内容介绍
在日本生活了5个月，每天都是煎熬，每天都想回家，所见所闻的事情全都让我难受！
二叔娶了一个日本女人，定居日本，掌管着婶婶家里的小企业，日子过得很好，刚好我的工作出现了问题，二叔主动提出让我去日本发展，原本以为这是一次机遇，没想到5个月的日本生活分明就是一种折磨，每天都是煎熬，每天都想回家，看到的、听到的事情都让我难以接受……
假礼貌很多人都说日本人懂礼貌，让人有种受到尊敬的感觉，刚开始我也这么觉得，后来发现根本就不是这么回事，眼前的一切都是假的……
婶婶第一次到二叔家，我见到了婶婶，还没来得及打招呼，她直接给我鞠了一躬，我吓了一跳，心想哪有长辈给晚辈鞠躬的道理，连忙给她也鞠了一躬，走到门口，婶婶又伺候给我换鞋，又让我受宠若惊了一下，连连摆手拒绝，再三拒绝婶婶才作罢，是不是很有礼貌？
她是一个很温雅的女子，没有插手公司的事情，每天只是照顾二叔的生活起居，把家里收拾得井井有条，我对她的第一印象很好，所以很是尊敬她，她在生活中对我也非常照顾，我一直这么觉得，直到一天夜晚听到她跟二叔的对话我才明白，原来她一直讨厌我，不想让我住在她家，想让我自己在外面租房子，说话的语气充满嫌弃，甚至是怨恨，但第二天早上，她依旧对我笑脸如花……
同事第一天进入公司，见到了很多同事，每一个都彬彬有礼，走路不小心碰到的时候不是责怪，而是第一时间鞠躬认错，别管错的是不是自己，不管认识不认识，走路遇见的时候一定要鞠躬打招呼，一天下来，我做得最多的事情就是鞠躬，鞠躬，鞠躬，腰都快断了，他们很会营造这种热情熟悉的感觉，鞠躬转身离开之后，马上就恢复了冰冷的表情，对他们来说，鞠躬等一系列动作并不是礼貌，只是一个习惯而已，没有任何含义……
陌生人第一次坐日本电车，每个人都很安静，不说一句话，手机静音，接电话到角落小声说，生怕打扰到别人，不少人都说这是一种礼貌，刚开始我也这么觉得，后来发现不对劲，这其实是他们虚情假意一整天之后难得的沉寂，他们自己也觉得心累，所以不愿意说话，甚至不愿意回家。
很多人都喜欢到居酒屋喝酒，一个人静静地喝到半夜，回家倒头就睡，喝酒的时候他们最怕遇到熟人，一旦遇到难免又是一番虚情假意，又是一番应酬，一个人静静地喝酒才是对自己最大的安慰，才能做真实的自己，享受自己的一份宁静。
跪式服务无论是吃饭还是逛商场，总能看到很多跪式服务，我不是很能理解日本人的想法，反正我觉得下跪是一种很耻辱的事情，正所谓跪天跪地跪父母，人家可倒好，整天跪着就没有起来过，说实话，我很不适应这种服务。
面具经过了5个月的接触之后，我确定很多人都是假礼貌，表面上都是客客气气的，甚至点头哈腰的，但背后是机关算尽，暗中捅刀子的情况经常出现，特别是在公司里面，见面都要鞠躬问好，事实上都是暗算无常，这才是他们的真面目。
或许正是这种表面一套背地一套的事情做得多了，所以很多人都有一定的精神问题，性格压抑得太久了就会爆发出来，日本影视剧跟文学作品有很多都是关于人性的探讨，这其实就是爆发之后的结果……
假干净有人说日本是全世界最懂得环保的国家，不管是自己家里还是街道上，都能保持绝对干净，甚至道路两旁连垃圾桶都不需要，刚开始我也这么觉得，后来发现根本就不是这么回事……
街道白天逛街的时候，日本街道确实很干净，很多地方都是没有垃圾桶的，个人产生的垃圾不会随意丢弃，日本人喜欢随身携带一个塑料袋，把自身产生的垃圾都带回家统一处理，当然，这只是白天而已。
