过年回家摆地摊还确实是个好主意，只要能吃的苦，肯定能挣到钱。

每年过年回家就会发现街上人山人海，热闹非凡，手上钱相对也比较充足，如果有条件，在过年期间做点小生意，改善经济还是挺好的。

回家消费的人群，主要分为三类：儿童、外地回乡、给亲戚送礼。

小孩子一般回家就是买新衣服，买玩具，但是这些东西在商场都已经有卖的。如果摆摊的话，可以卖一些比较有创意的小玩具。

例如网红气球，带头上的饰品，穿身上的小翅膀，这些基本都是女孩喜欢玩的。

我自己有个女儿，每年回家的时候，就会买一堆的这种小东西，街边很多卖的，女儿看见了就吵着要买。所以这些东西还是有销路，男孩子喜欢玩的就不太清楚了。

这部分人群回家最主要的活动就是娱乐，跟以前的朋友一起玩，我自己也算是这样一类人群。

所以根据我自己的感受，除了去餐馆吃饭，在KTV唱歌以外，最多的活动就是晚上宵夜。

一到晚上就各种电话约吃宵夜的，一般都去路边摊，会比较有气氛。可以摆摊做些烧烤小吃，不过这个北方不适合，因为太冷了。

过年走亲戚朋友是避免不了的，特别是父母这一辈人，非常看中，每次去亲戚家吃饭拜年，都会大包小包提一大堆。

很多商家会进足货，然后摆在路边上，需要的人直接过去提上两箱就走，非常方便。

一般畅销的就是徐福记的饼干、糖果，各种牌子的牛奶酸奶，还有什么中等档次的酒水。

自己也可以根据自己城市的特点做小生意，不管多少，肯定能赚上钱。

2、有什么东西可以摆地摊？

摆地摊是本小利大的生意，并且不受时间地点限制，适合开始创业的人来做，那么有哪些商品可以摆地摊去卖呢？

1 儿童玩具，品种很多，进货一个从几分钱到几元钱的都有，能卖到10倍以上价格。

2 妇女头饰品，如头箍、发卡、皮筋等，也是进货几分钱到几毛钱，卖10倍上价钱。

3 老花镜，进价从一块多钱到几块钱都有，卖十元收上，利润最低70℅以上。

4 袜子、拖鞋，袜子几毛钱一双卖十元三双，拖鞋进货二三块钱卖十元，利润不可小觑。

5 还有衣服、卫生纸、鲜花、家用胶水等都可以卖。应根据当地情况和个人情况选择。

但是，投资是有风险的，建议开始不要进货太多，以免造成经济上的损失。。

3、网上买钻戒可靠吗？

互联网时代，网络购物已成为一种常态，太多的物品我们都可以通过网络来购买，足不出户享受购物乐趣，让更多的人欣喜，除了生活物品，一些贵重物品，比如珠宝首饰、钻戒等奢侈品，我们也都可以通过网络购买，那么不禁有人会问了，网上买钻戒可靠吗?该如何选择网络渠道呢，下面小编带大家去了解一下这方面的知识。 网上购买钻戒是否可靠 网络购物的后续服务正在渐渐完善，但是像钻戒这样的奢侈品，网上购买还是存在一定的风险性，尤其是对于一些不擅长网购的新人们，网购钻戒就需要麻烦一些，网上很多店铺都会有钻戒的销售，但是我们要认准品牌、认准正规渠道就不是这么简单，很多网站打着正规品牌的噱头，其实是以假乱真，所以对于新人们来说网购钻戒存在一定的风险，而对于经常网购的人群，只要选准正确渠道，网购钻戒还是非常方便的。 购买钻戒的正规网络渠道 正规的钻戒品牌都有自己独立的网络销售渠道，包括一些国际大牌和国内知名品牌，它们绝大多数都会开通官网销售渠道，我们既可以通过官网了解该品牌的钻戒款式和参数，同时还可以网上直接下单或定制钻戒;除此之外，有的钻戒品牌会有自己独立的网络商城，官网提供产品信息，而官网商城提供销售。有的品牌还会跟知名购物平台合作，开设网络旗舰店，我们也可以通过旗舰店进行购买。 网上购买钻戒注意什么 网上购买钻戒我们首先要认准正规渠道，其次购买钻戒一定要索要钻戒鉴定证书，对于挑选钻戒，我们选好自己喜欢款式的同时，一定还要注意测量好手指的尺寸，在钻戒的品牌选择上，我们可以选择更受人们青睐的品牌来购买，就比如乐维斯，钻戒一生中送一人，代表着一生只爱一人的浪漫与承诺，它有着浪漫而美好的寓意：以我之名，冠你之间，一生相伴，一世相随，浪漫又独特，这样的钻戒更能代表你的爱。 相信通过小编的介绍我们对网购钻戒有了更深的了解，网购钻戒是一种时尚，一种进步，但是网购钻戒更要谨慎，一不留神，就有可能造成损失，所以网购钻戒一定要选择渠道，选好品牌。

