内容介绍
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我是历史悠悠，我来回答这个问题。
重农抑商是秦国的战略，吕不韦本是卫国人，那么吕不韦如何能在秦国实现富甲一方呢？有以下几点原因。
一、战国时期，重农抑商是商鞅变法的重要内容凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。商鞅在其《农战》一文中明确提出，国家得以兴旺的根本是农耕和作战。国君想要自己的国家强大，就必须通过专心务农和作战来得到官职和爵位。
而当时，有才华的人通过研究《诗》、《书》来获得高官俸禄，普通人通过经商、手工业获得收入。这样就无人愿意通过从事辛劳的农耕和参加作战来获得官爵。
秦国如果想恢复穆公的霸业，战斗是唯一的途径，粮草是战斗获胜的保障。所以，秦国必须推行重农抑商的战略。
二、吕不韦本是商人吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。吕不韦本是卫国人，后来卫国迁到韩国，所以吕不韦就在韩国的都城阳翟做买卖。那时，韩国成为四战之地，奄奄一息。国家发生战争的时候，物资紧缺，商人总是很容易发战争财。吕不韦通过来往各地，低价买进，高价卖出，积累了千金。
三、吕不韦投资异人子楚，秦诸庶孽孙，质於诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。公元前265年，他又来到了赵国都城邯郸，结果发现了落魄的秦国质子异人，大喜不已，认为奇货可居。
濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍?”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”吕不韦怦然心动，回家与其父商量，认为现在即使怎么努力，仍然不能衣食无忧，而拥君立国则可泽被后世，所以决定去做这笔买卖。
吕不韦曰：“子贫，客於此，非有以奉献於亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为適嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”于是，吕不韦主动上门拜访异人，与其共商大计。吕不韦愿以千金为其争取嫡子之位，异人叩首拜谢：“事成之后，将与吕君共享天下。”
吕不韦来到秦国，结交阳泉君，通过他劝说没有子嗣的华阳夫人收养流亡在外的异人为子。华阳夫人为了自己的将来，终于答应。
吕不韦回到邯郸，异人看上了他的一个姬妾，吕不韦就将此女送给了异人，后来生下秦始皇嬴政。
公元前257年，秦国攻打赵国邯郸，吕不韦想方设法将异人带回秦国。
公元前251年，秦昭王去世，安国君即位不久，就去世。异人于前250年即位，如其誓约，拜吕不韦为相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑，家有奴仆万人。
秦庄襄王三年后去世，秦王政年幼，吕不韦摄政，此生梦想终于实现，不是富甲一方，而是称霸天下。
结语：奇货可居，吕不韦从一个普通的商人将质押在外的秦国公子异人作为投资对象，运用其高超的游说技巧，终于在15年后将异人扶上秦王之位，自己因此封侯拜相，富甲天下。
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4 道口烧鸡
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5 白象大骨面
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7 王守义十三香
