内容介绍
来看看武汉的女人
韩国品牌服饰style by shez.简称SZ灵感源自欧日韩流行时尚风格。以其独特、高贵、浪漫、潮流、实用设计搭配风格。 旨在为新时尚个性一族打造靓丽、自信的 青春形象，并展示现代都市女性激情、妩媚、知性、时尚的生活品位。 SZ是韩国时下最受欢迎、人气最旺的时尚女装大品牌，广受韩国白领、明星及名媛青睐的高档品牌，也是多为韩国一线明星的长年服饰赞助商 SZ雪纺夏装 SZ被喻为“服装中的收藏品”其服饰设计以简洁大方自由组合多元系列化为主，在尽情演绎韩国混搭风潮的同时又紧追国际潮流，做工精细面料上乘，细微之处衬托出女性高贵、优雅、时尚、个性的一面！潮流独特的设计、优雅休闲的风格，绝对让你成为城市街道上最靓丽的一道风景线，艳丽四季。 SZ品牌自创始以来，始终遵循“优雅至上，时尚简约”的个性特点。主走日韩风格，时尚、简约、大方、舒适、轻松，强调单件的搭配性，结合当地目标消费群的体型及肤色特点，超前思维，定位开发，将时尚元素完美融入，为成熟、干炼的品位女性度身打造可商务、休闲、度假的实穿性个性时装；从而，打破了“时装”可赏不实穿的惯律，让SZ的目标消费者，优雅中透着干炼，时尚中透着尊贵，无论何种体貌类型，穿SZ皆可洒脱自如，尽显优雅气质。 品牌定位 韩国SZ女装正是承袭了韩国SZ族们精致的美学和消费理念：精致与简洁的联合，可以是朴素的，摒弃一切多余的细节，线条简练而完美，设计感由心而生，布料不要求质地考究，但质感甚为重要，传统的纯棉是大多数时间的选择。面向20-35岁富有朝气与活力的都市时尚女性，融合都市时尚女性的个性休闲元素，与轻松、自由的互联网文化完美结合，在设计上注重细节变化和整体搭配，含蓄而不张扬，凸显新时代都市女性的独有气质与个性飞扬。 编辑本段品牌内涵 优雅、时尚、个性、简约、尊贵；用服饰的艺术语言，述写不断创新的SZ品牌服饰文化。 SZ的中国市场 由于SZ品牌走的是精品化路线，所以在中国市场上其货源相对较稀少，且多以实体店形式销售。网络市场上仅梦时、麦考林等几个大型网站出售其原单产品，其余大多是仿冒产品。目前，SZ品牌正计划成立中国部，以开拓这份拥有上亿消费群体的庞大市场。
这个还真赚钱，几毛钱一斤，太挣钱了，
以前衣服都是送人，或者捐了，或者剪了当抹布！
最近两年听说还能卖，我妈卖过衣服，忘了是几毛一斤了，卖了不少呢，
现在好多人回收衣服，然后洗一下再拿去街上卖，可挣钱了，几毛一斤，买一件10块20块，挣多了！
以后估计估计啥都能卖，剩菜剩饭都能卖！
前两天看到了一个视频，讲述的就是一个网红卖出去了2000万的货净赚1个亿的故事。
初看这个视频，我第一感觉就是噱头、胡扯、根本不可能。按照我们这一代人的想法完全是不可能的，甚至可以说有背逻辑的。第一反应本想划走这个视频，但好奇心害死猫，我又想看看这个视频最终是怎么自圆其说的。这个故事是这个样子的：1、网红首先会在直播中售卖钻石，原本的标价就不说了，反正经过什么“家人们”“跳楼”之类的骚操作，会将价格降到199元。这个时候其实很多人并没有心动，毕竟钻石这玩意，就算是再便宜也不是谁都想要的。毕竟一般只有结婚或是节日的时候才会购买。2、主播再次“撕毁合同”什么的，一顿痛哭流涕后，再次给“家人们”搞福利，那就是给大家买钻石送旅游（云南五天六夜双飞游）。这个时候估计就有非常多的人心动了，毕竟才199元，买不了吃亏，买不了上当！