4、摆地摊卖什么好？

马云：摆摊卖义乌小礼品，赚钱付房租！潘石屹：我出来摆摊最早！

昨天（6月4日）下午时分，知名媒体报道称：原来这些商界大佬，当年都摆过地摊！

根据上述媒体报道显示：记者统计发现，马云、任正非、柳传志、宗庆后、刘强东、陈光标、罗永浩等商界大佬，以及“房地产大佬”潘石屹，在早期创业的时候，都有过摆地摊经历！

下面，我们就来看一看，大佬们当年摆地摊都卖什东西？

1994年，30岁的马云（“阿里巴巴集团”创始人）在创业第1个月就赔得一塌糊涂；

后来马云发现卖鲜花和小礼品能赚到钱，于是就从杭州坐火车前往义乌小商品市场，进了货再回到杭州摆地摊卖，赚到的钱用来付房租；

1987年，43岁的任正非（“华为”创始人兼总裁）摆摊卖气浮仪等；

1984年，40岁的柳传志（“联想集团”创始人）摆摊卖运动服、电子表、旱冰鞋等；

1987年，42岁的宗庆后（“娃哈哈集团”董事长兼总经理）摆摊卖棒冰、文具；

1995年，27岁的陈光标（“黄埔再生资源利用”董事长）摆摊卖耳穴探测治疗仪；

1998年，24岁的刘强东（“京东集团”首席执行官）摆摊卖光盘；

1985年，15岁的蔡文胜（“美图秀秀”董事长）摆摊卖计算器、傻瓜相机、化妆粉饼等；

刘春在社交平台上表示：自己在1978年摆摊卖小葱，2分钱一把，一共卖了8分钱；

“房地产大佬”潘石屹（“SOHO中国”董事长）回应好友刘春时表示：我摆摊比你早多了，我摆摊卖辣椒，卖香瓜！

本文由“我家住楼房”原创（作者：刀柄老爹），欢迎关注，带你一起长知识！

5、缅甸是个什么样的国家？

缅甸全称缅甸联邦共和国，位于东南亚，也是东南亚国家联盟的成员国之一。缅甸西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北与我国云南省接壤，东南接壤泰国与老挝。缅甸首都原为仰光，2005年11月6日迁往内比都。缅甸国土面积676578平方公里，截至2018年缅甸人口约为5386万，GDP总量632.25亿美元，人均GDP约为1275美元。缅甸现役部队接近50万，实行志愿兵役制，年军费约6-8.5亿美元。缅甸陆军分成12个地区司令部编制，编有10个轻装步兵师师部，12个军区司令部，32个战术指挥部，245个步兵营，7个炮兵营，4个装甲营和2个高炮营。缅甸海军分为三个军区：驻仰光的伊洛瓦底海军区、驻实兑的若开海军区 、驻毛淡棉的德森达依海军区。缅甸海军最初只是一支江河巡逻队，在孟加拉海湾和安达曼海的近海岸的作战能力有限，主要负责清剿毒品走私。缅甸空军编有3个战斗机中队，2个攻击战斗机中队，2个防暴机中队、1个运输机中队和4个直升机中队，装备有作战飞机83架、武装直升机29架。