如果你在日本居酒屋度过半个夜晚，凌晨回家的时候就会发现，道路两边其实有很多垃圾，还有很多呕吐物，用乱糟糟来形容一点都不为过，一直到天亮时分才会有人出面收拾，白天跟夜晚是两种态度，这就是环保吗？
进屋的第一件事情就是换鞋，这本就无可厚非，但是在进入卫生间的时候要需要再换一双拖鞋，客厅有客厅的拖鞋，卫生间有卫生间的拖鞋，太麻烦了。
垃圾分类现在我们对垃圾分类也已经不陌生了，尤其是在大城市，垃圾分类很严格，但无论怎么严格也没有日本严格。
在日本，吃泡面要格外注意，泡面汤不能直接丢掉，要倒入一袋凝固剂，将泡面汤凝固起来之后才能丢掉，不能直接倒进下水道里面。
喝牛奶的时候一定要注意，喝完的牛奶瓶不能直接丢掉，要洗刷干净才能丢掉。
喝可乐的时候也要注意，可乐瓶盖属于一种垃圾，瓶子属于一种垃圾，塑料纸又属于一种垃圾，不能混为一谈，也不能直接丢掉。
废弃家电不能直接丢掉，也不能卖掉赚钱，只能花钱找人处理掉，因为电子垃圾的危害很大，跟我们卖旧家电换钱完全相反。
除此之外还有一系列严格的垃圾分类，只是住了5个月时间，根本学不完，也用不完，就是这么难！
假干净很多人都觉得不随手乱丢垃圾就是环保，有严格的垃圾分类也是环保，要我说这就是假干净，如果是真环保，那核废水怎么说？
很多人说什么日本非常环保，连排水沟都是干净的，里面能养鱼，这分明就是瞎说，排水沟也是脏的，也是臭的，什么地方都一样，核废水出现之后，大海都不能养鱼了，还说什么排水沟能养鱼，真的有人相信吗？
地铁煎熬早就在网上看到过很多关于日本地铁的事情，特别是关于痴汉的消息，原本我以为这只是影视效果，可能只是在电影跟动漫当中才会出现，没想到现实当中也一样……
日本地铁非常拥挤，比我们的地铁拥挤100倍，拥挤到什么程度？作为一个女生，很多时候都是双脚离地的，很多时候都没办法下车，就这么挤！过度拥挤就会出现各种问题，比如小偷，比如痴汉，在你四面八方都被拥挤的时候，你根本什么都感觉不到，手插你口袋里都感觉不到，同时也给痴汉带来了很多机会，这也是日本女生很头疼的一个问题，为了保护女生的安全，地铁上包括地铁站都有很多广告牌，上面清晰地印着各种标语，都在警告痴汉，同时也鼓励女生提高勇气，遇到侵犯一定不要放过对方。在拥挤环境当中，空气是混乱的，有大蒜味，有香水味，还有各种味道混合在一起，如果你是一个大高个，必然能鹤立鸡群，能呼吸上层新鲜空气，如果你跟我一样身高不够，那体验感就很差，可能刚好被挤在别人的腋窝下，可能被别人的书包顶着脑袋，什么都看不到，却能闻到各种味道，那感觉是真难受。有时候被挤在别人的腋窝之下，有时候被挤在窗户上，有时候被挤在车门上，化妆是不可能化妆的，梳头是不可能梳头的，反正坐一趟地铁之后都没有了，何必浪费时间呢？地铁是不能再坐了，我就想骑自行车上班，买车的时候又遇到问题了，要进行实名认证，要办理各种手续，要办理保险，这都是什么操作，我买的只是一辆自行车，又不是汽车，需要这么严谨吗？无语！饮食煎熬作为一个安静的小仙女，我就喜欢慢慢吃饭，细嚼慢咽，但在日本不行，一次吃拉面，所有人都在狼吞虎咽，包括女生，一点都不雅，这还是可爱的日本女生吗？我打量她们的同时，她们也在打量我，后来才知道，在日本吃拉面一定要稀里哗啦地吃，一定要发出声音，这是对拉面的认可，否则就是觉得不好吃，这是什么鬼道理？