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8 思念三鲜水饺
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10 三全汤圆
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皇帝向宰相行贿，这看似匪夷所思，然而在历史上却是真的发生了。
北宋时期，就发生了这么一件怪事。宋真宗就曾向宰相王旦行贿。
是的，当时王旦是宰相（同平章事），而不是题主所说的副宰相（参知政事）。
要想知道这件事的来龙去脉，就得从著名的澶渊之盟开始说起。
01、澶渊之盟宋真宗景德元年（1004年）九月，辽国萧太后带着儿子辽圣宗耶律隆绪率20万大军，从幽州出发，浩浩荡荡，进攻北宋。
军情如火，“急书一夕五至”。消息传来，北宋大为震恐。
怎么办？宋真宗这哥们，毫无作战水平，也无克敌信心，他第一反应就是开溜，跑路。
但身为皇帝，不战而逃，太丢人了，他不能直接说，因此，他征求大臣的意见。
宋真宗画像参知政事王钦若，主张迁都金陵（即南京），因为他是江西人，迁都南京离他家更近；
枢密副使陈尧叟提议迁都成都，因为他是四川人。
老王和老陈尽管迁都到哪有所争议，但是都觉得要跑。
胆小如鼠的宋真宗深以为然，马上准备跑路。
这个时候寇准出来了，宋真宗还以为寇老西准备迁都西安，因为寇准是陕西人。
没想到寇准和另一个宰相毕士安坚决主张抵抗！
寇老西甚至当着老王和老陈的面对真宗说，打算要你跑路的人，其罪当诛。
胳膊拧不过大腿，副相拧不过正相，在寇准和毕士安两个宰相的坚持下，北宋决定由出兵北上，和辽国死磕。
在寇准再三请求下，宋真宗被迫御驾亲征。
此时宋军形势一片大好，辽国南下以来，虽然深入腹地，却没有攻占任何一座大城市，攻打高阳关及瀛洲等地却未能成功。
十月之时，宋军在保州、莫州、岢岚军、威虏军、北平寨、易州等诸战场都取得了不小的战果；定州王超受命率兵前往澶州，为最终的会战做好准备； 辽军被包了饺子，后路出现极大隐患，补给非常困难，整个大军呈被宋军包围之势。
在这几场战役中，辽军死伤超过十万之数，不过“其众犹二十万”。
而且宋真宗御驾亲征后，宋军士气大涨，不久就在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽军主将萧挞凛。
这样的形势下，如果换成宋太祖，哪怕是宋太宗，辽国萧太后估计都得去开封喝茶。
澶州之战形势图但是，萧太后太彪悍了，她坚决不退，她进行一场豪赌，她赌宋真宗不敢再打下去。
果然，她赌对了。
宋真宗是个大怂包，他软了，不顾杀父之仇（宋太宗死于北伐辽国的箭伤复发），毅然决然，和辽国休战求和。
最终，景德元年十二月（1004年1月），宋朝和辽国在澶州达成和议。
宋辽两国约为兄弟，按双方年龄排大小，宋真宗比辽圣宗大四岁，因此宋真宗是哥哥，辽圣宗是弟弟，后世皇帝也按这套来。
兄弟嘛，自然要给见面礼的，而且对于宋真宗来说，做哥哥的当然得照顾弟弟啦。
于是，宋辽两国达成以下协议。 第一、宋辽以白沟河为界（辽放弃瀛、莫二州），双方撤兵；此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿；两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。
第二、宋每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹，至雄州交割。
第三、双方于边境设置榷场，开展互市贸易。
这就是著名的澶渊之盟。
澶渊之盟02、城下之盟澶渊之盟后，宋辽取得平等的地位，勉强算是平等的条约。
最早的时候，宋真宗沾沾自喜，自己居然顶住了辽国的进攻，因此他把寇准当作了大功臣。
这引起了寇准政敌王钦若的不满，他决心扳倒寇准。