结果呢，这场直播下来卖出去了10万单！那么主播是怎么赚钱的呢？1、199元，10万单，这就是2000万的入账。主播卖出去的时候是钻石，实际上发货发的是锆石，成本价也就几块钱到几十块钱。2、云南那边之前有很多的旅行团，只要人到了那里，一个人头可以提成100元。假设10万人最终有70%-80%的人去了云南。最终主播的收入就实现了近1个亿了。听到这里我整个人都麻了，因为我完全没有想到原来赚钱是这么赚钱的！1、现代企业的赚钱方式，我们根本看不明白，资本的游戏我们根本不懂。回想过去，当年滴滴、快滴打价格战的时候，不知道多少人幸灾乐祸，疯狂的薅羊毛。现在想想人家的手段是真高啊！现在市场已经完成了布局，想要怎么玩规则就由他们说了算。还记得当年我去趟火车站打车也就50块钱，现在打车起步80--90块钱，稍微堵车我至少要付100块钱啊！当年我们还在纳闷，还在笑话滴滴傻！现在想想真正傻的人是我们啊！我们的所谓逻辑永远在规定的模式上面，这已经过去的生意思维了。现在的人做生意，现金流水是一回事，赚钱的地方完全在生意后面。这是我们根本看不到的。正如我们经常说的一句话“时代抛弃我们的时候，连个招呼都不打”！正如当年将照相机市场砸了个稀巴烂的竟然不是照相机同行，而是手机这个玩意。手机自带摄像头，甚至摄像水平越来越高，堪比专业，搞得照相机市场的份额被无限压缩了！现在的人都精明得很！没有人会做赔本的生意！我们看到的可能是眼前的利益，殊不知背后我们可能付出了更多。我们拿到了眼前的蝇头小利，殊不知那些商家在后面布局了一场更加宏大的圈钱计划！我们普通人根本接触不到那个资本市场！那些资本的游戏我们更搞不明白！2、君子爱财取之有道，诚实为本。我们上面举的例子可能是过去曾经发生的，今天肯定是不可能了。第一，直播中播出的是钻石，但是发出去的货是锆石。无论用什么理由，在我看来，这就是诈骗，虽然金额不大，但是改变不了的是诈骗的性质。很多人好奇为什么没出事呢？一方面卖了199的钻石，谁会去研究这玩意是钻石还是锆石，百分之九十九的人根本分不清楚其中的区别，想要去检测，说句实话，普通人连检测机构门朝哪都不知道。更何况也不会有人去检测一颗199的钻石。就算是万中无一，有人去检测了。主播已经提前做好准备了，允许退货。这样事情在我这种人看来，就和诈骗没有什么区别，完全是打一枪换一个地方。这种事情完全是输掉了口碑，不过反出来讲，赚到了一个亿就算是跑路似乎也值了。毕竟普通人一辈子也赚不到这些钱。第二，买钻石送旅游的情况。可能这便是当年云南那些野生旅行团横行的原因吧。想想一个人去旅游，旅行团不但不收钱，反而倒贴钱出去。他又不是做慈善的，一定会通过其他渠道将钱赚回来。这便是当年所谓的“购物旅行团”不断闹出矛盾的根源吧！毕竟所有人都不买东西的话，这些旅行团岂不是要亏惨了！不过经过这几年的治理，云南已经不会再有那一类的“购物旅行团”了，整体的旅游环境有了大幅的提升改善。3、普通人脚踏实地的好这些花里胡哨的圈钱游戏的确是暴利的，但是一定是有违法或者是不道德的行为存在，甚至很多时候都是通过擦边球的方式来运作。马克思曾经说过：“当利润达到10%的时候，他们将蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；当利润达到100%的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。”