这不就是虚伪吗？怎么吃不是吃？好吃我也要慢慢吃不行吗？饭菜吃不完不允许打包，要么吃完，要么直接丢掉，彻头彻尾的浪费，偏偏人家还能找到理由，说什么带回去就不好吃了，还说什么放一夜就不新鲜了，容易出现食品安全问题，总之就是各种找借口不让你打包，讨厌的很……吃饭不能超时，有些地方规定的时间是30分钟，或者是1小时，时间到了就会被叉出去，对于吃饭慢的我来说，这是一个很不友好的规定。夹菜的时候要小心一点，瞅准时机，千万不能跟别人的筷子碰在一起，这会让对方感觉很不舒服。饺子竟然不是主食，而是一道菜，吃饺子的同时非要让我干一碗米饭，你确定不是在整我吗？虽然日本有也茶文化，但他们却没有喝热水的习惯，不管是在家里还是在餐厅，全都喝凉水，还是加冰的那种，这对于肠胃不好的人来说一点都不友好，亲戚来了也喝冰水吗？头铁吗？在老家的时候，30块钱买个西瓜我都嫌贵，在日本就更夸张了，一个西瓜就要1200日元，真的是吃不起呀！刚来的一个月感觉日本有很多美食，而且很精致，就适合我这样的小仙女，但从第二个月开始我就不知道吃啥了，什么都吃过了，也吃腻了，种类太少了，每天翻来覆去还是那几个菜，没一点意思，还是我中华美食博大精深，一辈子都吃不完！各种煎熬手机不能静音，为了工作方便，二叔送给了我一部手机，这是一部地道的日本手机，它最大的特点就是拍照有声音，且不能关闭，据说是为了防止痴汉偷拍，但对于喜欢拍照的我来说，手机自带巨大的拍照声音真的是一种折磨。尊老爱幼，给老人让座是天经地义的事情，但是在日本不行，人家非但不感谢你，还要训斥你一顿，“我还没老呢，用得着你给我让座吗？”，不识好歹，什么时候让座也成错误了？随便坐一趟就要花掉6000块的出租车是什么体验？我就坐过一次，然后再也不坐了，公司到二叔家也就十几公里而已，不算远，但坐出租车就要6000块，太坑了吧？这也是很多日本人晚上宁愿去网吧睡觉也不回家的原因。出租车司机，服务员等各种职业，总能见到一些70岁的老人，他们一头白发还出来工作，动作迟缓，效率很低，你还不好意思使唤他们，不知道该说啥。买东西不能砍价，即便你在国内练就了一番砍价的绝学，在日本也施展不出来，因为日本根本就没有砍价的习惯，也不允许砍价，爱买不买，很无奈。跟日本人聊天的时候千万不要挠头，对方会从你的肢体语言感受你的心情，挠头就代表烦躁，他们甚至会因此对你产生不好的印象，头痒也要忍住。难得的优点音姬，音姬是日本女卫生间当中的一个机器，有人方便的时候它就会发出流水的声音，以此来掩盖掉其他声音，不得不说，这是一个很细节的设计，点赞。抽水马桶的设计很妙，洗手盆直接跟马桶连接在一起，这样洗手水也能用来冲厕所，一举两得，大大节省了水资源。日本的酸奶盖做得很好，掀开之后盖上一点酸奶都没有，节省很多，但也失去了舔瓶盖的乐趣。便利店很多，闭着眼睛随便走2分钟，一定能找到一家便利店，在里面不仅能买到吃的喝的等一系列日用品，甚至还能交水电费，真的很方便。感受在日本生活了短短5个月，刚开始还有一点新鲜感，后面的每一天都是煎熬，生活工作当中接触到的人和事都让我很不舒服，甚至可以用反感来形容。
整体来说，日本可能是一个适合短期旅行的地方，但如果想要长期生活，这里并不是最佳选择，跟国内生活比起来，可以说是一个天上一个地上，没法比……
