韩信当然考虑过后果了，但为了自己利益，他还是率军攻打齐国，最终也得到了自己梦寐以求的诸侯王位，只是可惜了郦食其，凭三寸舌下齐七十余城，最终死于蒯通只言片语下。而从春秋战国百家争鸣以来，同门同派相争相杀的事就层出不穷，典型代表如兵家的孙膑对庞涓，纵横家的张仪与苏秦，法家李斯对韩非子，还有现在同属纵横派的郦食其和蒯通。他们斗来斗去，归根到底还是一个字，利。利，左为禾，右为刀，禾永远都躲不过刀的割杀。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。 庞涓想把持魏国的军事，所以好友孙膑只能遭受膑刑；李斯想稳坐秦国的丞相，所以韩非子只能服毒自杀，郦食其有劝降齐国功劳，蒯通不允许他独享成果，只能借韩信的手蒸了他。仅此而已！

公元前204的秋天，一个儒服打扮的老头来到齐国，成为了齐王田广的座上宾，他就是被汉王刘邦骂为竖儒的郦生郦食其。此时，楚汉相持不下。郦食其老先生向刘邦自动请缨，准备凭自己的三寸不烂之舌，说服齐王田广，归附汉王刘邦。

可是齐国是什么地方，齐王是些什么人，从秦末第一代齐王田儋到后来的田荣，再到现在主政的田横，哪个是省油的灯，反秦以来，齐国田氏，从来都没有向任何一个诸侯屈服过，动不动就拆霸王的台，对待这样的人，郦食其能行吗？

这位号称高阳酒徒的郦生的回答是他行，结果最后他还真行了，他搞定齐王的方法非常简单，晓以利害，动之以情的给田广分析了下天下大势而已，总的来说就是项羽性格有问题。而就因为这种有问题的性格，最终会导致项羽失败。

齐王田广和主政的田横听了非常高兴和认同，毕竟秦末的齐国，至始至终，一茬接着一茬的在跟项羽干架，敌人的敌人就是朋友嘛，是朋友嘛那不就啥都好说了，归汉就归汉吧，都是一家人了，来吧，前线的兵都撤回来吧，好酒好菜端上来吧，让我们天天不醉不归吧。

可是，天天好酒好菜，在齐国尽情享受的郦食其不知道，他的行马上就要被另一个人的只言片语搞得不行了，这个人就是跟他同属纵横家一派，同样靠三寸不烂之舌游说别人的蒯通。

蒯通，范阳人，活跃于楚汉年间，以一布衣之身，潇洒往来于楚汉滚滚的硝烟中，几令天地扭转，乾坤倒悬。陈胜吴广时代，武信君武臣攻打范阳县时，蒯通空手套白狼，凭三尺不烂之舌，搞定三十余座城池。

现在被，他正在韩信军中跟着韩信混呢，而此时的韩信呢，在睡梦中被刘邦偷偷摸摸夺走兵符后，正按照刘邦的指令，带领张耳的部队，准备攻打齐国，当他紧赶慢赶好不容易赶到齐国时，结果听说齐国被人搞定了，没有用军队，只花了几滴口水而已。韩信没办法，都被自己人得手了，那就撤兵吧。

这时，蒯通站了出来，劝韩信说：将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？得以得无行！且郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城，将军将数万之众，乃下赵五十余城。为将数岁，反不如一竖儒之功乎！

韩信一听，对呀，刘邦让我攻打齐国，可没说让我停止攻打呀，再说郦生一文弱书生，拿下齐国七十余座城，而自己带领数万士兵，就只拿下赵国区区五十余座城而已。还有，自己好不容易拿下赵地，结果呢，汉王刘邦不好招呼就夺走了帅印，搞得自己在赵国无立锥之地。就这样吧，管他呢，我又当不知道齐国已经被郦生拿下了，继续进军，渡过黄河，拿下齐地，不但是大功一件，而且也可以当做自己的立锥之地嘛！

结果韩信这边一进攻，田广、田横那边就蒙了，不是都说好了，怎么还打自己人了，田广、田横这边蒙了，郦食其这边就惨了，这种情况下，你郦食其不是细作谁是细作，来人，架火烧锅，将这个细作给烹了。

