶名艺人，善于配泥，所制茗壶，玉色晶莹，气韵温雅，浑朴玲珑，具天然之趣，艺林视为珍品，当时常为溧阳知县陈鸿寿制作《曼生壶》，历来为鉴赏家所珍爱，现有《钟式壶》藏于上海博物馆。
杨凤年 清嘉庆年间制壶名艺人，荆溪人，一说浙江桐乡人，杨彭年之妹。构思巧妙，浮雕精美，可与其兄媲美，是历来公认最有名望的制砂壶女艺人，传世作品较多，所制《风卷葵壶》造型典雅，制作工巧，用名贵的天青泥制成，紫檀色中微泛蓝，精美内含，温润如玉。《竹段壶》呈紫色，沉着稳重，壶体为毛竹段形，嘴、盖、把，均以竹枝、竹叶装饰，比例匀称，疏密合度，工艺精巧，为壶中佳品，现藏于宜兴陶瓷博物馆。
卢占延 号木道老人，为民国初陶人，出生于福建永安。解放后被国家评为特级手拉壶大师，在朱泥器中享有极高声望！据云裘桂林、张德海等曾在他门下学艺！
瞿应绍 字子治，号日壶、瞿甫、老治、陛春、自号茶公，嘉庆至道光年间人，尤好篆刻。
葛子厚 清嘉庆时制陶名艺人。有《梨形孟臣壶》传世。
杨宝年 葆年，字公寿。清嘉庆-道光年间制陶名艺人。
邵大赦 亦名赦大。清道光时制陶名艺人。
吴玉亭 字竹溪。清道光年间制陶名艺人。
邵景南 号留佩主人。清道光年间制陶名艺人。
申锡 字子胎，清道光-咸丰年间制陶名艺人。善用白泥，清代宜兴壶艺的后起之秀，壶底用款“茶熟香温者帝元”。曾和杨彭年，瞿子治合作创制作品。
蒋德林 字万泉。清道光-同治年间制陶名艺人。据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精，凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”。
何心舟 清道光-同治年间制陶名艺人。
王东石 清道光-同治年间制陶名艺人。
师蠡阁 清同治-光绪年间人，有《刻花折腰扁壶》传世。
范鼎甫 清咸丰-同治年间制陶名艺人。
文旦 资料不祥
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邓奎 字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，与紫砂艺人合作，自己设计监制紫砂壶，自撰铭文，或刻花、竹，壶底用印“符生邓奎监造”。
梅调鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。
潘虔荣 字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。
邵梭根 清代嘉庆、道光年间制壶艺人。
邵维新 清道光、同治制壶艺人。
史维高 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。
杨季初 清代乾隆、嘉庆年间壶艺家。
朱坚 字石某（石梅），清代嘉庆、道光年间人。擅长金石书画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画格调高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。
赵松亭 曾用名支泉，艺名东溪。宜兴蜀山川埠上袁村人，清末民初制壶艺人，实业家。
瞿子冶 清·道光、同治年间人
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邵行然 暂无资料
范勤芬 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。镇江文物商店藏有“范勤芬折腰壶”一具，紫赭泥。壶身上部，呈内弧线，形成高颈、小口；下部呈外弧线，形成碗状圜底。半球形小盖，菌钮，一弯流，耳形把。底镌“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口径3.5公分。
