内容介绍
唐代是诗歌的时代，也是一个才子倍出的时代。在唐代三百余年的历史中，涌现了无数才子诗人，构成了唐诗星光灿烂的景象。其中如孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、王昌龄、杜牧、韩愈、柳宗元等，更是名垂青史、光照万代的大诗人。
最浪漫的诗人——李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
这首《月下独酌》一直为后人传诵。也许再没有哪位诗人能像李白，赢得如此多的声誉诗仙、诗豪、酒仙、谪仙、狂客。贺知章在读过李白的诗后说：“子，谪仙人也。”称李白是天上被贬谪下凡的神仙。诗仙李白确实张狂。他吹嘘自己年少时曾出手使剑，“手刃数人”。做翰林侍诏时，他当着皇帝的面伸出脚让高力士给自己脱靴子。他说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
世人大多只见李白的张狂，又有谁能真正欣赏甚至疼惜他的不羁与“飞扬跋扈”？也许，唯有英雄识英雄。好友杜甫曾写过一首《赠李白》，为李白勾画出一份传神小像：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”杜甫在诗中写李白求仕求隐的失败。也许对李白而言，“痛饮狂歌”只是一种逃避，并不能抵消他壮志未酬、人生落空的悲哀。
763年，李白去世。有人说他是病死，也有人说他是醉酒后“揽月落水”溺死。一生喜欢以大鹏自比的诗人，在尘世挣扎腾跃一番后，寂寥陨落。
泪点最低的诗人——杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
把杜甫尽量向穷苦坎坷方向描述，几乎成了通俗文学史叙述的一大套路。我们习惯在“三吏”、“三别”中与那个愁眉紧锁的杜甫相遇，体味诗人的愤懑与忧愁。然而如此解读杜甫，却有失偏颇。在中国诗歌传统中，杜甫几乎超越了评判。李白的想象力来自海水海市蜃楼，杜甫的想象力来自土地、土地上万物的生长与凋零。
动荡时代中饱尝饥饿、伤痛的杜甫，不只写自己，他更关心人民大众，关心脚下的土地，他用诗歌表达对战争、叛乱的痛恨，对安定美好生活的渴望。梁启超说，杜甫是“情圣”，因为“他的眼光常常注视到社会最下层，这一层可怜人的那些状况，别人看不出，他都看出他们的情绪，别人传不出，他都传出”。梁启超说，杜甫对于时事痛哭流涕的作品，差不多占四分之一。
最出世的诗人——孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首《春晓》诗的作者孟浩然自幼饱读诗书，青年时为抗议朝廷黑暗拒绝科考，隐居于湖北鹿门山。中年后，他欲登仕途却屡遭挫折，在落寞困顿中终老田园。
对于孟浩然，有一种评价，称其“不甘隐沦却以隐沦终老”，甚至有人认为，他“一生孜孜以求地奔走于干谒求仕的道路上”。不过也有学者认为，孟浩然早年的隐逸并非故作姿态，从李白的一首诗中，也能看出孟浩然本就有风流浪漫、任性适意的一面。李白诗中写：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
也许是害怕生命的落空，孟浩然中年走上了求仕之路。也因此“放弃了自己所一向持守的隐，去追求另外一种仕的完成，最终仕隐两空”。我们有时也会猜想，倘若孟浩然当年真的做官，又能否适应官场生活?