可怜的郦食其空有三寸不烂之舌，也有苦难说，直接被愤怒的田广扔到锅里去了。安息吧，郦食其，天堂自有佛陀路，愿你一路走好！而韩信呢，不久后就用半威胁半请求的方式要求刘邦封他为齐王。做起了自己的王侯大梦。

当然，这件事并没有就此结束，不久后还有五百人因为这件事而死。他们就是跟随田横的五百名义士。当时汉王刘邦已自立为皇帝，田横害怕被杀，率五百多名部下逃入海中一小岛上。刘邦此时正招揽人心，因此派使者赦免田横之罪并且召他入朝，田横辞谢说：我曾经烹杀了陛下的使者郦食其，现在郦食其的弟弟郦商在汉朝做官，我不敢奉诏进京。请求您允许我做一介平民，此生呆在海岛上。”

使者回来报告，刘邦听说原因后，下诏给卫尉郦商说：“齐王田横即将到京，谁要敢动他的随从人员，满门抄斩！”然后派使者拿着符节把皇帝下诏指示郦商的情况原原本本地告知田横，再次召田横入京：“田横若来京，大则封王，小则封侯；若是不来的话，将派军队加以诛灭。”

田横不得已奉召前往，在离京不到三十里的地方，对他的门客说：“我田横起初和汉王都南面称孤，现在汉王做了天子，我却成了亡国奴，还要北面侍奉他，这本来就是莫大耻辱。更何况我烹杀了郦食其，再与他的弟弟郦商同朝侍奉天子，纵然他害怕天子诏命，不敢动我，我于心无愧吗？皇帝召我来京，只不过是想见一下我罢了。如今皇帝就在洛阳，现在我割下自己的头颅，你们快马飞奔三十里，我的容貌还不会改变，皇帝还是能够看一下我究竟是什么样子的。”

说完他面向东方故土，遥拜齐国山河，口唱：“大义载天，守信覆地，人生遗适志耳！”横刀自刎而死。两个门客安葬完田横之后，在田横墓旁挖了个洞，然后自刎，倒在洞里，追随田横而去。刘邦听说此事之后，认为田横的门客都是贤才。于是派使者召剩余五百门客进京。这五百门客听说田横已死，全都在岛上自杀。

至于蒯通，最终因劝韩信三分天下而被刘邦逮捕，但他因三寸不烂之舌：狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪！重新获得自由，最后做了曹参的宾客。

2、台湾为何不再拍古装武侠剧？

1、一切还要从金庸先生前几天去世说起，大师去世后呢，各种回顾层出不穷，但是提到电视剧呢，会发现，从1980年初期台湾对金庸解禁之后，到2000年前后的近20年中，台湾是古装武侠剧的热门产出地呢