缅甸军队除了清剿毒品走私之外最大的任务可能就是与国内少数民族武装作战。缅甸是一个多民族国家——目前缅甸官方承认的有135个民族：缅甸的主体民族缅族占总人口的68%，掸族占9%，克伦族占7%，孟族占2%，克钦族、克伦尼族占1%、钦族占2%、若开族以及华人占3%，此外还有一部分印度人、孟加拉人，但缅甸官方不承认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。缅甸各民族均有自己的语言，其中缅族、克钦族、克伦族、掸族和孟族等族有自己的文字。自1948年缅甸独立至今缅甸涌现出大大小小数十支少数民族武装力量：掸邦民族军、掸邦联合革命军、掸邦联军、佤邦联合军、果敢同盟军、克钦独立军、克钦新民主军、克伦民族解放军、克耶解放军、德昂民族解放军、若开罗兴亚救世军、若开军、库基民族军、佐米革命军、钦民族军......迄今为止缅甸政府军与少数民族武装之间的冲突仍时不时成为国际社会关注的焦点，和平之路似乎仍遥遥无期。那么缅甸如此错综复杂的民族关系是如何形成的呢？这得从缅甸国家的形成历史说起。

大约在在一万年前的旧石器时代晚期在今天缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。根据《汉书》的记载：大约在公元前200年左右骠族人来到依洛瓦底江上游并控制了由当时的汉代永昌郡经过今天缅甸境内通往印度次大陆的南方丝绸之路。220年骠族人正式建立国家，被称为骠国，都城为卑谬。在613～718年的毗讫罗摩王朝统治时期骠国进入全盛时期：有18个属国、298个部落和9 个城镇。其疆域北抵南诏（今中国云南德宏和缅甸交界地区），东接陆真腊（今泰国、老挝、柬埔寨接壤一带），西接东天竺（今印度东部阿萨姆邦等地），南至海，东西三千里，南北三千五百里，据有整个伊洛瓦底江流域。尽管骠族人在今天缅甸的领土上建立了史上最早的国家，然而关于骠族人是否是现代缅甸主体民族缅族的直系祖先却存在争议：一说骠乃藏缅系中的一支，今已融合到其他民族之中而不复存在；另一说认为骠人就是缅人的前身。832 年（唐大和六年）骠国都城被南诏攻陷，骠国遂亡。骠国灭亡后缅人建立的蒲甘王朝取而代之成为这片土地的新主人。

849年披因比亚建立蒲甘王国。1004年蒲甘王国遣使朝贡中国当时的北宋王朝。当时在今天的缅甸这块土地上分布着大大小小的若干国家，彼此之间征战不休。在这些国家中蒲甘王国可谓具有得天独厚的优势——从蒲甘时期的碑铭来看：蒲甘附近地区当时已种植水稻、高粱、豆类、冬瓜、茄子、胡椒、葡萄、甘蔗、槟榔等61种农作物，农业生产已具有相当的发展水平，经济的发展为蒲甘发动统一缅甸的战争打下了物质基础。1044年缅甸史上的一代雄主阿努律陀成为蒲甘国王，他首创了缅甸乃至整个东南亚地区大规模使用战象作战的先例，这使蒲甘的军事力量迅速强大起来。1057年阿奴律陀挥师南下讨伐孟族人建立的国家直通，随后勃固等孟人国家也归附了蒲甘。南方地区的征服使蒲甘王国得到了出海通道，与此同时阿奴律陀把在直通得到的许多上座部佛教的经典和珍宝以及众多僧侣带回蒲甘，随后又把上座部佛教定位蒲甘国教，这对缅人文化的发展产生了重大的影响。阿奴律陀并未就此停下自己对外征伐的脚步：他西征若开，又南征勃固，势力向延伸到德林达依地区。之后阿奴律陀一度北侵并在越过八莫后同当时中国云南地区的大理国爆发冲突，但在不久之后两国和解。在回师路上他顺道掸邦地区，迫使当地酋长向其进贡。在西面他率军翻越阿拉干山脉征服了阿拉干北部。在东北方向他的统治扩大到了与今掸邦地区交接地带，在杰沙、太公、曼德勒、八莫等地建筑了43处要塞。他还征服了昭披耶河流域的泰人地域并击败真腊，其影响力甚至扩展至锡兰和爪哇。尽管如此阿奴律陀并不是一个只知道武力征伐的莽夫，在文治方面同样有杰出成就：这一时期他为弘扬佛法而醉心于佛教建筑的修建，瑞海宫佛塔因此而诞生。他孟族与骠族的文字创立了缅文，还用三年时间开凿皎施运河以利灌溉。