楼主你好首先给你分辨下代购
第一种，数量最庞大的群体，二手贩子。也就是一次日亚，乐天也没用过，基本不会日语，从身边做代购的上家那拿货卖。这类代购经验比较少，对产品不了解。不过绝对不会主动掺假。价格略高，因为多一次转手。
第二种，直邮型。这类代购要么在国内网购，要么在日本零售终端购买，然后直邮消费者手里。除了奢侈品（A货从国内带去日本再邮回来的链条是有的），基本不可能有假。缺点是成本高，因为运费赤裸裸在那（EMS起步300克900日元，相当于54元）。再者，这类代购虽然能提供小票等凭证，但毕竟是在贸易链条的底端，也就是零售店购买，价格没有竞争力。
第三种，贸易类。福建人，东北人，玩这个的比较多。这个和零售终端购买再卖给消费者最本质的区别是：价格优势。这类人一般在日本有公司，通过大宗采购向日本商社进货，拿到比较低的折扣，然后通过物流而非快递运输回国。在采购成本、物流成本上远低于第二类。这类人也是第一类代购的货源。
以上。总结：人在不在日本不重要，重要的是正规的采购渠道+较有竞争力的采购价格。
再给你一个简单实用方法产品求真，找第一手的代购，他们会发布行程，提供采购视频，我觉得这种要求是合理的，采购时候开视频拍视频给出证明，这么做能够确认到产品是实地采购而来，还可以再严格点，让代购提供在产品上做马克笔标记的服务，比如我姓刘，让他在拍视频时直接在买的产品包装上写上大名，或者一个代号字母L，到时候将实际到手的货和所拍视频里的核对一下，是否一致一目了然。
因为本人属于公司外派到国内做B2B和2BC以及O2O，对于日本产品有很深了解，如果还有什么问题可以追加。
基本上，70后和80后都曾在小学六年级的课本中读到过由现代文学家阿累所创作的那篇《一面》。其中，有这么一段内容叙述令人非常记忆犹新:
看见架上横排着一列中文的《毁灭》，赫然印着“鲁迅译”三个字，我便像是得到了保证似的立刻从书架抽下一本。“先生，这本书多少钱？”对于同情中国的内山老板，我总是带着敬爱和感激叫“先生”，虽然并没有什么根据。
文章中提到的“内山老板”，就是长期在中国经营书店的日本商人，真名叫作内山完造，被鲁迅视为知己朋友。接下来，文史不假为您讲述他们二人的深情厚谊，他的确是他最亲密的日本友人。
内山完造（1885年1月——1959年9月），日本冈山人，中文名“邬其山”。作为“大学眼药”本店参天堂的派驻人员，他在上海生活了三十多年的时间，因为同情中国和反对战争等理念而与鲁迅成为了莫逆之交。
内山完造出生于日本冈山县的芳井村，母亲先后诞下七个子女却只有他和两个弟弟得以存活。但是，父亲却脾气暴躁，经常都会对母子几人打骂，导致他从小就希望远远离开自己的家庭。
熟悉日本历史的朋友都很清楚，天皇在大部分的时间里都是不掌权的虚设君主，实权被幕府所牢牢掌控。直到明治天皇登基后，才终于通过“倒幕运动”重新夺权，也通过一系列的改革措施实现了国家的近代化。
明治维新后，刚刚实现近代化的日本立即便开启了对外扩张和侵略的步伐，还制定了所谓的“大陆政策”。这就是这个国家的特点，人心不足蛇吞象！
接下来，日本通过朝鲜战争、甲午战争和日俄战争等成功扩张到了朝鲜半岛和台湾岛，彻底打破了以中国为核心的东北亚朝贡体系。不仅如此，他们对内还不断强化军国主义教育，强化以天皇为核心的皇国体系。
