邵阳市是一个多民族聚居的地区。 截至2013年，邵阳市汉族占94.06%，除汉族外，有39个少数民族，人口达39.38万人，占全市总人口的5.94%。 截至2013年，邵阳的苗族、瑶族、回族、侗族4个少数民族，人口均在万人以上。其中苗族有30.6825万人，瑶族31665人；回族29126人，侗族22203人。其他35个少数民族，人口在500人以上的有土家族、壮族、仫佬族；100人以上的有满族、布依族、拉祜族、黎族、彝族、白族；10人以上的佤族、哈尼族、傣族、水族、高山族、蒙古族、藏族、布朗族、朝鲜族、维吾尔族、傈僳族；1人以上的有毛南族、仡佬族、畲族、普米族、基诺族、景颇族、撒拉族、保安族、哈萨克族、纳西族、锡伯族、阿昌族、怒族、京族、俄罗斯族。

2、为什么说晚清是湖南人的天下？

悟空，我是武丁仗剑决云霓，试着回答本题。

岂止晚清是湖南人的天下，“一群湖南人，半部近代史”的说法所言非虚。

“清孚以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其史”（谭世骧语）。清末湖南人才辈出，先后出现数个重要的人才群体。

一是鸦片战争前后的经世派人才群体。代表人物是嘉道年间的名臣陶澍，贺长龄及唐鉴，李星沅等，著名学者、启蒙思想家魏源及汤鹏等。

陶澍，（1779一1839），安化人，官至两江总督，追封太子太保，谥文毅。清经世派代表人物，政绩：督办海运，整顿盐政，兴修水利。代表作：《印心石屋诗抄》，《陶文毅公全集》等。

贺长龄，（1785一1848），长沙人，官至云贵总督。他主修的《遵义府志》，被梁启推为“天下府志第一”，著有《耐庵诗文集》。

唐鉴。（1778一1861），善化人，官至太常寺卿，服膺程朱之学，是当时义理派的巨擘之一，蜚声京门，著有《朱子年谱考异》，《畿辅水利备览》等著作。

李星沅（1791一1851），湘阴人，官至两广总督。

魏源，（1794一1857），邵阳人，曾官高邮知州。著名学者，启蒙思想家，政治家，文学家，近代中国“睁眼看世界”第一人。编著有《海国图志》，《圣武记》等。

汤鹏，（1801一1844），益阳人，进士出身，官监察御史，著《浮丘子》。

二是咸同年间崛起的湘军集团，代表人物曾，左，胡，彭，郭等人。

曾国藩，（1811一1872），湘乡人，清末重臣，理学家，政治家，军事家，晚清“中兴四大名臣”之首，官至大学士，两江、直隶总督，追赠太傅，谥号“文正”，功业，著作人尽皆知，从略。

左宗棠（1812一1885），湘阴人，是清末著名的军事家，政治家，民族英雄。“中兴名臣”之一，官至陕甘总督，东阁大学士，军机大臣，追赠太傅，谥号“文襄”。诗文、军事著作颇丰。

胡林翼，（1812…1861），益阳人，官至湖北巡抚，谥“文忠”。政治家，著名将领，晚清“中兴名臣”之一。

彭玉麟，（1816一1890），衡阳人，官至兵部尚书，名将，追赠太子太保，谥“刚直”，

郭嵩焘（1818一1891），湘阴人，首任驻外公使，著名启蒙思想家。

三是十九世纪末，戊戍年间的维新志士群体，主要代表人物有谭嗣同，唐才常，熊希龄。

谭嗣同，（1865一1898），浏阳人，以一人之死而唤醒天下的著名维新志士，滴血菜市口。

唐才常，（1867一1900），浏阳人，著名维新志士，领导自立军起义。

熊希龄，（1870一1937），凤凰人，著名维新人士，主宪派，民初任“第一流人才内阁”总理。

四是二十世纪前十余年间，即清末民初，辛亥革命志士群体。

黄兴，（1874一1961），善化人，革命党领袖，与孙文并称“孙黄”。

宋教仁，（1882一1913），桃源人，民主革命家，为民主宪政流血第一人。

蔡锷，（1882一1916），邵阳人，清末民初军事家，“反袁护国军神”。

蒋翊武，（1884一1913），澧县人，武昌起义的领导者，民国开国元勋。

另有：陈天华（新化人），禹之谟（湘乡人），刘道一（衡山人），姚洪业（益阳人），杨毓麟（长沙人），焦达峰（浏阳人），陈作新（浏阳人）等等。

真是人才辈出，灿若星辰，（这还不包括“五四”以后登上中国舞台，以毛泽东为代表的革命家群体。因超出本题范围，不述）。这些人才群体，在晚清各个年代都发挥了独一无二的作用，对近代中国历史产生了巨大而深远的影响。正因如此，才有“晚清是湖南人天下”一说。究其原因，主要有以下几条：