1077年阿奴律陀死后其子修罗即位。六年后孟人在领袖耶曼干率领下举兵反叛并在毕陶他岛战役中杀死了率军前来镇压的缅王修罗，随即包围了蒲甘城。这时阿奴律陀的另一个儿子江喜佗挺身而出战胜孟人军队，因此被人民拥戴为王。尽管江喜佗是通过镇压孟人起义而上位的，但为避免同孟人再起纠纷，为了国家的长治久安而采取了团结孟人的国策：他的登基典礼按孟人的习俗进行，然后用孟族文字记载在在瑞喜宫佛塔的碑铭上。他在位时期文武大臣中不乏孟族人，他还与此前孟族国家的公主联姻，还立了具有孟人血统的外孙阿隆悉作为王位继承人。这一系列政策的出台缓解了缅甸国内缅人和孟人之间的矛盾。1112年具有孟人血统的阿隆悉继位后制订法典、发展工农业生产、统一全国度量衡、促进商业和航海事业的发展，这一时期勃生发展成为通往海外各国的重要海港。1254年那罗梯诃波帝即位后实行暴虐无道的残酷统治，一时间缅甸国内四方叛乱风起云涌。位于蒲甘城北部的掸族势力趁势兴起，南部的孟族也表现出日益强烈的离心倾向，而在掸族和孟族的背后都有外国势力的存在：掸族同北方的大理国在政治、经济、文化各方面有着密切的交流；孟族则同中南半岛东南部的高棉帝国关系密切。就在缅甸国内和周边局势纷繁复杂之际一个更为强大的敌人出现了：1253年蒙古大汗蒙哥派遣自己的弟弟忽必烈征服了大理国。1271年已成为蒙古大汗的忽必烈仿照中原汉制建立元朝。元朝建立后忽必烈多次遣使要求蒲甘王朝称臣朝贡，然而蒲甘方面始终不予理睬。1277年元军越过此前大理和蒲甘的边界线进攻八莫，后因水土不服而主动撤离，而后元兵又多次进攻蒲甘。1279年元灭南宋后国力大增。1287年元兵自云南地区进攻蒲甘，蒲甘城破，蒲甘国成为元朝的藩属，那罗梯诃波帝失去王位，他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡。后来元朝又进一步将蒲甘纳入缅中行省管辖，再后来又并入云南行省。1381年七月征南将军傅友德奉明太祖朱元璋之命同副将蓝玉、沐英一同远征云南，梁王把匝剌瓦尔密投滇池自杀，明军平定云南。此后明朝在继承延续元朝在西南地区的疆域基础上又设立了南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司三大宣抚司和车里宣慰使司、缅甸宣慰使司、木邦宣慰使司、八百大甸宣慰使司、孟养宣慰使司、老挝宣慰使司六大宣慰司，合称“三宣六慰”。明朝全盛时期的领土几乎曾一度覆盖过整个缅甸并拥有印度洋出海口。尽管明朝对三宣六慰地区一直采取羁縻统治，当地土司一直保持相对比较独立的自主权限。