受此影响，日本的青少年犹如“打了鸡血”一般好战和尚武。不过，内山完造却是个例外，他还没完成学业就中途辍学，先后在大阪和京都的商店充当学徒。或许，父亲的急躁好斗让他特别厌恶暴力，也厌恶战争。
1915年，内山完造进入眼药水的生产企业参天堂工作，还由于成绩突出而被委以重任，成为了驻中国的销售代表。于是，他高高兴兴地离开日本，带着新婚妻子井上美喜来到了上海，从此将这里视为第二故乡。
内山将妻子安顿在上海居住，自己则经常前往各个城市去推销产品，对于中国的国情和人文都越来越熟悉。由于频繁在外地，他的妻子索性在虹口北四川路余庆坊弄口开起了一家书店，取名为“内山书店”。
一战结束后，日本在巴黎和会上强行将原本属于德国在中国山东的特权据为己有，直接引发了“五四运动”。面对这样的恶邻，中国民众掀起了一场旷日持久的抵制日货运动，参天堂的生意自然大受影响。
从日本企业辞职后，内山完造开始专门经营自己的书店，自然也结识了不少的文化名人和进步人士。比如，当时在上海居住的郭沫若、田汉和郁达夫等人，都对这位“内山老板”印象不错，经常在这里举行书友会。
而且，内山老板对于囊中羞涩的青年购书十分宽容，甚至还对熟客设置了300元的赊账额度。这种经营方式，迅速吸引了大批文化人前往，据著名藏家和作家叶灵凤回忆:
当年，在内山书店买书还可以挂账，这对于穷文化人真是莫大的方便。至今，我还欠了他店里的一笔书账未还，这是对老板最大的抱歉。
久而久之，内山书店成为了进步人士和文艺青年的聚集地和会客室。由于地处公共租界，这里不受当局的管辖，许多左翼作家还将书店作为最值得信赖的避难所。一次，旅日归来的进步青年田汉就这样表示:
内山老板，南陈北李都来这儿买过书，你这里是无产阶级的俱乐部！
1927年4月12日，蒋介石发动了“四·一二反革命政变”，悍然成立了南京国民政府；7月15日，汪精卫发动了“七·一五反革命政变”，也举起了血淋淋的屠刀。从此以后，中国同时出现了三个并立的政府，分别是由张作霖掌控的北京政府、由汪精卫掌控的武汉政府和由蒋介石掌控的南京政府，轰轰烈烈的大革命就这样失败了。
作为“新文化运动”和“五四运动”的旗手，作为左翼联盟和进步作家的领袖，鲁迅在当时的社会影响是毋容置疑的。眼见大革命就此失败，他愤而辞去了广东中山大学的任职，甚至还拒绝作为诺贝尔文学奖的候选人，毅然与妻子许广平一同前往了上海定居。
1927年10月8日，鲁迅第一次走进了久仰大名的内山书店，相互介绍后握手交谈，从此拉开了二人长达十年的友谊。据内山完造在《我的朋友鲁迅》中这样回忆:
他一边喝着我夫人沏的茶，一边点燃了香烟，用流利的日语对我说:“老板，请把这些书送到安乐安路景云里23号。”我问:“该怎么称呼您？”他回答:“叫我周树人就好。”我惊呼起来:“您就是鲁迅先生吗？失礼失礼！”我和先生的交往，就是从这时候开始的。
鲁迅虽然移居到了上海，但由于刚直犀利的笔锋和嫉恶如仇的性格，他的“生存环境非常恶劣”。基本上，既有反动文人公开攻讦，又有各种特务暗中迫害。利用自己的日籍身份，内山完造经常会进行暗中掩护和公开支持。
面对国民党当局的白色恐怖，面对中国革命的低潮期，我党积极支持进步作家们成立“中国左翼作家联盟”以宣传马克思主义理论，以唤醒更多国人理解和支持革命。