最言情的诗人——王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
相对孟浩然的仕隐两空，王维仕隐两得：出身名门的他早年积极求仕，二十岁中进士，先后做过太乐丞、右拾遗、监察御史。然而一直做官的他却总有隐退之志，先后在终南山及辋川隐居。在辋川|别墅时，他邀朋友吟咏酬唱，完成一组著名的写景五言绝句《辋川集》。
然而王维仕隐两得或许只是表象，在他内心深处，“一直有很多矛盾痛苦，只是他从不把它们真诚地表现出来”。开元二十四年，张九龄罢相，李林甫继任，社会渐趋黑暗，王维内心虽沮丧却不能与李林甫、杨国忠彻底决裂，一直处于矛盾与妥协中。
因不能做到全然的真诚，王维是介于名家与大家之间的一个人，钱锺书则说王维是二流诗人。然而不能否认，兰心蕙质的王维是一位涵泳大雅，擅长言情，比如这首《相思》，直到今天仍被传颂。
最有家国情怀的诗人——王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首《出塞》是王昌龄的脍炙人口之作，表现了诗人希望早日起用良将平息战事，使人民过上安定生活的美好愿望。
王昌龄被后人称作“七绝圣手”，清代沈德潜称赞“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽”。然而，这位在世时被称为“诗家夫子王江宁”(把王昌龄比作诗歌中的孔子)的唐代著名边塞诗人，历史上对他的生平记载却非常少，《「旧唐书·卷一百九十》中只有五十一字的介绍，《新唐书·王昌龄传》也不过区区九十八字介绍。后人只是大概知道，王昌龄一生坎坷，屡次遭贬，曾被贬官到岭南，后又被贬作江宁丞，天宝七年被贬为龙标尉，所以人们称他为王江宁或王龙标。安史之乱后王昌龄离开龙标，在安徽境内被刺史阊丘晓杀害，原因不详。有人猜测，王昌龄大概为人狂放、不拘小节，因而多次被贬官。而他的性格，也最终为他招来杀身之祸。
最晦涩的诗人——李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
被人称作唐代“朦胧诗人”的李商隐最有名的恐怕就是他的那些无题诗，“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东”……怅惘哀伤的诗人大概将自己所有感情都灌注进这些无题的诗章中，它们“如一个上了锁的珠宝盒，当盒盖微微打开时，我们就能从缝隙里看见透出来的或清冷或温暖的微光，但是那盒子却始终无法完全打开我们只好从这偶尔透出来的微光里，去感受无题的情愫、无题的绮丽。
因为常用神话及想象写作，李商隐的诗歌素来难懂。梁启超就曾说自己并不解《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗的文义。梁启超不解倒也正常，据说《锦瑟》素来有多种解读：有人称其为悼亡诗，有人说讲的是党争，有人说“锦瑟”乃一女子名，还有人说这是诗人感慨仕途不顺。
最敢言的诗人——韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
乱世中，有人用诗歌婉转表达自己悲苦的人生，也有人以文字对抗时势的艰危。和中唐很多诗人沉吟婉转的风格不同，韩愈的诗歌“奇崛险怪”，气势滂沱。韩愈曾和柳宗元一起反对六朝骈文，倡导“古文运动”。“古文运动”与其说是韩愈对文体的焦虑，不如说是对政治的焦虑。
韩愈的敢言让他遭遇了仕途的挫折：担任监察御史时，关中大旱，百姓饱受饥荒，韩愈上书请求减免赋税，却被贬为阳山令；举国崇佛时他写《谏迎佛骨表》力劝皇帝不要过度沉迷，甚至说佛骨乃“枯朽之骨，凶秽之余”，应“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”。韩愈因此险些被杀，经好友力保，才得以从轻发落贬至潮州。