张春芬 清末民初宜兴紫砂艺人。精於制作花色壶。镇江文物商店藏有“张春芬藕形壶”一具，以一大藕作壶身，小藕作流，荷梗作把，荷叶作盖，荷花作饰，构思奇巧，塑造工致。底钤“张春芬制”篆书印。通高10.5公分。
吴大澄 在晚清的紫砂壶史中，吴大澄聘黄玉麟及其他人，为其做壶，史料中常提起，较为可信。但像《阳羡砂壶考》云∶「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……，考甲午年清卿任台湾巡抚……。」今人仍引用∶「此壶制於甲午（1894）年，正当吴大澄任台湾巡抚，师败於日本之年，或如张虹谓，「纪之以寄概」。（见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编，页149，三联书店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。 关於吴大澄事迹，国内有多种书籍刊载，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书，惜至今未能读到。至於吴大澄有没有做过台湾巡抚，我所见到的一些资料，均未提到。至於吴大澄何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶，可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。 吴大澄（1835-1902），江苏吴县人。初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。同治初客泸，入萍花社书画会。少从陈硕甫学篆书，中年后又参加古籀文，益精工。为着名金石考古家、文字学家。（见《中国美术家人名辞典》俞剑华编，页276，上海人民美术出版社，1981，《中国近现代人物名号大辞典》陈玉堂编着，页349，浙江古籍出版社，1993，《古汉语知识详解辞典》马文熙、张归璧等编着，页1195，中华书局，1996。）
汪淮 字小海,一字禺义,清乾隆至嘉庆年间人,能书善诗,所制茗壶精雅浑厚,书法端正,传器稀少
杨继光 清雍正至乾隆年间人,所制壶以宫廷风格为装饰手法,善制宫廷御器,泥料配合恰当,以用色称许,工艺精巧,传器稀少 。
江案卿 清咸丰至民国初年间人,制工朴素,工艺精简,为一紫砂名匠,所传壶器不多,一[牛辄?表现出淳朴农家的喜悦,工艺成熟,以一[案卿]方章为款识 。
黄彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子寿，贵州贵筑（今贵阳）人。清代道光二十七年（1847）进士，官江苏布政使，一说为湖北布政使。生平以整饬风纪，扶植士类为己任，尝掌教保定莲池书院，成就大众。父辅辰，亦道光进士，官至凤邠道。子国瑾，官翰林院编修。世传家学，代有藏书。彭年好绘事，工花卉。嗜茗饮，尝定制宜兴砂壶。蔡寒琼尝见“白坭小方壶”一持，底钤“彭年”二字篆书方印，盖内钤“子寿”二字隶书小长方印。彭年纂修《畿辅通志》，有《陶楼集》。卒年六十七，一作六十八。
周永福 清道光至同治年间人,善学大亨手法,但无可拟似,所制壶多方圆类,传器一[白泥扁壶],此壶工细工整,盖内一[永福]印章,亦善制鹅蛋形壶。
蒋祯祥 清同治至民国初年间人,为当时紫砂陶艺家,善制花果类壶,以菊瓣壶型居优,於壶底瓣周围提字为落款,其中以红泥壶较多,工艺技巧细腻,巧妙的塑造出壶的美,然其传器少,如一[菊瓣壶],底题诗并落祯祥。
吴月亭 暂无资料
谦六 谦六，书册查无此人，但其制潘壶颇佳。曾见一器，其款识为阴文楷书「谦六」无边印，制器胎身光洁土釉甚佳，胎身掺粗黄熟料。器身稍稍重一些，但顺手。
王东石 清道光至同治年间人,制壶善仿古,刻工精细,制壶监刻铭,技艺之巧,匠心独具,当时文人雅士善与其配合制壶,所传壶器多且精,如一[东坡提梁壶],型式艺全,设计的恰到好处,壶身由山民刻铭!