1930年3月，“左联”在上海中华艺术大学举行了成立大会。当天，夏衍、田汉、柔石、郁达夫、潘汉年、陶晶孙和鲁迅等四十多人亲自出席，一致推选鲁迅、夏衍、阿英、田汉和郑伯奇为常务委员。
鲁迅作了一篇题为“对左翼作家联盟意见”的讲话，不仅号召大家以更加积极的态度进行创作，而且还旗帜鲜明地提出了“文化要为工农大众服务”的口号。而这个口号，也成为“左联”长期所坚持和信奉的准则。
面对一系列的内忧外患，鲁迅出现了个人创作的巅峰期，无论是作品的数量和质量都远超过去。可以这么说，他一生中的作品大都形成于这段时期。
不过，“左联”很快就成为了国民党当局的重点打压对象，许多作家都被暗中逮捕。尤其是，随着柔石在1931年1月被捕，表明敌人已经不再偷偷摸摸，已经不再顾及名人的影响力。
作为“左联”的旗帜型人物，鲁迅的处境非常危险，随时都有被捕甚至被杀的危险。在内山完造的帮助下，他只得携妻子许广平和儿子周海婴离开了住所，避居到黄陆路的一间由日本人开设的旅馆。
1931年“九·一八事变”后，虽然侵华战争已经开始，但鲁迅和内山完造依然保持着足够的信任。在他看来，并非所有的日本人都赞同对外扩张和侵略，应该予以区分对待。
由于繁重的工作和不科学的生活习惯（吸烟），鲁迅在1936年1月时感到肋骨有剧痛，伴随而来的还有气喘，不得不入院接受诊疗并且确诊为重度肺结核。到了3月份，茅盾委托史沫特莱找了一个美国医生进行检查，认为他的病情已经不容乐观。
美国医生表示，以病情发展的速度来判断大约是撑不到年底了，如果能够转到美国的话或许能够有所延缓。不过，由于当局阻挠，由于鲁迅意愿不强，最终也没有成行。
谁知，到了1936年10月初时，鲁迅的病情竟然明显好转，甚至还能外出参加青年座谈会。只不过，这已经是他的回光返照了，短短几天后便再度恶化，甚至连提笔写字都很困难。
得知消息后，内山完造立即联系日本医生前来诊治并且还注射了药剂，可病情非但没有好转反而更加严重了。1936年10月19日凌晨，虽经须藤竭力抢救，但鲁迅还是永久闭上了眼睛。
内山完造闻讯后第一时间赶到，一面安抚许广平和周海婴，一面开始全权料理后事。最终，周家拟定好了由9人组成的治丧委员会，分别是宋庆龄、毛泽东、蔡元培、马相伯、沈钧儒、茅盾、萧参、史沫特莱和内山完造。在葬礼上，他含泪评价了自己的好友:
鲁迅先生说:“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。每当想起这句话，我仿佛看到他独自沉着地漫步在一望无际的旷野上，一步一步地留下了鲜明的脚印。最后，希望大家莫让杂草掩盖了他的足迹，愿大家能为使他的足迹变成宽阔的大道而努力奋斗！
料理完鲁迅的丧事后，内山完造始终都照顾着许广平和周海婴。虽然自己的书店也是惨淡经营，但他还是经常接济他们母子的生活。
在太平洋战争爆发后，日本终于撕下了自己的伪装，对英美等国开始下手，直接出兵占领了整个上海租界。1941年12月15日，日本宪兵队闯进了许广平位于霞飞路的寓所，将她押送到了宪兵监狱看押。
当年，鲁迅的儿子周海婴只有12岁，眼睁睁看着母亲被日本人抓走。无奈之下，他只得抹着眼泪向父亲的生前好友内山完造求助，据《我的朋友鲁迅》一书记载:
周海婴说今天清晨来了很多日本宪兵，他们四处乱翻并且抢走了父亲的信件和书籍，还强行带走了母亲。请您帮帮我!