一天，王钦若对宋真宗说道："陛下如此敬重寇准，是因为他有安社稷的功劳吗？"
宋真宗回答道"是啊。"
王钦若又说："澶渊之役，陛下不以为耻，反谓寇准有社稷功，臣实在没想到陛下会这样想。"
宋真宗大惑不解，问："这话是什么意思？
王钦若道："城下之盟，即使春秋时期的小国都耻而不为，现在陛下以万乘之尊而签订了城下之盟，还有比这个更令人感到耻辱的吗！"
这一下，王钦若就将澶渊之盟定义为城下之盟。
这招叫釜底抽薪，原本寇准是有功的，现在成为有罪！
紧接着王钦若又说道："陛下听说过赌钱吧，赌徒要输光的时候，就会尽其所有下注，这叫做孤注一掷。寇准这是拿您当孤注啊。这可是很危险的，他哪里有什么爱君之心啊。"
宋真宗越想越觉得有道理，就这样，巧舌如簧的王钦若扳倒了寇准。
景德三年（1006年）二月二十五日，寇准被罢相，贬知陕州。
参知政事王旦顶替寇准，成为大宋新一任宰相！
03、神奇雪耻寇准被罢相后，王钦若那个澶渊之盟是城下之盟的说法让宋真宗郁结于心，无法释怀。
说到底宋真宗还是想得不够远，他大可以像后世某些人一样，把这说成是经济战，用经济手段拖死辽国嘛。
宋真宗不知道这招，越想越郁闷，他居然承认契丹人是皇帝，这太丢人了。
因此，他特意下了罪己诏，“下诏罪，中书、密院待罪”。
宋真宗开始想办法怎么雪耻。
一天，宋真宗趁四下无人，找来王钦若问道："怎样才可以一雪城下之辱？"
如果宋真宗真的以澶渊之盟为耻的话，最好的雪耻办法就是：北上起兵攻打辽国，一举收复幽云十六州。
宋辽形势图但宋真宗是什么人，老王太清楚了，宋真宗哪有这胆子和气魄。
王钦若明知道宋真宗是无意于同辽国开战的，于是故意说道："兵取幽燕，才可以洗刷此耻”。
宋真宗一听这个就怂了，假惺惺地说道："老百姓好不容易才能休养生息，我又怎么忍心再将他们驱入死地？你还是另外想办法吧。"
王钦若也不揭破，又道："如果陛下不愿用兵，那就需要做出件大功业，才可以镇服四海，夸示戎狄。"
即不能出兵克敌，开疆拓土，又哪来的功业呢？
王钦若的办法就是封禅！
04、泰山封禅封禅是指中国古代帝王在建立丰功伟业，开创太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。
通常在泰山举行。在宋朝之前，封禅的皇帝有秦始皇，汉武帝，汉光武帝，唐高宗，武则天（武则天封禅在嵩山），唐玄宗。
论功业，宋真宗刚和辽国媾和，和前面这几个知名大佬一比，宋真宗提鞋都不够格。
宋真宗哪来的自信去封禅？
其实封禅是有条件的，《史记·封禅书》中给出了帝王封禅所必需的条件有两个，一个叫功业，另一个叫祥瑞。
功业好理解，而所谓祥瑞是指吉祥的征兆。
祥瑞又称“福瑞”，是老天爷对天子所作所为的赞赏和表彰。如出现彩云，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。
其中等级最高的就是天书，传说中的河图洛书！河图洛书一现世，就是圣人降临之日！
但是宋真宗这会要功业没功业，要祥瑞没祥瑞，这咋整？
还是老王有办法！
王钦若剧照王钦若善解人意地告诉宋真宗：“祥瑞是怎么来的呢？难道伏羲时真有所谓河图洛书吗？不过是圣人以神道设教罢了。天瑞虽非人力所为，但只要皇上深信而崇奉，以明示天下，则与天降祥瑞无异。”
老王的意思很简单，没有祥瑞，可以自己造呀！
这话一出，宋真宗沉默了，王钦若这可是欺天欺国、欺臣欺民。
宋真宗一沉默，王钦若忐忑了，自古以来，在皇帝面前搞这些神神道道的人基本都没什么好下场。
一旦宋真宗不同意，王钦若这个最大的斯文败类，读书士人之耻，离经叛道之人，厚颜无耻之辈，能被舆论给撕成粉碎。
很快宋真宗打破了沉默，有所意动，王钦若都急了，您还装个什么？顾忌个什么？
宋真宗顾忌的就是王旦，这事没王旦这个宰相配合，也搞不定。
“上久之，乃可，独惮王旦。”于是他问王钦若道：“王旦得无不可乎？”
嗨，我当什么事，不就一个王旦吗？好搞定。