（一），湖南人的基本素质与特殊性格是人才辈出的基础。在漫长的古代，湖南发展缓慢，被称为“瘴疠蛮荒”之地，生活在这里的土著居民大都是苗瑶等少数民族，文物远逊中原和江南地区。唐大中年间，长沙人刘锐考中进士，号称“破天荒”，至宋代，文化发达的江西陆续向湖南移民，湖南的经济和文教事业才开始有较快发展，长沙岳麓书院，衡阳石鼓书院建立，与江西白鹿洞，河南嵩山并称为“天下四大书院”。

但经元末明初战乱，湖南人口锐减，发展停滞。明洪武年间，从邻省向湖南大量移民，借移民之力，经济得以恢复，文化亦开始有迅速发展的趋势。但到明末清初，闯献造反，清军人关，三藩作乱，各州县迭遭蹂躏，人口丧失了三分之二。清顺治，康雍乾年间，清庭屡颁“召民开垦”谕旨，于是大量移民进入湖南。

这次移民，使湖南全省人口素质得以更新，带来了移民所具有的开拓精神和进取意识，加上与少数民族通婚，吸收了苗瑶等民族强悍，刻苦的习性，从而逐渐形成了有别于其它省份的特殊民风：朴实勤劳，劲直勇悍，尚气好胜，霸蛮任性。受这种民风薰陶的学人士子，也形成了特殊的士风：质朴淳厚，不尚浮靡，勇于任事，锐意进取，负气好胜。

（二），湖南建省与南北分闱为湖南士子的脱颖而出创造了机制。清雍正以前，湖南还是湖广省的一部，省会在武昌，考场遥远，交通不便，费用浩繁，湖南士子赴试者少，中试者廖廖，名额几乎被湖北人独占。

雍正元年（1723）设湖南布政使司，正式建省，次年设湖南巡抚，驻长沙，同年两湖南北分闱，湖南单独举行乡试，中试名额四十九名，副榜九名，武举二十五名，一举与湖北持平。建省与分闱，既免除了旅途之遥，又减轻了士子经济负担，名额的划分又增加了湘中士子中试的机会，从而激发了湘士求取功名的积极性，促进了“人才之奋起”。正如杨昌济所说：“湖南与湖北分闱以后，文运大昌”，“湘省士风，云兴雷奋，咸同以还，人才辈出，为各省所难能，古来所未有，此分闱之效也”。

（三），湖湘文化经世致用学风的影响。近代湖南几个人才群体都体现出了强烈的“经世致用”精神。经世致用，从人生态度上来说，就是以天下为已任，扶社稷，济苍生，不以一已私利为进退。从价值取向上说，是追求内圣外王，修齐治平，达则兼济天下，穷则独善其身。从学术风格来说，是联系社会实际，研究有关国计民生的问题，注重学问的实用性和可操作性，不尚浮夸。

湖湘学派始终以“康济时艰”，“传道济民”为治学宗旨，明清之际的王夫之发扬光大了湖湘文化经世致用的传统，嘉道年间的贺长龄，魏源，也大力提倡经学，后来的曾，左，彭，胡，郭等莫不如此，不但提倡，更身体力行。

正是经世致用的学风，使湖南一批又一批才人志士，树经世之志，治经世之学，修经世之术，成经世之业。

（四），重教尚学之风极盛，促使湖南教育事业蓬勃发展，为湖湘士子的成才打下扎实的学问根基。清中叶之后，岳麓书院成为湖南人才兴起的大本营，以上的名人大多曾就读于此。戊戍维新运动中，湖南还成立了时务学堂和一批学会组织，都成为研究学问和培养人才之所。

（六），人才团队的集聚与人才链条的延伸效应也是近代湖南人才辈出的一个重要原因。人才需要发现，提携，扶持，正因为这样，人们看重千里马，更敬佩伯乐。而发现和培养提拔人才，往往先从自己熟悉的人群中开始，并逐步扩大，渐次延展，形成一个庞大的人才群体。这方面，曾文正公堪称典范。