作为一名日本侨民，内山完造立即四处活动，还亲自前往宪兵队去保释许广平。不过，由于鲁迅的名气太大，日军认为他的遗孀有通共嫌疑，无论如何都不同意释放。
面对一次次的审讯和酷刑，许广平作为一介女流竟然挺了下来，直到身体脏器官严重损伤后才转到了位于极司菲尔路的“七十六号”。那里虽然是中国人看押，但却是残杀抗日力量的魔窟，几乎没人活着出来过。
内山完造几乎用尽了家中积蓄，先后联络了日本军方和汪伪高官，这才将许广平在1942年3月1日营救了出来。不过，他对于自己的功绩却非常含蓄，也非常谦虚，只是在回忆录中这样表示:
76号或许忌惮许广平是鲁迅夫人的身份，所以才将她释放。
获救以后，身体遭受重创的许广平含泪写下了《黑暗的记录》，以此来揭露日军的罪恶，号召全体中国人奋起抵抗。作为一名日本人，内山完造也切齿痛恨军国主义暴行，亲自撰写了一篇序言。
1945年1月13日，战争尚未结束，内山完造的妻子井上美喜就在上海病逝了。他没有将爱人葬回到日本，而是选择安葬在了上海的万国公墓，准备日后与自己在此合葬。
1945年8月15日，随着日本天皇裕仁宣布无条件投降，伟大的抗日战争终于结束了。1945年10月13日，内山书店遭到了国民党当局的查封，他本人也被关入了监狱受审。
1947年12月，遭受了各种磨难的内山完造终于被释放，但却被要求限期离境。一个62岁的老人，历来反对军国主义却还是被军国主义所累，带着满心的遗憾离开了中国。
回到日本后，内山完造潜心研究和翻译鲁迅的作品，希望借此弥补中日两国的创伤。甚至于，他还大力宣传鲁迅，宣传中国文化，真正成为了搭建和平桥梁的文化使者。
在新中国成立后，内山完造积极参与创立了“日中友好协会”，大声疾呼尽快恢复两国关系。正是在他的影响下，日本民间遥遥领先于政府，不断通过文化交流来缓和两国关系。
1953年1月，内山完造作为“日本人归国协商代表团”的成员访问了中国，还在北京拜会了鲁迅的遗孀许广平同志。见到了亡夫的故人和自己的救命恩人，两个老人都眼眶湿润了。
到了1959年9月，内山完造接受了我国政府的邀请，将作为日方代表登上天安门近距离见证十周年国庆大典。非常的遗憾！也非常的惋惜！他刚到北京不久就突发脑溢血而身亡，享年74岁。
根据内山完造生前的遗愿，他的遗体被安葬于上海万国公墓与妻子美喜子合葬。在夫妇二人的墓碑上，刻有这样的一段墓志铭:
以书肆为津梁，期文化之交互，生为中华之友，殁作华中之土，嗟呼如此夫妇！
1981年，原内山书店旧址被上海市政府确立为“市级文物保护单位”，也成为了青少年爱国主义教育基地。其中，陈列了许多珍贵的史料，见证了鲁迅和内山完造的跨国友谊，也见证了曾经的那段历史。
内山深是内山家族的第四代后人，他继承了祖辈对华友好的态度，一直都希望把“内山书店”重新开到中国。在2019年，天津市委宣传部积极回应了这种诉求，同意由天津出版传媒集团牵头进行书店的回归工作和运营工作。@文史不假
日本直邮是小批量采购，原装进口是正式走的进口贸易渠道
每当翻阅我们近代历史的时候，都有一种悲怆和屈辱的感觉涌上心头因为一部近代史就是一部落后挨打的历史。
悲伤之余，还会发出“既生瑜何生亮”的感慨，这世界上既然有了古老伟大的文明古国中国，为什么还会有西方国家？
西方有文艺复兴、有资本主义兴起，有工业化革命，有民主传统，让我们有点自惭形秽，自叹不如。
面对着中国近代的巨大落后，近代中国很多开明人士感到绝望，甚至认为以东西方差距之大，我们对西方文明似乎永远都赶不上了。