陈介溪 清康熙至雍正年间人,传善仿古,尤以盖工称绝,史未见其传器 。
圣和 姓邵，系清乾隆时期的制壶好手，尝见一持朱泥小壶，盖内同刻「圣和」阴文楷字，底钤「大清乾隆年制」。拙着《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶，底款：榴山，盖款：圣和。此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣。全器纯以打身筒成形，壶身微皱绵密，正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」，盖款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀处尤其精采，刀刀精严，却又笔意延绵，诚为朱泥款识中，难得一见的佳作。若依朱泥壶落款惯例研判：壶底的榴山者，应该是订烧的文人或显贵。
潘仕成 据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德会，为清道光广东番禺人。潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯於将印款落於盖沿之上，壶底及他处反而不落款。所用印款均为阳文篆 字「潘」字印。由於潘氏声名远播，世人乃将此一形制称为「潘壶」，且落款方式大抵遵循前例，偶有见楷书无印边者，或以铁刃阴刻者，亦有将陶人名印钤於盖内者。潘壶的形制发展至今，大体可分为三种，壶腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，近梨形者，是为「高潘」。潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用，但据当地乡人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣，在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶，绝少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶，也有置於梳妆台装发油之用，且女主人百年之后，多作为陪葬
物，以示对娘家养育的感念之意。
陈光明 清道光至民国初年间人,字润贤,自幼侨居宜兴蜀山,善制紫砂玩器,所制品以花果类小品杂项居多,如豆,核桃及柿子等等,制作细巧玲珑,几可乱真,色形优异,美妙绝伦,而所制壶器至今流传甚少,以一[三办菱形壶]为例,该壶泥粗紫砂,工整化一,壶底一陈光明章,[光明]小印。
邵基祖 清雍正至乾隆年间人,传其制壶精雅,体坚质净称着,亦以粉彩技术称长。
思亭 姓陆，为清初陶人，生卒不见史载。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭诸家原皆为清季制壶好手，也正因其名声大，先后为后世陶人藉名，成为宜兴朱泥小壶的代名词，其中君德、思亭更成为特定形制的名称。
邵陆大 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。宜兴紫砂工艺厂藏有“汉君壶”一具，邵陆大制壶，于右任书。淡紫泥，制作周正，工整质朴，壶身镌∶「汉文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口径6.6公分。《宜兴紫砂》一书有着录。
方曾三 清顺治至雍正年间人,所制壶古朴浑成,敦雅绝妙,坚致不俗,以光货居多,所传壶器罕少,如一[矮四方壶],该壶四方端正,坚瘦工整,底为方氏篆字落款,书法有晋唐风格,此人之壶极为罕见,土胎之风化及颗粒变化相当严重,罕见。
张怀仁 清雍正至乾隆年间人,传家贫以制壶为业！
裘桂林 朱泥壶的制壶大师，代表作品有《俘虏》《真身》，所制之壶,无不精美，曾在卢占延（见上）门下学艺！
张德海 福建制壶名家，代表作品有《六柏》，与裘桂林是同们师兄弟！
柏原 未见史载，尝见一出土小壶款识为「荆溪邵柏原制」因知其姓邵，观其传器风格，应系清初制器好手。所见传器形制多变，风格敦古朴厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先钤椭圆小章「荆溪」