2、台湾之所以当年成为武侠剧的热门产出地，是因为武侠剧收视率高，所以电视台也愿意买制作公司制作的武侠剧来播，并因此成就了好多经典

这之中呢，有两位金牌电视剧制作人，对台湾的武侠剧兴盛，起到了关键的作品这两位都是女性，也可以称之为女侠啦

一位是被称为阿姑的周游，这是周游和她的老公李朝永，李朝永是一位优秀的电视剧导演。周游的作品一直都是在中视播出

周游最早制作了不老神话潘迎紫主演的《神雕侠侣》，大获成功

这一版的杨过是从香港到台湾发展的孟飞扮演的，潘迎紫当然演的是小龙女啦

由于《神雕侠侣》很成功，周游快马加鞭拍了个台湾版《鹿鼎记》，但是却失败了

于是了，周游又找神雕组合，拍了神雕和《白发魔女传》混合的《神州侠侣》，也算挽回了一些声誉

之后的《灵山神剑》也非常受到欢迎

周游也拍了台湾版的《射雕英雄传》和《天龙八部》，但是失败了，但她在1990年代初期到大陆，第一次启用两岸三地豪华阵容的《雪山飞狐》却非常成功

周游最后制作的武侠剧，恰好就是2000年的《飞龙在天》，捧红了贾静雯、江宏恩和黄少祺，之后周游基本上就退休了

3 另一个把台湾武侠剧带上巅峰的，就是制作金装大戏的杨佩佩了，她的制作一般是在台视播出

杨佩佩在1980年代中期制作了台湾版的《笑傲江湖》和《绝代双骄》

刘雪华演的任盈盈喔

1990年代开始，杨佩佩的武侠剧之路也加快了

《碧海晴天》

1994年杨佩佩版的《倚天屠龙记》，马景涛、叶童、周海媚主演，是金庸特别赞赏的一部，尤其是周海媚的周芷若，是金庸最喜欢的

但杨佩佩版的《神雕侠侣》又是金庸最不喜欢的一版，尤其是吴倩莲的黑衣小龙女造型更是遭到一致的吐槽

至于她后来的《飞刀又见飞刀》，已经是和大陆、香港演员合作比较多了

4 另外还有一位和郑少秋合作密切的周令刚先生，他请秋官在台湾拍摄的《楚留香新传》非常经典，后来的《壮士吟》也很受欢迎

周令刚制作的武侠剧非常之多，还有《欢喜游龙》《马永贞》《少年英雄方世玉》《多情刀客无情刀》《短刀行》《迷侠》等等

5 2000年之后，为什么台湾武侠剧就没拍了，其实，是转移到大陆了

武侠剧制作对古装景点、外景的要求非常高，而台湾其实没有这样的条件，多年来很多都是在棚里转来转去。所以之后很多台湾制作人、导演都到大陆拍武侠剧了，包括杨佩佩御用的赖水清导演，一直在大陆拍武侠剧，最新是韩栋版的《鹿鼎记》

另外，就是2000年之后，台湾电视剧类型的大转型，变成了偶像剧和乡土闽南语对白的狗血长剧的天下了

偶像剧就不说了，太多经典

台湾乡土闽南语长剧，一拍就是几百集，一播就是一两年，也就不多介绍了

其实台湾还是有人看武侠剧，现在大陆的古装武侠剧在台湾播出的时候还是很受到欢迎的，只是台湾已经没有了这个能力制作武侠剧了

3、为什么眼中只有利益？

人不狠。站不稳。因为你的软弱。你的偏好成为了你的软肋。

心要狠。要对自己狠心。下定决心去做事。不断的逼迫自己不能懈怠。你才能追上别人的脚步。

处在深山有远亲。身处闹市无近邻。这是自古中国人都是礼尚往来的。表面上的客套。应酬。都是为了让关系更近一步。你找别人借钱。跟你可以为别人捐献多少钱？付出和索取。本就是两个不同的姿态。想要过精彩的人生。你就得变得更优秀。但这并不意味着所有的应酬。我们都要接受。我们可以优先选择最有价值的东西。

利人不利己，需要牺牲个人部分利益升华集体利益。

利己不利人。那就是冒着天下之大不公，而为之。虽然自己可能比较舒服，但是这是逆天而为的有损功德，会有果报！

要知道万遍不离其宗，我们做人保持中庸。心态放平。对于那些卑鄙小人，我们敬而远之。对待君子。君子之交淡如水。见贤思齐焉，见不贤而内自行也。不要因为外界的因素影响，去改变自己的初心。

4、为什么不能靠法治守天下？

我是冰娉，我来回答这个问题~~

古代圣人曾说，治国如烹小鲜。

我们不知道治国的大道理，但每天还是要接地气地开火做饭的。一道菜是否得到好评，是原材料、刀工、火候、还是调味，仅凭其中一样便全盘得满分吗？倒也未必。

秦国的强盛，也不仅是因为法治，而取得了天下。

从历史资料中可得知，秦变强大，一统当时的天下，至少离不开七个原因。

说起秦国，我们大多数人都会模糊记得，秦国应该就是今天陕西一带，这是因为，历史上，人们更关注泰国的都城咸阳，并把陕西，作为秦的发源地，其实，泰国从西周初年就存在，是历史比较悠久，且地处最西边的诸侯国。

楚国是今天湖北，安徽附近，齐国是今天的山东，楚国是今天的河南，秦国是今天陕西附近，燕国是今天河北以北，魏国的土地比较多，最集中的是今天的大同市附近，韩国是今天河南和湖北附近。

（从某度上搜的图，基本相差不太多）

秦国他原本是怎么来的呢?