可是日本的崛起却否定了我们的悲观，给了我们启迪，给了我们信心。它用实际行动告诉近代中国人，原来东方人并不笨，这种差距也可以缩小甚至超越他们。
日本的经验就是脱亚入欧。日本跟中国都是黄种人，同种同文，而且日本是蕞尔小国，按照一般规律，日本摆脱不了宿命，永远要在中国的后面当小弟。
日本生在一个孤岛之上，而且资源匮乏，比较起来中国要比日本要优越了不知道多少倍。
从地理上说，日本是个先天不足，命非常苦的孩子。
正是日本的地位让日本人感到自卑，所以一千多年以来，日本一直仰慕我中华灿烂文明，诚惶诚恐拜中国为师，亦步亦趋向中国学习。
19世纪之前，中国跟日本一样自给自足、闭关锁国、悠闲自得。日本的锁国力度一点也不比中国小，早在1633年，日本的德川幕府跟中国皇帝一样，害怕开放丢失了自己的政权，颁布了禁止国人跟西方人通商的锁国法令。
不过日本也曾允许自己的国民，在指定的九州长崎跟外国人进行交易，日本人因此耳濡目染向荷兰人学习了不少先进的东西包括理念。
19世纪中叶，中日这对难兄难弟先后被西方的坚船利炮打开国门，都饱尝了丧权辱国的屈辱，都见证了西方列强的威猛和强大。
所不同的是，大清是敬酒不吃吃罚酒，再接再厉，见了棺材也不流泪。
日本却痛定思痛，拜打败自己的敌人为师，选择了脱亚入欧的道路。日本没有历史包袱，没有文化优越感，所以日本采用的是实用主义，只要是有用的都要借鉴甚至原封不动拿来。
既然日本没有自己引以为荣的文化和历史，所以他们对西方文化和制度没有抵触心理，所以日本人在蒙受屈辱后，对西方的一切都如饥似渴。
19世纪末期，日本好多学者提出向西方学习，但其中最有名、最有影响的是日本思想家福泽谕吉。1853年3月，福泽谕吉在《时事新报》发表文章阐述了自己的主张，这就是被日本史学家公认的最早、最系统、最全面的“脱亚入欧”理论。日本的史学界甚至把它编入了日本近代史的大事年表，可见其影响非常深远。福泽谕吉在文章中指出，中国跟西方相比，已经沦落为“非文明”国家，日本要再以中国为师，只能被世界文明抛弃，死路一条。
福泽谕吉断言只有向西方学习，融入西方文明，才能让日本强大。
他说，总有一天日本不但可以让支那人顶礼膜拜和臣服，还会跟列强平起平坐、扬眉吐气，“而且辱其英人，而将东洋权柄掌握于吾国之中。”
1896年，日本学者、政治家竹越与三郎进一步阐述，日本应该以欧洲文明的继承者自居，洗心革面跟过去告别，凤凰涅槃获得新生。废派遣使团出访欧美，考察学习西方先进政治司法制度
派留学生到欧洲学习，吸取西方文化精华。
通过国营工业，带动私营工业发展，用各种手段扶植鼓励私营工业。除封建领主土地所有制，确认土地私有制，
发展重工业，国家兴办军事工业。大力发展交通运输业和通讯业。
发展对外贸易，拓展国际市场。
建立一套类似西方的警察、司法制度。
发展现代教育，提高国民素质，培养国家建设人才。
军队向欧洲学习，建立起跟欧洲相同的军事体制。
总之，跟中国相比，日本的脱亚入欧是彻底的，动真格的，是壮士断腕式的，不像中国只搞洋务，不学精髓，治标不治本，注定要被时代淘汰。
但是日本的西化也走了样，没有引进西方民主体制，过分强调政府主导和政府权威，以及行政干预，导致日本强大之后，法西斯军国主义主导了日本，为日本入侵亚洲各国埋下伏笔。
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