王钦若微微一笑，回答道：“臣请以圣意谕旦，宜无不可。”
这事要换寇准，什么也不要说了，肯定会被寇准给怼回来，寇准容不得别人犯错，哪怕这人是皇帝，性格刚烈的寇准，一言不合，直接甩脸色，上去就是一顿喷，寇准是魏征式严师派宰相；
换王旦嘛，王旦最大的缺点就是性子偏软，在皇帝面前不能坚持己见，明明知道皇帝错了，他也会答应，然后他再花十倍百倍的精力补救回来，王旦是房玄龄式补锅匠宰相！
于是王钦若有次趁王旦有空，就跟王旦说起了这事，传达宋真宗的意思，结果王旦答应得很勉强。
05、神道设教宋真宗听到王旦如此模棱两可的话，心里打起了鼓，想做又没人支持，有心放弃却又心有不甘。
直到一天晚上，心情郁闷，无所事事的宋真宗随处瞎逛，逛到了秘阁。
结果宋真宗偶遇到秘阁当天值班的直学士杜镐。
杜镐，字文周，是当时最厉害的经史专家，公认的最博学多才的正直大儒，博闻强记，才贯古今，天文地理，上古秘闻，包罗万象，无所不知，时人称其为“杜万卷”。
只要有什么书上不懂的地方，只要问他，都能找到答案，他就是一部行走的百科全书。宋真宗一看到他，眼睛一亮，于是他突然问杜万卷道：“卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事耶？”
杜万卷被宋真宗问得莫名其妙，好端端的问这个干嘛？
当他看到了宋真宗苦恼而又充满求知欲的表情。于是随口说道：“此圣人以神道设教耳。”
神道设教出自《易经》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
这只不过是古代的圣人为教化天下才假借这些神神道道的事，让百姓们相信。”
杜万卷的无心之语，竟然和王钦若的话高度相似，有着异曲同工之妙。
王钦若有可能是因为揣摩上意，不说实话，可这个杜万卷已经是一个年近古稀的宿儒，唯有这种人说的话最让人相信。
这一刻，宋真宗豁然开朗，终于找到了他想要的答案！他满意的走了，终于下定了决心！
此时的杜万卷，怎么也没想到，他这句无心之言，会给整个大宋天下，带来一场怎样的闹剧！
一场上下五千年从未有过的闹剧！一场由宋真宗导演，全民参与，时间长达一场十六年、始于王钦若，成于杜镐的闹剧！
05、贿赂王旦很快，宋真宗指使言官上书封禅。
王旦马上反对，反对的理由是“封禅之礼，旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举”？
王旦是当朝宰相，名望甚高，他的反对代表着极大部分官员的反对。
宋真宗想封禅，绕不过宰相王旦。
这时宋真宗表现得很谦虚，却又留满空间，“朕之不德，安能轻议？”
不能轻议，这是拒绝；不能轻议，那就从长计议！从长计议就从王旦开始。
很快，宋真宗召见王旦入宫，也没跟王旦提任何“祥瑞”“封禅”的事，而是设宴款待王旦，君臣俩相谈甚欢。
宴席结束后，宋真宗还令人取来一樽美酒，亲手递给了王旦，意味深长地说：“此酒极佳，归与妻孥共之。”
等到王旦回家后打开酒樽一看，里面不是美酒，而是珠子！
珠子，诛子也！
“归与妻孥共之”的珠子，是许诺也是威胁：
王旦要是答应，就是珠子，荣华富贵，举家荣耀，唾手可得；
王旦要是不答应，就是诛子，失宠冷遇，雷霆震怒，顷刻而至！
这就叫雷霆雨露，皆是君恩；这就叫软硬兼磨，恩威并施。
生与死，富贵与祸难皆在王旦在一念之间。
王旦能怎么办？
这天晚上，注定是王旦最为煎熬的一个晚上，他辗转反侧，无法入睡；他痛心疾首、无法安心；他天人交战，无法平静。
最终他决定如往常一样，配合皇帝的所有决定，于是“旦自是不复持异。天书、封禅等事始作。”
不过，王旦不知道的是他并非被皇帝请客的唯一一个宰执，那一晚，大宋东西两府的好多长官都在与君同乐，然后都和王旦一样获得了一大袋珠子！
06、泰山封禅景德五年（1008年）正月初三日，历史性的时刻终于到来！
宋真宗紧急东西两府官员们的年假，在崇政殿西侧殿，召见了以王旦为首的宰执官，然后一番操作下，他拿出了准备已久的东西。