历史上记载，说他来自大草原上的游牧民族。

当年秦人的先辈之中，出了一个非常会养马的人——秦非子。当时周孝王十分赏识他，所以就封了秦地给他，那个地方，更适合养马，这个时候的秦国差不多就是周王室的家臣。

随着时间慢慢的走，秦人由于给周王室做了一回护卫，得到了一个诸侯的名头。再到后来秦穆公成为春秋五霸之一，秦国的实力越来越强大。

但是从秦穆公之后，秦国就开始走下坡路了。两百年之间国力没有一点进步，时间总算过了春秋，慢慢的进入了战国。

在战国之初，大西北的秦国，路不好走，天气环境也不是非常理想，国家经济实力也不怎么行，更不要说什么文化了。

而其余六国因为都在崤山以东，所以又被称为“山东六国”。

当时的山东六国十分看不起秦国，连曾经以“野蛮人”自居的楚国也看不起秦国。

但是，它的地理位置，换成另外一个角度来看，倒也是不差，据山川之险，别人想轻易攻打进来，也不是这么容易的事。

商鞅变法，历史上有褒有贬，向来争议不停。在从前的历史课本里，我们了解得最多的应该是立木的故事，然后由此，引出的一大段要背的重点，差不多是这么总结的：

商鞅变法的本质是土地所有制的变革,是原来的奴隶制社会转变成为较先进的封建制社会。商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强调教育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才。

商鞅抨击了提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”，要用鼓励耕战为内容的法治教育代替“先王之教”；认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”；应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”，把教育作为宣传法制和培养法治人才的工具。

在这样变法下，那时候的秦人，战时为兵，闲进耕作，以军功为先，是不是把人变成了战争机器？至今仍是争议。

说到用人，就不得不提及秦昭襄王。

他出生于公元前325年，死于公元前251年，他是嬴姓，名为则，又名为稷，他是秦惠文王的儿子。秦昭襄王是战国时期的秦国的国君。他早年作为人质被扣押在燕国。

后来秦惠文王的长子秦武王不幸去世，秦昭襄王就和弟弟争夺王位，他取得了胜利，登上了王位。

秦昭襄王执政时期是从公元前306年到公元前251年，整整55年，他是中国历史中执政在位的时间最长的君王之一，也保持了国家政策的连续性。

秦昭襄王在位时间久，也是有原因的。首先他十分长寿。古代很多君王结束执政的很大一部分原因是因为驾崩，突然有疾病暴毙等原因，无法久活，自然也无法执政。而秦昭襄王活到了75岁，正所谓，七十古来稀，这对当时来说是十分长寿的。当然第二个原因是因为秦昭襄王自己本身执政有道，不然即使长寿，荒淫无道也是会过早的使国家灭亡。

秦昭襄王在位时他英明果断，执政期间为秦国统一做出了很多的努力。在用人方面，他是唯才是用，不拘一格，秦国的国相，楚人做过，魏人做过，所谓英雄不问出处，他是十分尊重和欣赏的来自别的国家的人才，他会给那些原为六国后为其效力的人才加官进爵，用以重用。