我们一般人一定要有一颗谨慎的心，不要贪图小便宜，这个世界上没有免费的午餐。在这个高度市场化的环境中，除了呼吸空气不收钱，其他任何的动作都是需要花钱的。如果告诉你免费，你首先心中应该警惕一下！自己应该问一个问题“他看中了我的什么？”“他想要什么？”正如我们经常说的“我们看中的是利息，人家看中的是你的本金！”我们普通人脚踏实地便好，我们朝九晚五虽然辛苦，但是每一分钱都是心安的，殊不知人世间最幸福的事情就是平淡！能够平平淡淡地度过一生才是人生最大的幸福！4、普通人没有一夜暴富还是那句话，风险和收益是成正比的。这个世界上存在一夜暴富，但是方式和方法都在《刑法》里面写着。收益越高，风险就越高！普通人或许没有那么丰富的理财知识，但是在收益率超过一般的收益水平的时候，我们心中就该有个警惕了，我这么高的收益，那么这个理财平台怎么赚钱呢？正常的银行理财的收益率在各家银行，网络上随便一搜就可以看到。如果收益率高于这个数值，那么这个平台怎么赚钱？前几年有些非法理财的，收益率到了20--30%。这样的收益率只有两种可能，一种是对方压根没打算还你的本金，第二种那就是对方去贩卖毒品去了。否则根本不可能给得了你这个收益率。所以最后一句话，赚钱不易，投资需谨慎啊！缅甸全称缅甸联邦共和国，位于东南亚，也是东南亚国家联盟的成员国之一。缅甸西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北与我国云南省接壤，东南接壤泰国与老挝。缅甸首都原为仰光，2005年11月6日迁往内比都。缅甸国土面积676578平方公里，截至2018年缅甸人口约为5386万，GDP总量632.25亿美元，人均GDP约为1275美元。缅甸现役部队接近50万，实行志愿兵役制，年军费约6-8.5亿美元。缅甸陆军分成12个地区司令部编制，编有10个轻装步兵师师部，12个军区司令部，32个战术指挥部，245个步兵营，7个炮兵营，4个装甲营和2个高炮营。缅甸海军分为三个军区：驻仰光的伊洛瓦底海军区、驻实兑的若开海军区 、驻毛淡棉的德森达依海军区。缅甸海军最初只是一支江河巡逻队，在孟加拉海湾和安达曼海的近海岸的作战能力有限，主要负责清剿毒品走私。缅甸空军编有3个战斗机中队，2个攻击战斗机中队，2个防暴机中队、1个运输机中队和4个直升机中队，装备有作战飞机83架、武装直升机29架。
缅甸军队除了清剿毒品走私之外最大的任务可能就是与国内少数民族武装作战。缅甸是一个多民族国家——目前缅甸官方承认的有135个民族：缅甸的主体民族缅族占总人口的68%，掸族占9%，克伦族占7%，孟族占2%，克钦族、克伦尼族占1%、钦族占2%、若开族以及华人占3%，此外还有一部分印度人、孟加拉人，但缅甸官方不承认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。缅甸各民族均有自己的语言，其中缅族、克钦族、克伦族、掸族和孟族等族有自己的文字。自1948年缅甸独立至今缅甸涌现出大大小小数十支少数民族武装力量：掸邦民族军、掸邦联合革命军、掸邦联军、佤邦联合军、果敢同盟军、克钦独立军、克钦新民主军、克伦民族解放军、克耶解放军、德昂民族解放军、若开罗兴亚救世军、若开军、库基民族军、佐米革命军、钦民族军......迄今为止缅甸政府军与少数民族武装之间的冲突仍时不时成为国际社会关注的焦点，和平之路似乎仍遥遥无期。那么缅甸如此错综复杂的民族关系是如何形成的呢？这得从缅甸国家的形成历史说起。