最香艳的诗人——杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《唐才子传》这样描述晚唐风流才子杜牧：“牧美姿容，好歌舞，风情颇张，不能自遏。”早年以《阿房宫赋》出名的杜牧，曾在扬州为官十年，足迹踏遍当地大大小小青楼。据说杜牧任职期满后，淮南节度使牛僧孺在饯别宴上拿出上千份写有“某日晚，杜书记宿某娼家，无事”的报告。多年后，杜牧写《遣怀》自嘲在扬州的往事。
有人说这首《遣怀》一诗是忏悔，杜牧虽写得风流，但并不下流。有人甚至认为，诗人只是在内忧外患的动荡衰败中，不得不放下“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事”的经世致用之学，让美酒佳人成为疗伤去痛的良药。
最辛辣的诗人——柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在早年的人生历程中，柳宗元可谓一帆风顺：士族出身的他年仅二十岁就高中进士，后得王叔文赏识，一路得到擢升。那时的柳宗元一定不会想到，自己原本灿烂辉煌的从政之路，会在三十二岁那年转向暗淡。
由于唐顺宗被废，王叔文集团遭到清算，柳宗元受到牵连被贬为邵州刺史，在赴任的路上，,被加贬为永州司马。在永州待了十一年后，,柳宗元奉诏回京，对这次被召，柳宗元本寄予了莫大希望，但他很快就被贬为柳州刺史，最终在柳州任上去世。
柳宗元不仅是诗人，作为“唐宋八大家”之一的他还是伟大的散文家，在永州时他完成著名的游记散文《永州八记》。柳宗元的散文，无论是讽刺社会病态，还是控诉人间不平，均透彻精辟。在永州时，柳宗元还完成了《封建论》、《非<国语>》、《天对》等颇具哲学色彩的文章，他甚至在文中批驳汉代大儒董仲舒“淫巫瞽史，诳乱后代”，笔锋辛辣犀利。
最有同情心的诗人——白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
创作出唐代叙事诗巅峰之作《长恨歌》的白居易将自己的诗歌分为讽喻、闲适、感伤和杂律四类。他在著名的《与元九书》中提到，古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。
白居易积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，那首《卖炭翁》可以看出他对百姓疾苦的无限同情。白居易十分推崇杜甫，主张以诗歌为正义与弱者呼喊，在他的很多诗句中都能看到杜甫的影子。比如杜甫写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，白居易有“不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦”。
白居易从政为官几十年，一直沉浮坎坷，晚年的他过起隐居者的生活，但作为官员的白居易却做到了“为官任，安民一方”。比如在任杭州刺史时，他率众挖湖筑坝提高西湖水位，灌田千顷。离任时，面对前来送行的百姓，他写诗：“唯留一湖水，与汝救凶年。”
小时候听过两个和狼有关的真实故事这么多年仍记忆犹新，从小在偏远山区长大的老人都知道这种事，只不过现在恐怕没多少人听过或见过这种事了。
现在野外很难再见到狼了，但关于狼的故事还是应该传下去。舅爷小的时候，隔壁住着一个叫秦长贵的男人，他是一个屠夫，附近几个村子只要杀猪都会找他，每次看到他醉醺醺的回来就知道他又到谁家杀猪去了。后来舅爷才知道屠夫杀完猪以后一定要喝酒，不知道是本地的习俗还是大部分地区都一样，后来是用啤酒代替，每一个参与杀猪的人都要喝，是为了要辟邪，具体什么原因不清楚，据说是为了防止屠夫不能长寿。有一次过年前，秦长贵去邻村杀猪，多喝了几杯，回家的时候天已经开始暗下来，由于距离比较远，又喝得比较多，所以走得比较慢，快到村里的时候，秦长贵的肩膀突然被人拍了一下，秦长贵一愣，没有回头也没有搭话，只是继续往前走，此时他的酒已经完全醒了。