於右上首，左下方钤「柏原」篆字阳文方章（如此器）；亦有於壶底正中钤上「荆溪邵柏原制」六字阳文篆印者；亦有钤「柏原」篆字长印於诗文右上首者；亦有纯以钢刀阴刻「柏原」两字楷书者。传器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥为夥。拙着《荆溪紫砂器》收有修五款朱泥壶，底款∶雪松轩玩 柏原，墙款∶修五。柏原制器，常见不拘泥於传统古式的形制，常有令人意料之外的惊喜。此器底镌「雪松轩玩 柏原」，墙款为「修五」，款书闲雅，刀工简洁流畅，散发着浓冽的文人气息。
汪生义 汪生义是老辈制壶高手。据云，吴云根、朱可心曾在他门下学艺。
一、洋河（江苏省宿迁市洋河新区）
二、双沟（江苏省宿迁市泗洪县双沟镇）
三、汤沟（江苏省灌南县汤沟镇）
四、高沟酒（江苏省淮安市涟水县高沟镇）
五、今世缘（江苏省淮安市涟水县高沟镇）
六、分金亭酒（江苏省宿迁市泗洪县）
七、五浆（江苏省盐城市八滩镇）
八、沛公酒（江苏省徐州市沛县沛城镇）
九、大风歌酒（江苏省徐州市丰县）
十、秦淮酒（江苏省泗洪县双沟镇）
中国是世界上四大文明古国之一，在人类悠久历史的长河中，创造了很多灿烂无比的文化，上下五千年，名胜遍神州，古代劳动人民在华夏大地上生息繁衍，保存下来的古都，古城，古镇灿若繁星，点缀在全国各地，无不体现着我国古代劳动人民智慧与勤劳。
曾去过北京，西安，郑州，开封，洛阳，安阳，商丘，亳州等多地的古城和古镇，给我印象最深刻，感慨最多，兴致最高的当数杭州城，在这里给大家分享一下，也许会让你耳目一新，去过之后对杭州赞叹不已，流连忘返。
先说杭州城的地理位置，杭州古称钱塘，东望大江——钱塘江，古城三面环山，一面环水。京杭大运河犹如一条飘飘玉带，让这座城市灵气活现，使她较快地得到繁荣和发展。杭州古城南北长，东西短，古城墙虽已被拆除，但丝毫不影响他的魅力，为我国八大古都之一，现在是浙江省省会。宋代柳永在《望海潮》中曾经赞叹杭州的繁华与优越的地理位置：“东南形胜，三吴都会。钱塘自古繁华。烟柳花桥，风帘翠幕，参差十万人家。”意大利著名大旅行家马可波罗在游记中称赞杭州城是世界上最美丽华贵的城市，可见杭州的国际地位。
再说杭州的山水，喜欢爬山的朋友，这里是你最好的选择，杭州城周围的山海拔不高，少有悬崖峭壁，由于这里长年多雨，给山上植被提供了丰富的水分，山上林木葱葱郁郁，生机盎然，四季常青，但要记得如果要去别忘带雨具，天堂伞可以是你最好的选择。
我登过的山有杭州城西南角的吴山，那里有吴山大观，到过孤山，不得不提孤山寺，白居易曾写过一首《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处草莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能木马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”南屏山，栖霞岭，还有经过考证苏大文豪亲自去过的大麦岭与小麦岭，像将军山，老和山，美女山，飞来峰，都是非常不错的去处。北宋著名政治家文学家王安石来到飞来峰留下一首《登飞来峰》：“飞来峰上千寻塔，闻得鸡鸣见日升。不为浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”
有山就有水，山高流水长，所以被群山环抱的杭州城水最值得一看，仁者乐山，智者乐水，诸多的青山成就这里的绿水。也让人知道上有天堂，下有苏杭。提到水绕不开的就是西湖，西湖因杭州而兴，杭州因西湖而美不为过。就让人想到苏大学士的一副绝对上联：提锡壶游西湖，锡壶掉西湖，惜乎，锡壶！至今少有人妙对下联。人间最美是西湖，她的美在诗文里多有体现。
西湖的美用一两句话难以描述出来，一两篇文字也只能挂一漏万，苏轼游西湖时一篇名作《饮湖上雨后初晴》可窥一斑：“ 水光潋滟晴方好，山色空蒙水亦奇，欲把西湖比西子。浓妆淡抹总相宜。”出名的还有南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”北宋文学家欧阳修在《采桑子》中写道：“天容水色西湖好，云物俱鲜。欧鹭闲赋。应惯寻常听管弦，风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。”林升的《题临安邸》更妙：山外青山楼外楼。西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”不仅讽刺了统治者不思进取，夜夜笙歌，醉生梦死，也更侧面反映了杭州的宜居之美。