自从蒲甘王朝被元朝征服后其统治下的各部族则逐渐发展成为独立性较强的土司政权：1368年掸族在缅甸东部阿瓦建立阿瓦王国；而孟族则在缅甸南部发展势力，建都于马达班，1369年迁都勃固，建立勃固王国。此后缅人暂时失去了缅甸历史舞台的主角身份，缅甸历史进入到掸族的阿瓦王国和孟族的勃固王国双雄并立、南北交战的时期。与此同时在这两大强国之外，缅甸各地分化出若干王邦部落，这些小邦为了在阿瓦和勃固双雄之间夹缝求生要么臣服于中国元、明两朝，要么称臣于暹罗。这种状态一直延续到16世纪30年代的中国明朝万历年间。在阿瓦和勃固双雄并立时期缅甸大地上还存在着东吁、木邦、孟养、孟密、阿拉干等土司政权，这其中尤以缅族的东吁最强。不愿接受掸族的阿瓦王国统治的缅人纷纷移居东吁。当阿瓦和勃固激烈交锋之时东吁因远离战区，未遭战争破坏，成为缅族逃避战争和灾荒的避难所，因而人口不断增多。1486～1531年在位的东吁王明吉逾通过与阿瓦联姻而获得皎克西的“粮仓”地区，促进了农业的发展；然而当东吁发展到一定程度后就转而与勃固结盟以牵制阿瓦。1539年东吁王莽瑞体灭勃固王国，之后他推行团结孟族的政策，使孟族将士为其所用，并雇佣有近代武器和战舰的葡萄牙兵。1541年又攻占对外贸易要港马都八。莽瑞体在位后期缅甸中部和南部基本统一。然而在1547年后莽瑞体日渐沉迷于声色犬马。1551年孟人再次发动复国运动，莽瑞体却在此时遇刺身亡，一时间东吁王朝一统缅甸的大业似有化为泡影的危险。

这时东吁王室诞生了一位力挽狂澜的雄主——莽应龙：他向葡萄牙雇佣兵首领狄哥·美罗求助。 不久原先受雇于莽瑞体的葡萄牙队长狄哥·美罗率领部分火枪队加入了莽应龙的军团，这使得他的力量又得以增强。之后他绕开勃固攻打弟弟割据的东吁本处，东吁的军民纷纷归附，他的弟弟也无奈的出城投降。正当莽应龙踌躇满志准备一统缅甸之际作为对手的孟人却发生了内乱，一时间大量孟人归附到莽应龙麾下。四年后莽应龙成功消灭了孟人重建的勃固王国，再次使缅人和孟人在文化甚至血统上互相融合，向着一个真正的统一帝国迈进。1555年莽应龙灭阿瓦王国。1556年缅甸军队占领今泰国北部的兰那泰王国，这一举动使缅甸同周边邻国的关系紧张起来：兰那泰是通往泰国和老挝的重要跳板，也是进入中国明朝领地的另一条途径。兰那泰的沦陷对当时的暹罗阿瑜陀耶王朝、老挝澜沧王朝乃至中国明朝的国防安全都构成了挑战。1558年澜沧王萨塔提腊也派兵进入兰那泰，莽应龙发兵击退澜沧王朝的军队后攻入老挝本土并大肆劫掠，萨塔提腊不得不同暹罗阿瑜陀耶王朝结盟才稳住了自己的战线。连连得手的莽应龙打起了北方孟养、孟密等地的主意，如果只是单纯对付孟养、孟密对莽应龙而言不是问题，问题在于孟养、孟密的身后是有保护者的——那就是当时的大明王朝。莽瑞体在未经明廷许可的情况下的南征北战已使缅甸宣慰司名存实亡，东吁王朝成为了事实上独立于明朝之外的政治实体。然而此时明朝对靠近如今中缅边境一带的孟养、孟密等土司依然维持着统治，莽应龙却无视这点——不仅征服了孟养、孟密，还派人招诱陇川、干崖、南甸三宣抚司的众多土官。缅甸军队一度越过今天缅甸同中国云南的边界侵入到今天云南省境内，但在明军的打击下最终退出，然而这时明军正面对北方蒙古和日本丰臣秀吉政权的挑战，因此也没大举发兵征讨缅甸，最后双方的战线大致稳定在位于今天的中缅边境一线。尽管向北发展的势头受到明朝抑制，但莽应龙对外扩张的野心并未就此消磨：既然向北方中国方向扩张行不通，莽应龙就转而对南方的暹罗下手：1569年8月莽应龙攻克暹罗。莽应龙在位末年缅甸的国土已空前辽阔：东到老挝的林城（即万象），西到印度的曼尼普尔，南到印度洋海岸，北到现中缅边境，占据了大半个中南半岛。