大约在在一万年前的旧石器时代晚期在今天缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。根据《汉书》的记载：大约在公元前200年左右骠族人来到依洛瓦底江上游并控制了由当时的汉代永昌郡经过今天缅甸境内通往印度次大陆的南方丝绸之路。220年骠族人正式建立国家，被称为骠国，都城为卑谬。在613～718年的毗讫罗摩王朝统治时期骠国进入全盛时期：有18个属国、298个部落和9 个城镇。其疆域北抵南诏（今中国云南德宏和缅甸交界地区），东接陆真腊（今泰国、老挝、柬埔寨接壤一带），西接东天竺（今印度东部阿萨姆邦等地），南至海，东西三千里，南北三千五百里，据有整个伊洛瓦底江流域。尽管骠族人在今天缅甸的领土上建立了史上最早的国家，然而关于骠族人是否是现代缅甸主体民族缅族的直系祖先却存在争议：一说骠乃藏缅系中的一支，今已融合到其他民族之中而不复存在；另一说认为骠人就是缅人的前身。832 年（唐大和六年）骠国都城被南诏攻陷，骠国遂亡。骠国灭亡后缅人建立的蒲甘王朝取而代之成为这片土地的新主人。
849年披因比亚建立蒲甘王国。1004年蒲甘王国遣使朝贡中国当时的北宋王朝。当时在今天的缅甸这块土地上分布着大大小小的若干国家，彼此之间征战不休。在这些国家中蒲甘王国可谓具有得天独厚的优势——从蒲甘时期的碑铭来看：蒲甘附近地区当时已种植水稻、高粱、豆类、冬瓜、茄子、胡椒、葡萄、甘蔗、槟榔等61种农作物，农业生产已具有相当的发展水平，经济的发展为蒲甘发动统一缅甸的战争打下了物质基础。1044年缅甸史上的一代雄主阿努律陀成为蒲甘国王，他首创了缅甸乃至整个东南亚地区大规模使用战象作战的先例，这使蒲甘的军事力量迅速强大起来。1057年阿奴律陀挥师南下讨伐孟族人建立的国家直通，随后勃固等孟人国家也归附了蒲甘。南方地区的征服使蒲甘王国得到了出海通道，与此同时阿奴律陀把在直通得到的许多上座部佛教的经典和珍宝以及众多僧侣带回蒲甘，随后又把上座部佛教定位蒲甘国教，这对缅人文化的发展产生了重大的影响。阿奴律陀并未就此停下自己对外征伐的脚步：他西征若开，又南征勃固，势力向延伸到德林达依地区。之后阿奴律陀一度北侵并在越过八莫后同当时中国云南地区的大理国爆发冲突，但在不久之后两国和解。在回师路上他顺道掸邦地区，迫使当地酋长向其进贡。在西面他率军翻越阿拉干山脉征服了阿拉干北部。在东北方向他的统治扩大到了与今掸邦地区交接地带，在杰沙、太公、曼德勒、八莫等地建筑了43处要塞。他还征服了昭披耶河流域的泰人地域并击败真腊，其影响力甚至扩展至锡兰和爪哇。尽管如此阿奴律陀并不是一个只知道武力征伐的莽夫，在文治方面同样有杰出成就：这一时期他为弘扬佛法而醉心于佛教建筑的修建，瑞海宫佛塔因此而诞生。他孟族与骠族的文字创立了缅文，还用三年时间开凿皎施运河以利灌溉。