相比之下，当时的其它六国，可没这么无所顾忌。

这个大家就非常熟悉的。

秦书统一成一种文字，秦车有统一的制造标准，货币称量器具全部统一标准化，提高了民间交易的效率，也减少了民间的经营成本。

而那时其它六国的情况，是怎么样的呢？

邯郸城中就有上千种货币在流通，这无疑对民间经济的发展，造成了阻碍。

试想想，本是好东西，只因为你给的货币不是我想要的，所以我不卖，而我想要的那种货币的持有人，他却不想买，没有统一的兑换标准，这得是走多大的弯子才能成交一笔买卖。

秦人先祖本就是游牧民族，有马，也擅于骑马——这就意味着，需要以速度取胜的时候，其它六国根本不是对手

秦朝时期，处于以青铜制造冷兵器时代。

当时秦军有步兵、骑兵、弓弩兵这三大主力兵种，其中，弩兵具有其他兵种不具备的远距离作战能力，因此在火药时代来临之前，它们也一直是历代王朝军队中的主力军。

青铜固然坚固锋利，但秦国并出铜，他们从游牧者那里，学会了冶铁，这便大大加快了武器的制造，携带起来也更轻便。

综合以上原因，才使得秦国越来越强大，最终灭了其它一直看不起自己的国家，自己坐大。

至于后来为什么没靠法治守下天下，本身守天下，也并不只能靠“法”啊。

5、做命运赋的吕蒙是怎么样的一个人？

吕蒙正与他的千古奇文《命运赋》

任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文《破窑赋》(又叫《命运赋》)，而它却出自北宋传奇状元宰相吕蒙正。很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。在这个“事件”频发的多事之秋，您会想到些什么?

可能是时代不同了，小编读完吕蒙正的千古奇文《命运赋》，感觉作者情绪低落，感伤命运，慨叹自己前途渺茫、怀才不遇，听天由命的消极行为特别严重。人生苦短，走起来又特别长。我们能来到这个世上是不得已的，爹妈生的。

但是，生命又是很完强的，为了让生命延续下去，不仅人，各种有生命的动、植物都一样，很完强，只要有生存的机会，绝对要生存下去。所以，人生中，各种事情都有可能发生，好的坏的。尤其是坏的事情一旦发生，有些人就会消极、失望、慨叹命运对自己不公。其实，人人在奋斗过程都会喝几口苦水的，跌倒了再爬起来又怎么样呢。

面对困难，只有迎面而上外别无选择，逃避是不可取的。小编不相信命运的按排，只要努力，你至少还活着，这就是你来到这个世上的本质所在。

吕蒙正文章写得很好，但我并不赞同他的观点。世上没有什么救世主，改变命运全靠自己！

《命运赋》全文：

“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”

吕蒙正简介：

字圣功，河南洛阳人。生于后晋出帝开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年(944-1011年)。宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年(980年)，拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年(988年)，罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位, 关系极为融洽。淳化二年(991年)，谏官宋沆上疏，忤怒太宗，蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，蒙正笑而却之道：“我脸不过盆子大，安用照二百里!”闻者叹服。至道元年(995年)，太宗再度罢贬吕蒙正，蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。真宗即位(998年)，吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年(1001年)，第三次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也!”吕蒙正病逝于大中祥符四年(1011年)，享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。

二三四五；

六七八九。

横额：南北

吕蒙正撰制春联

当过北宋两朝丞相的吕蒙正，小时候家里生活困难得厉害，少年父母双亡，家境十分贫寒。大了以后，家里也没什么起色，还是穷得叮当响。这一年，到了过年的时候，家中空无一物，悲伤之余，他别出心裁地创作了一副由数字组成的对联，这副奇怪的春联在家门口贴出来以后，不大工夫，就围了一大群看热闹的人。大伙儿莫名其妙，猜不出对联的“葫芦里卖的是什么药”，都站在那儿瞎嘀咕……这是一副漏字联。漏字联是对联的一种特殊创造方法。作者选用人们的通常用语，有意漏掉一两个字，让读者去猜想，这也是一种谜语联。上联“二三四五”缺什么?缺一；下联“六七八九”，少什么?少十。简而言之，是缺一少十。一与衣，十与食谐音，其意就是“缺衣少食”。而横批是“南北”，不正是“没有东西”吗?它表达的意思就是“缺衣少食、没有东西”，充分表达了作者当时对社会现实的不满和讽刺。当读者猜透了作者的用意之后，顿感作者构思之奇妙，可谓神来之笔矣!吕蒙正巧妙地运用对联谜，诉说了自己生活的困苦。短短一副对联，说尽世态炎凉。

旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；

今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。

吕蒙正讽题势利亲邻

吕蒙正金榜题名当了大官以后，过去那些有钱的邻居，便纷纷携带财礼前来贺喜巴结。吕蒙正见了，百感交集地说道：“诸位乡亲请先在中堂就座，然后我到我的书斋一观。”酒足饭饱之后，他们陆续来到吕蒙正的书房，吕蒙正笑着说：“晚生草就一联，呈请诸位一阅。”只见纸上书就此联。这些来客看罢，羞得无地自容。不一会儿，便一个个灰溜溜地走出了吕府。