再说关于杭州的传说与人文。杭州自古有东南佛国之称，当地民众加上古代统治者的信仰与推崇使宗教文化在这里有很大的繁荣和发展。杭州的净慈寺，灵隐寺，永福寺，六和塔，雷峰塔，宝俶塔等等不一而举。很多的传说也都与之有关，传说济公在灵隐寺出家，永福寺曾经为南宋皇室的园林寺院。清代名案杨乃武与小白菜这里发生的。苏小小的慕才亭可以去看看，白娘娘与许仙智斗法海的传说，钱王射潮与柳浪闻莺的故事脍炙人口，流传至今，让人对杭州充满了神秘与向往。
最后再聊聊名人与杭州。杭州自古人杰地灵，历代文人雅士都留下足迹。历史遗存丰富，文物众多，星罗棋布。天下名胜，杭州最多，历史名人像三国时期的孙权，明代兵部尚书于谦，唐宋八大家苏轼欧阳修。白居易被称为杭州老市长，令金国闻风丧胆的民族英雄岳飞，还有活字印刷术发明者毕升，宋代大科学家沈括，一代名伎苏小小参与公车上书的梁启超，鉴湖女侠秋瑾，国画大师黄宾虹，著名教育家蔡元培、陶行知等都与杭州有过交集。
一代伟人，中国共产党的主要创始人，新中国的缔造者，中华人民共和国的卓越领导人毛泽东主席，还有周恩来总理，贺龙元帅等革命前辈也与杭州城有不解之缘。毛主席喜欢杭州，建国后几乎每年都来，在这里主持起草了1954年宪法。毛主席平生喜欢登山游泳，在登五云山时，即兴发挥写了《七绝 五云山》：“五云山上五云飞。远节全身近郛堤。如果你杭州何处好，此中听得野莺啼。”
想到杭州城，数条地铁贯穿全城，高铁普速连通全国，飞机客运航班往返国际，游宋都御街，感受深厚良渚文化，品鉴名满天下的杭州丝绸，亲临一代红顶商人胡雪岩故宅，条件允许的话，可住楼外楼，吃正宗杭州小笼包，畅饮西湖龙井茶，欣赏湖畔美景，几百年的历史积淀，无数杭州人的精心呵护，让你更加向往与眷恋！
骗得了钱，偷不了技术。
先说看似一行简单的技术活，手工活，看是多么简单明了，但自己亲手操作就不是那回事了。老话儿，看的容易做起难就是说学艺的。有人说吃屎都要有个老师。这话粗糙，但理正。你才学一年多，会的不会偷你技术，如果与他们探讨，如果你灵活，会学到他们的技术，不会的看到你做，仅学个皮毛而已，可以说什么都不是。电焊的技术，有N种，有些工厂，为了工作进程，会教那个方面的技术，但全面的人才那是少之又少。小李是机修工，电焊也会，机械修理，电焊，焊接是少不了的，七八年十年"大师傅，电焊焊到鱼鳞甲都焊不出，十年中，每两天至少有二十分钟焊东西。焊的最好的是与与两边一样平整，稍一打磨，仅能看出是焊接，并不漏水漏油，如水箱，油箱，那才是技术，国家船舶工业培训的焊工，那是过硬的。偷师学艺，成功率百分之一二，就我自己，打石匠，砖工，瓦工，打衣服，机械修理，电机修理，电焊，气焊，，，很多我都看过，还抢着去做，都没拜师，结果一样都做不了，制衣厂踩三个月电机，才会，砖工自己家里能做，电焊也能接好，气焊也能焊，哪样都只能为厂内工作服务可以。
说了半天，一句话，不经过长期加有心的实际操作也仅懂个皮毛而巳，要想偷师学艺，确是很难。农民工，好像各县市免费学习技术，他们教的要领和基本操作规程，还必须要长期操作，总结，再操作，反复实践才会变为财富，不然连混口饭吃，烂竽充数都不行。
刚刚学会，有这样的思想，怕是以后有所成就，是否会固步自封，很难再上新台阶。如果经常与别人交流学习，就会大有长劲，电焊有省考，国赛，前每年有省比赛冠军，亚军，那才是人才，省或国家经常交流，让国之工匠精神发扬光大。
但心胸不敞亮的人很难做到国之工匠的。
至于骗钱，很多人也被骗了，我也被骗过。但这骗的″技术"我不懂不会。我也不想去钻研。因为犯法。题主这里的意思，应该不是骗你现钱，骗现钱当然不给呀。题主的题意，应该是花钱在别人那学了技术回来，现在有人看到你做，别人看你休息时就仿你操作，别人就不会出钱去外面学技术。这样来理解，那上面的话中也有答案。
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