1077年阿奴律陀死后其子修罗即位。六年后孟人在领袖耶曼干率领下举兵反叛并在毕陶他岛战役中杀死了率军前来镇压的缅王修罗，随即包围了蒲甘城。这时阿奴律陀的另一个儿子江喜佗挺身而出战胜孟人军队，因此被人民拥戴为王。尽管江喜佗是通过镇压孟人起义而上位的，但为避免同孟人再起纠纷，为了国家的长治久安而采取了团结孟人的国策：他的登基典礼按孟人的习俗进行，然后用孟族文字记载在在瑞喜宫佛塔的碑铭上。他在位时期文武大臣中不乏孟族人，他还与此前孟族国家的公主联姻，还立了具有孟人血统的外孙阿隆悉作为王位继承人。这一系列政策的出台缓解了缅甸国内缅人和孟人之间的矛盾。1112年具有孟人血统的阿隆悉继位后制订法典、发展工农业生产、统一全国度量衡、促进商业和航海事业的发展，这一时期勃生发展成为通往海外各国的重要海港。1254年那罗梯诃波帝即位后实行暴虐无道的残酷统治，一时间缅甸国内四方叛乱风起云涌。位于蒲甘城北部的掸族势力趁势兴起，南部的孟族也表现出日益强烈的离心倾向，而在掸族和孟族的背后都有外国势力的存在：掸族同北方的大理国在政治、经济、文化各方面有着密切的交流；孟族则同中南半岛东南部的高棉帝国关系密切。就在缅甸国内和周边局势纷繁复杂之际一个更为强大的敌人出现了：1253年蒙古大汗蒙哥派遣自己的弟弟忽必烈征服了大理国。1271年已成为蒙古大汗的忽必烈仿照中原汉制建立元朝。元朝建立后忽必烈多次遣使要求蒲甘王朝称臣朝贡，然而蒲甘方面始终不予理睬。1277年元军越过此前大理和蒲甘的边界线进攻八莫，后因水土不服而主动撤离，而后元兵又多次进攻蒲甘。1279年元灭南宋后国力大增。1287年元兵自云南地区进攻蒲甘，蒲甘城破，蒲甘国成为元朝的藩属，那罗梯诃波帝失去王位，他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡。后来元朝又进一步将蒲甘纳入缅中行省管辖，再后来又并入云南行省。1381年七月征南将军傅友德奉明太祖朱元璋之命同副将蓝玉、沐英一同远征云南，梁王把匝剌瓦尔密投滇池自杀，明军平定云南。此后明朝在继承延续元朝在西南地区的疆域基础上又设立了南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司三大宣抚司和车里宣慰使司、缅甸宣慰使司、木邦宣慰使司、八百大甸宣慰使司、孟养宣慰使司、老挝宣慰使司六大宣慰司，合称“三宣六慰”。明朝全盛时期的领土几乎曾一度覆盖过整个缅甸并拥有印度洋出海口。尽管明朝对三宣六慰地区一直采取羁縻统治，当地土司一直保持相对比较独立的自主权限。
自从蒲甘王朝被元朝征服后其统治下的各部族则逐渐发展成为独立性较强的土司政权：1368年掸族在缅甸东部阿瓦建立阿瓦王国；而孟族则在缅甸南部发展势力，建都于马达班，1369年迁都勃固，建立勃固王国。此后缅人暂时失去了缅甸历史舞台的主角身份，缅甸历史进入到掸族的阿瓦王国和孟族的勃固王国双雄并立、南北交战的时期。与此同时在这两大强国之外，缅甸各地分化出若干王邦部落，这些小邦为了在阿瓦和勃固双雄之间夹缝求生要么臣服于中国元、明两朝，要么称臣于暹罗。这种状态一直延续到16世纪30年代的中国明朝万历年间。在阿瓦和勃固双雄并立时期缅甸大地上还存在着东吁、木邦、孟养、孟密、阿拉干等土司政权，这其中尤以缅族的东吁最强。不愿接受掸族的阿瓦王国统治的缅人纷纷移居东吁。当阿瓦和勃固激烈交锋之时东吁因远离战区，未遭战争破坏，成为缅族逃避战争和灾荒的避难所，因而人口不断增多。1486～1531年在位的东吁王明吉逾通过与阿瓦联姻而获得皎克西的“粮仓”地区，促进了农业的发展；然而当东吁发展到一定程度后就转而与勃固结盟以牵制阿瓦。1539年东吁王莽瑞体灭勃固王国，之后他推行团结孟族的政策，使孟族将士为其所用，并雇佣有近代武器和战舰的葡萄牙兵。1541年又攻占对外贸易要港马都八。莽瑞体在位后期缅甸中部和南部基本统一。然而在1547年后莽瑞体日渐沉迷于声色犬马。1551年孟人再次发动复国运动，莽瑞体却在此时遇刺身亡，一时间东吁王朝一统缅甸的大业似有化为泡影的危险。