莽应龙的对外扩张之举掏空了缅甸的国库，他死后东吁王朝陷入内乱，15年后暹罗复国并对东吁展开报复性打击。北方的掸族则在中国明、清两代宗主国的庇护下悄然，南部的孟人也复国成功，1752年东吁王朝被孟人所灭。占领了东吁城的孟人向驻守贡榜城(今瑞波)的缅人将领雍籍牙劝降，但雍籍牙拒不投降并击溃了孟族大军的进攻。1753年雍籍牙攻占阿瓦，1756～1757年又连续攻占卑谬、大光(今仰光)和白古，迫使掸邦各首领臣服于己。1762年冬贡榜王朝第三代国王孟驳派兵入侵中国云南普洱地区；1767年他又攻克暹罗王都。缅甸对中国领土的入侵行为和对邻国的侵略引起了当时的乾隆皇帝的警惕，于是清缅战争爆发。尽管这时暹罗的郑信正在领导暹罗人民的独立运动，缅甸还是在同时面对中国和暹罗的南北两线作战中四度击退清军，然而缅甸自身也因此削弱，1769年11月16日双方议和，1770年暹罗复国。1782年至1819年在位的贡榜王朝国王孟云再次入侵暹罗并对印度边界的曼尼坡与阿萨姆表现出野心。这一时期英国东印度公司正在日益扩张自己在印度的势力范围，缅甸的扩张野心引起了英国人的警惕。1824年~1826年英国发动了入侵缅甸的战争，1852年英军再次入侵缅甸，在这两次战争中英国均取得了胜利。1885年英国对缅甸发起灭国之战，1886年1月1日缅甸被并入大英帝国治下的英属印度，作为缅甸宗主国的清政府命驻英公使曾纪泽向英国抗议无果。

从历史上来看：缅族与周边民族的关系一直比较复杂——缅甸国家本身就是缅族不断扩张所形成的，然而缅甸中央政府对少数民族的控制力度一直很有限，少数民族缺乏对中央的向心力。孟、掸、若开等少数民族都曾分别建立起自己的政权，甚至曾一度统治过缅族。英国殖民统治时期缅甸的民族情况更趋于复杂化：掸邦、克伦尼邦在古代历史上根本就不属于缅甸，而是在英国殖民时期以独立邦国加入缅甸的。英国殖民者为实现对缅甸分而治之的策略：在缅族居住的地区实行直接统治并先后启动了一系列行政、司法制度的改革。但在少数民族地区基本保留了各民族原有的社会组织和经济体制、土司制度，利用当地民族上层实行间接统治。与此同时英国殖民政府有意识对少数民族采取扶植政策，在这一过程中克钦等少数民族逐渐皈依了基督教。1941年12月7日清晨7点53分日军以偷袭美国海军太平洋基地珍珠港的形式揭开了同美、英的战争序幕，1942年5月占领缅甸并扶植成立了以巴莫为首的缅甸傀儡政府。日本的入侵客观上摧毁了英国在面对的殖民体系，然而与此同时也使缅甸各民族之间的关系更趋紧张：后来被誉为“缅甸联邦之父”的昂山选择与日军合作，试图依靠日军的力量实现缅甸的独立；而和英国当局关系密切的克钦、克伦和印度人选择忠于英国。在随后的战争中50万印度人被迫离开缅甸，克伦族与昂山领导的缅甸独立军的冲突则造成1800名克伦人的死亡，此后昂山转而致力于加强民族关系。1944年8月见日本败局已定的昂山秘密成立反法西斯联盟，1945年3月昂山率缅甸国防军倒戈进攻日军。二战结束后昂山亲自前往缅北说服掸族、钦族和克钦族一起联合建立国家。1947年2月12日掸、克钦以及钦族领导人同缅甸总督执行委员会的代表签订了旨在解决缅甸独立后的民族问题的《彬龙协议》。尽管被誉为缅甸国父的昂山于1947年7月19日遇刺身亡，然而《彬龙协议》的原则仍在1947年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现：各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利。可在实际执行过程中缅甸政府拒不兑现1947年宪法所赋予掸邦和克耶邦可以通过公民自决选择是否脱离联邦的权力，同时委派忠于政府的民族人士担任地方官员，同时在边区人民中推广佛教、推行缅语、缅服与其他文化形态。1949年1月克伦人率先打出反政府旗号，建立起缅甸第一支反政府少数民族武装。1962年缅甸军政府政变上台后宣布废除联邦宪法，试图废除维系缅甸民族统一的联邦制，推行大缅族主义，这就进一步引发了少数民族与缅甸中央政府的对立。