秦长贵从小就在山里跑，遇到和听说过的事很多，他的第一反应是不能停下也不能回头，最好尽快回到村子，当日他离村子不足一里路。夜晚的乡村特别安静，秦长贵一路走来根本没有听到有其他人靠近的声音，而且这个时间村里人大部分都在家里准备过年的事宜，基本没什么人外出，秦长贵觉得在他身后的绝不是普通“人”，脚底下不由加快了步伐。走了差不多50米，他的双肩又被拍了一下，这一次秦长贵没有继续往前走，在他看来对方应该是盯上自己了，想脱身恐怕没那么容易，秦长贵立住身子，双脚缓缓往后移，再慢慢低头往下看。他想通过地上的影子看看身后是个什么东西，可惜天太黑什么也看不见，再去看脚，还是什么也没看到，秦长贵不敢再弯腰，再一次站直了身子。突然，他沉下肩用手去抓搭在自己背上的“手”，然后使劲浑身的力气把肩上的“手”甩出去。秦长贵也不知哪里来的力气，抓住搭在自己肩上的毛爪将其重重摔在地上，这才看清楚地上是个什么东西，是一匹饿着肚子的孤狼。这匹狼被摔之后迅速从地上爬起来，龇牙盯着秦长贵，秦长贵也满眼凶光地看着狼。秦长贵的工具袋里是有刀的，只不过在当时的情况下，他根本没时间把刀拿出来，在那种时候他只要稍一分神，恐怕就会遭到狼的攻击，唯一的方法就是与之对视。狼只是盯着秦长贵，但没有向他靠近，过了一会儿，狼窜进路边的树林跑了，秦长贵才长出一口气。狼离开之后，秦长贵开始觉得全身无力，腿脚打颤，他赶紧将包里的刀拿在手上防止狼再回来。一直到秦长贵回村，狼都没有出现。舅爷说，狼之所以会逃跑，是因为秦长贵的眼神，农村人常说屠夫的眼神和普通人的眼神是不一样的，认真看是可以看出差别的，而动物比人更懂得区分，所以才会被“食物”吓跑。之后只要听说或遇到屠夫我都会多观察一下屠夫的眼神，但并没有感觉到异样。我觉得秦长贵能脱险除了眼神之外，另一个原因是因为狼不够饿，它不想为了填饱肚子冒险，对于野兽而言，受伤很大程度上就意味着死亡。之前之所以搭肩就是狼的小伎俩，只要人回头它就会趁机锁喉，一旦被锁喉人基本失去了反抗的能力，如此捕猎也很大程度规避了在捕猎中所遇到的风险。偷袭失败、正面对决始终存在风险，权衡之下，狼选择离开，狼这种动物真的很聪明。舅爷还告诉我，以前山上的狼很多，很多无故失踪的人基本都是被狼叼走了。一般袭击人的狼都是孤狼，孤狼比群狼更加可怕，孤狼会因为找不到食物对人下手，群狼则一般不会对人动手，只要不是人闯进了狼的地盘，走上了狼道，一般不会遭到狼群的攻击。这里的狼道就是字面意思——狼走的道，村里的老人说，狼群和人一样有固定的道路，这个故事是听父亲转述的，真假不得而知，就当是故事会来看吧。李家村有一个叫李友的男人，长得五大三粗，胆子很大。那个时候村外的山上都有狼，晚上都能听到山上传来的狼的叫声。有人问李友他怕不怕狼，李友笑着说：“狼有什么好怕的，给我一把刀对付个三五头狼不成问题。我二十岁不到就用斧子劈死过狼。”村里人都说他吹牛，李友笑着说：“不信你们就去找几头狼来，我杀给你们看。”大家都笑话他，反正吹牛不偿命由得他吹，谁能有本事弄几头狼来跟李友比武？有一个叫李汉的村民说：“山上的狼多的是，你晚上上山就能看到，在后山的亭子边我就看到过。”李汉说的位置离村子不远，白天的时候村里的孩子们有时候都会上去玩。李友说道：“那我今天晚上就去那边乘凉，我就怕我去了，狼就不敢来了。”后来，大家就让李友去后山的亭子边睡一晚，只要他敢睡一晚，大家就轮流帮他家挑一个月的水。那个时候天热，村里人很多都在自家的院子里睡觉，李友想想觉得在后山睡觉跟在院子里睡也没有多大区别，而且睡一晚还有人帮自己挑水，就答应了，主要还是好面子，想证明自己厉害。天黑之后，李友便抱着竹席上后山去了，刚上去的时候还好，到了半夜李友有些害怕了，打算回家里去睡，转念一想又觉得就这样回去太没面子了，便咬着牙坚持，远处时常传来狼嚎声，在李友听来格外刺耳，他感觉叫声离自己越来越近。