这时东吁王室诞生了一位力挽狂澜的雄主——莽应龙：他向葡萄牙雇佣兵首领狄哥·美罗求助。 不久原先受雇于莽瑞体的葡萄牙队长狄哥·美罗率领部分火枪队加入了莽应龙的军团，这使得他的力量又得以增强。之后他绕开勃固攻打弟弟割据的东吁本处，东吁的军民纷纷归附，他的弟弟也无奈的出城投降。正当莽应龙踌躇满志准备一统缅甸之际作为对手的孟人却发生了内乱，一时间大量孟人归附到莽应龙麾下。四年后莽应龙成功消灭了孟人重建的勃固王国，再次使缅人和孟人在文化甚至血统上互相融合，向着一个真正的统一帝国迈进。1555年莽应龙灭阿瓦王国。1556年缅甸军队占领今泰国北部的兰那泰王国，这一举动使缅甸同周边邻国的关系紧张起来：兰那泰是通往泰国和老挝的重要跳板，也是进入中国明朝领地的另一条途径。兰那泰的沦陷对当时的暹罗阿瑜陀耶王朝、老挝澜沧王朝乃至中国明朝的国防安全都构成了挑战。1558年澜沧王萨塔提腊也派兵进入兰那泰，莽应龙发兵击退澜沧王朝的军队后攻入老挝本土并大肆劫掠，萨塔提腊不得不同暹罗阿瑜陀耶王朝结盟才稳住了自己的战线。连连得手的莽应龙打起了北方孟养、孟密等地的主意，如果只是单纯对付孟养、孟密对莽应龙而言不是问题，问题在于孟养、孟密的身后是有保护者的——那就是当时的大明王朝。莽瑞体在未经明廷许可的情况下的南征北战已使缅甸宣慰司名存实亡，东吁王朝成为了事实上独立于明朝之外的政治实体。然而此时明朝对靠近如今中缅边境一带的孟养、孟密等土司依然维持着统治，莽应龙却无视这点——不仅征服了孟养、孟密，还派人招诱陇川、干崖、南甸三宣抚司的众多土官。缅甸军队一度越过今天缅甸同中国云南的边界侵入到今天云南省境内，但在明军的打击下最终退出，然而这时明军正面对北方蒙古和日本丰臣秀吉政权的挑战，因此也没大举发兵征讨缅甸，最后双方的战线大致稳定在位于今天的中缅边境一线。尽管向北发展的势头受到明朝抑制，但莽应龙对外扩张的野心并未就此消磨：既然向北方中国方向扩张行不通，莽应龙就转而对南方的暹罗下手：1569年8月莽应龙攻克暹罗。莽应龙在位末年缅甸的国土已空前辽阔：东到老挝的林城（即万象），西到印度的曼尼普尔，南到印度洋海岸，北到现中缅边境，占据了大半个中南半岛。
莽应龙的对外扩张之举掏空了缅甸的国库，他死后东吁王朝陷入内乱，15年后暹罗复国并对东吁展开报复性打击。北方的掸族则在中国明、清两代宗主国的庇护下悄然，南部的孟人也复国成功，1752年东吁王朝被孟人所灭。占领了东吁城的孟人向驻守贡榜城(今瑞波)的缅人将领雍籍牙劝降，但雍籍牙拒不投降并击溃了孟族大军的进攻。1753年雍籍牙攻占阿瓦，1756～1757年又连续攻占卑谬、大光(今仰光)和白古，迫使掸邦各首领臣服于己。1762年冬贡榜王朝第三代国王孟驳派兵入侵中国云南普洱地区；1767年他又攻克暹罗王都。缅甸对中国领土的入侵行为和对邻国的侵略引起了当时的乾隆皇帝的警惕，于是清缅战争爆发。尽管这时暹罗的郑信正在领导暹罗人民的独立运动，缅甸还是在同时面对中国和暹罗的南北两线作战中四度击退清军，然而缅甸自身也因此削弱，1769年11月16日双方议和，1770年暹罗复国。