一块2丈多长包着三本天书的黄绢，黄绢上写着二十一个大字——“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”。
宋真宗当即宣布改元为大中祥符，然后大赦天下，加恩百官，普天同庆！
大宋朝的天书运动、封禅大典就此开始。
从大中祥符元年（1008年）三月十三日开始，大宋臣民一个劲地请宋真宗封禅，可宋真宗依然拒绝。
四月一日，皇宫内院功德阁再次发现天书，意思只有一个，宋真宗该封禅了！
这次宋真宗没有拒绝老天爷的好意，下诏十月举行封禅大典。
经过一系列的准备，封禅泰山所需要的一切都已经完全就绪。
十月二十三日，宋真宗登上了泰山，完成封禅。
宋真宗成为继秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天（她封禅的是嵩山）、唐玄宗之后第七个，也是最后一个举行封禅的皇帝。
因为封禅被宋真宗这尊大神一搞，从此帝王亲上泰山封禅的成为绝响，强如明太祖、明成祖、康熙、乾隆等后世帝王，都觉得自己实在比不上宋真宗的丰功伟绩，实在不敢和宋真宗并列。
十一月二十日，宋真宗率群臣回到开封，然后给百官放假，并把这年第一次收到天书的正月初三定为天庆节。
至此封禅大戏完全结束，可天书运动还远没有结束。
07、痛苦一生谁知道天书是假的，怎么能把假天书变成天下臣民都相信的真天书？
宋真宗的办法是将一个谎言重复一万遍，十万遍就成真了。
于是乎，自宋真宗而下，大宋全体臣民造假上瘾，一发而不可收。
从“天书”下凡始，全国各地的“天书”运动也就高潮迭起，祥瑞层出不穷，这些玩意如雨后春笋般涌现出来！
而装祥瑞的宫观也越修越多，整个大宋似疯了一样，天天都在过狂欢节！
整个大宋都疯了，一场皇帝的新衣的闹剧笼罩全国，持续十几年！
《宋史》在评价这事时候，毫不客气的说这是“一国君臣如病狂”。
明代李贽则厉声斥责道：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”
但当事人宋真宗、王钦若不管这个，拼命造假，并沉溺其中不可自拔。
王旦画像最苦的是王旦，他一方面要配合宋真宗演戏，像一个小丑一般，强颜欢笑；另一方面又要积极的给宋真宗擦屁股，真是心力交瘁。
天禧元年（1017年）五月三日，王旦终于操劳过度，心神交瘁，因病请求罢相。七月二十一日，王旦正式罢相。
九月十四日，王旦病逝，享年61岁。王旦病逝后，宋真宗为其辍朝三日，追赠王旦为太师、尚书令、魏国公，谥号文正。
整个宋朝，最终获得文正谥号的只有九人（李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈），王旦是继李昉之后第二人！
可王旦内心的痛苦，却无人知晓。
自从王旦答应宋真宗搞天书、封禅之后，自从他也加入了封禅、祥瑞大军后，这位位极人臣的大宰相，“常悒悒不乐”，他内心备受煎熬，苦不堪言。
他愧疚，他愧疚自己不能像寇准一样，强力阻止宋真宗的天书闹剧；
他自责，他自责自己对不起好友李沆的言传身教，让宋真宗沉溺于声色犬马、求神拜佛的闹剧当中。
王旦回顾自己这十多年来扮演的角色，他很清楚自己在史书中将留下怎样的评价，他是助纣为虐、推波助澜的神棍、骗子？还是默不作声、袖手旁观的帮凶、懦夫？
无论哪种，都是这位自视甚高，洁身自好的宰相所不能接受的。
临终前，王旦对儿子说：“我一生别无过失，只有不劝谏天书一事，是我的过错，无法赎回。我死后，可为我削发，披穿缁衣，依照僧道例殓葬即可。”
身体发肤，受诸父母，王旦这样做是在自虐，他认为辜负了这一次的生命，愧对自己祖先父母，所以无脸去见地下先人。
这是多么沉痛的自责！这是多么沉重的愧疚啊！
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