这种时候别说睡觉了，就连闭眼都不敢，在这种情况下，估计任何人都睡不着。在网上常看到有人说，自己小时候在坟地睡过觉，个人感觉大部分都是吹牛的，在那种情况下还能睡着的人不是胆大，而是心大。没有海纳百川的心，胆再肥也不行！说回李友，又过了一会儿，李友感觉有什么东西正在向他靠近，他睁眼看了看，吓得汗毛立起，怕什么来什么，真有几头狼向他缓步走来。李友上来的时候随身带了一把刀，手慢慢去摸身上的刀，他现在有几个选择，迅速站起来拿着刀把狼吓走，或者站起来边向山下跑边呼救。两个选择他都没有选，如果他这样做了，很有可能他的生命会在那个夜里终结。李友选择躺在地上不动，他认为这几匹狼只不过是路过的，让它们过去就好了。如果实在不行，再用刀跟它们拼了，那也是没有办法中的办法，现在起来跟它们干跟找死也没啥太大的区别。几匹狼走到李友身边停了下来，李友手里攥着刀，眼睛紧闭，他能感觉到几匹狼正在他的身上嗅，甚至能感觉到狼的鼻息，李友不敢睁眼，也不敢动弹，全身紧绷躺在地上。过了一会儿，李友感觉周围没动静了，才睁开眼，这是李友与狼最近的一次接触，虽然他一直没有睁眼，但他能感觉到这几匹狼比他想象的要大得多，别说干掉三五匹了，恐怕想干掉一匹都很费劲。狼离开后，李友竹席也不要就跑回山上去了，虽然打赌输了，但命总算保住了，村里人听说了他的经历，还是帮他打了半个月的水。不过从那以后李友再也不敢在天黑后上山，也再也不敢在人前吹牛，说他能打赢三五匹狼。后来，常有人在李友睡过的地方看到有狼经过，村里的老人说那条是狼道，也就是狼走的道，人有人走的道，狼有狼走的道。狼不走人道，人也不能走狼道，否则很有可能会出事。故事可能与真实情况出现偏差，但是“狼搭肩”和“狼道”是真实存在的，狼搭肩在偏远地带还偶有看到。由于大量的栖息地被人类占据，动物的生存空间越来越小，狼道恐怕已经很难再看到了。感谢邀请我来回答。这首诗是昨天晚上我刚刚写出来的，名字叫《庐山》，我想通过描写庐山的险峰、幽谷、俊秀的山川、彩虹飞瀑、和变幻莫测的云雾，表达我对庐山的热爱。
庐山
险峰幽谷奇秀山，
彩练银河落九天。
分明一幅奔马图，
忽而化作巨冰川。
（2022壬寅虎年正月二十四日凌晨原创作品）
(图片来自网络如有异议请联系删除)
你好，很高兴回答你的问题。我最爱吃妈妈做的红烧肉了，每次都能吃三碗饭，即使用汁就着饭也能吃一两碗。
红烧肉食材：五花肉
小葱
姜片
八角
辣椒
香叶
桂皮
大蒜
啤酒
做法：将肉过两遍水，一遍是冷水入锅至沸腾，去除血沫，第二遍热水再去除一遍，最大程度的将五花肉中的杂质和血沫去除干净。撇去血沫。
用竹签或牙签来扎五花肉肥肉的部分，不要扎到肉皮和瘦肉上。
热锅起油，将五花肉下锅煸炒。这个步骤中油要稍微多一些，不要觉得不健康，这样的目的正式为了让肉中的油排出，在经过“穿刺”处理后花肉可以排出很多油脂。炸好后的五花肉盛出备用
炒糖色，将砂糖放入锅中，小火慢炒，看到糖变成棕红色时放入五花肉，快速翻炒，让糖浆完全包裹五花肉。
向裹上糖浆的肉中加入啤酒
放上所有的香料，放入盐、生抽、老抽、料酒。小火炖上1个半小时。
大火收汁盛出
美味的红烧肉做好了
以上是我的回答。红烧肉肥而不腻，美味可口。赶紧来上几碗大米饭。奇珍异宝，也不足矣描写大自然的神奇造化！我有一块天然奇石让我看了多少年了也没搞明白，鬼斧神工，金黄裹着银白，自然的色彩，天然形成的洞穴贯通上下，已是很难得了！再加上大师们巧妙构思简直美伦美奂，愚意深刻，把一生美好的境界用奇石雕琢再现出来，寄托在每一笔之中，一段老腐竹，又生新枝，而且枝繁叶茂，生气渤渤，爬满了不住鸣叫的蝉；愚意“老当益壮，节节高升，腰缠万贯，虚怀若谷！”多美好奇特的写照。再加上金包银自然奇石，就更加凸显石头的奇异珍贵了，所以我每年都拿出来细细欣赏，总有新的发现！
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