1782年至1819年在位的贡榜王朝国王孟云再次入侵暹罗并对印度边界的曼尼坡与阿萨姆表现出野心。这一时期英国东印度公司正在日益扩张自己在印度的势力范围，缅甸的扩张野心引起了英国人的警惕。1824年~1826年英国发动了入侵缅甸的战争，1852年英军再次入侵缅甸，在这两次战争中英国均取得了胜利。1885年英国对缅甸发起灭国之战，1886年1月1日缅甸被并入大英帝国治下的英属印度，作为缅甸宗主国的清政府命驻英公使曾纪泽向英国抗议无果。
从历史上来看：缅族与周边民族的关系一直比较复杂——缅甸国家本身就是缅族不断扩张所形成的，然而缅甸中央政府对少数民族的控制力度一直很有限，少数民族缺乏对中央的向心力。孟、掸、若开等少数民族都曾分别建立起自己的政权，甚至曾一度统治过缅族。英国殖民统治时期缅甸的民族情况更趋于复杂化：掸邦、克伦尼邦在古代历史上根本就不属于缅甸，而是在英国殖民时期以独立邦国加入缅甸的。英国殖民者为实现对缅甸分而治之的策略：在缅族居住的地区实行直接统治并先后启动了一系列行政、司法制度的改革。但在少数民族地区基本保留了各民族原有的社会组织和经济体制、土司制度，利用当地民族上层实行间接统治。与此同时英国殖民政府有意识对少数民族采取扶植政策，在这一过程中克钦等少数民族逐渐皈依了基督教。1941年12月7日清晨7点53分日军以偷袭美国海军太平洋基地珍珠港的形式揭开了同美、英的战争序幕，1942年5月占领缅甸并扶植成立了以巴莫为首的缅甸傀儡政府。日本的入侵客观上摧毁了英国在面对的殖民体系，然而与此同时也使缅甸各民族之间的关系更趋紧张：后来被誉为“缅甸联邦之父”的昂山选择与日军合作，试图依靠日军的力量实现缅甸的独立；而和英国当局关系密切的克钦、克伦和印度人选择忠于英国。在随后的战争中50万印度人被迫离开缅甸，克伦族与昂山领导的缅甸独立军的冲突则造成1800名克伦人的死亡，此后昂山转而致力于加强民族关系。1944年8月见日本败局已定的昂山秘密成立反法西斯联盟，1945年3月昂山率缅甸国防军倒戈进攻日军。二战结束后昂山亲自前往缅北说服掸族、钦族和克钦族一起联合建立国家。1947年2月12日掸、克钦以及钦族领导人同缅甸总督执行委员会的代表签订了旨在解决缅甸独立后的民族问题的《彬龙协议》。尽管被誉为缅甸国父的昂山于1947年7月19日遇刺身亡，然而《彬龙协议》的原则仍在1947年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现：各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利。可在实际执行过程中缅甸政府拒不兑现1947年宪法所赋予掸邦和克耶邦可以通过公民自决选择是否脱离联邦的权力，同时委派忠于政府的民族人士担任地方官员，同时在边区人民中推广佛教、推行缅语、缅服与其他文化形态。1949年1月克伦人率先打出反政府旗号，建立起缅甸第一支反政府少数民族武装。1962年缅甸军政府政变上台后宣布废除联邦宪法，试图废除维系缅甸民族统一的联邦制，推行大缅族主义，这就进一步引发了少数民族与缅甸中央政府的对立。
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