以上就是我的答题，错误疏忽难免，望诸位网友海涵。

3、湖南各地方武术有几个派系？

自古楚人尚武重兵，位于楚国腹地的湖南本土武术发展历史悠久、门派众多、历朝历代习练者众多。在湖南省境内，流传着许多具有独特风格的拳种。

一、 楚人尚武

春秋战国时期，湖南入楚国范围。楚人尚武精神十分强烈。中国有部古书，叫作《淮南子·兵略训》，上面记载这样的话：“楚地大人众，卒民勇敢，贵人争佩以剑，军民上下崇尚讲武”。

从先秦时期起，湖南武术的发展有二条渠道和两股势力。两条渠道是，一为楚汉武术，二为蛮、苗、越、巴等土著部落的武术；两股势力呢？一是政府，二是民间。两条渠道、两股势力互相独立又互相交织，互相斗争又互相融合，不断演变，推动着湖南武术的发展。例如，楚汉民族与土著部落之间、统治阶级与民众之间的征战以及政府实行的府兵制、武举制，都推动着武术的发展。在两宋期间，湖南中武举者只有３人，到了明代，则有１２人中武举。清代有１０７人中武进士，中武举的人达到２０１４人，居全国之首。

到了本世纪３０年代，担任湖南省省主席的何键，积极提倡武术，开办“国术训练所”、“湖南国术馆”，培养武术人才；聘请全国武术高手来湖南传授武术；统一武术比赛规则，举办全省国术比赛，使湖南的武术活动发展很快。当时，湖南全省大部分县都有国术馆。

中华人民共和国成立之后，政府积极发展武术运动。省政府聘请全国闻名的武林泰斗杜心五担任省参事室参事，安排武术作家向恺然到省文史馆工作，还打击了武德败坏的恶棍柳森严，引起全省武术界乃至整个社会的震动，武术活动得到迅速发展。１９５８年，湖南省体委组建了武术队。后来，全省各类学校都将武术列为体育教学内容，使青少年从小接受武术教育。

从１９８３年５月开始，湖南省体委及地、县体委组织３００多人对全省武术活动进行了认真的调查。据统计，全省有４９个拳种，共有８６０余个技术套路，有武术器械３７种，技术套路８００多套。

湖南的拳术中，以湖南南拳为主要拳种，其次是梅山拳，巫家拳。湖南省是多民族聚居的省份，在少数民族地区，分布着别具风格的苗拳、土拳、侗拳、瑶拳。象形拳也很丰富，例如，岩鹰拳、龟牛拳、狗拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鸡拳、猴拳等，还有罕见的螺旋拳。除了这些地方拳种外，太极拳在湖南相当普遍。北方拳种如长拳、八卦掌、八极拳、武当拳、形意拳等，也有相当广的群众面。

近年来，战国时期的铜剑、铜戈、铜矛等兵器相继在湖南各地出土，这些历史文物与现实材料互相印证：楚人尚武，名不虚传。 二、特点鲜明的地方拳术

在湘西武陵山区，有着古老的苗拳。据传，苗拳始于上古蚩尤时代。到清乾隆年间，湘西大庸县麻栗场金牛寨有个叫石志岩的人，他率领苗民起义，失败后，隐居山林，授拳传艺，使苗拳形成较为系统的套路。苗拳架势紧凑，动作弧度小，有“拳打卧牛之地”的说法，讲究实效，技击性强，攻防手法较多。苗拳的主要套路有八合拳、六合拳、大四门拳、小四门拳、猴儿拳，猫儿拳、鸡形拳、犟拳、蚩尤拳等等。

土家拳是湘西流传甚广的拳种之一。土家拳又称土拳，历史悠久。清朝为土拳发展的极盛时期，乾隆至光绪年间，湘西永顺县习土拳而中武举者有２３人。据《永定乡土志》载：大庸市郊保福山寺，清道光年间，有余道人善拳勇，能敌数十人，当地匪盗匿迹。余道人，名余世万，四川人，创土家拳，传布湘西。

土家拳拳架紧凑，活动范围小，多近攻短打，动作迅速，拳势凶猛，刚劲有力。

在湖南中部，有著名的梅山拳。梅山拳诞生于湖南新化县。新化县旧称梅山，古时候称为岩邑。梅山拳已有一千多年的历史，套路短小精悍，手法勇猛刚烈多变，有“来如暴风骤雨，去如风卷残云”之说，主要套路有７７个。梅山拳在湘中地区流传甚广。

与梅山拳诞生地新化相邻的涟源一带，有着一种怪拳，称为螺旋拳。这种拳专攻下三路，如同砣螺一般卷地而来，无论是拳法、腿法或器械，所用的均是螺旋力。在湘中地带，还有一种“黑虎拳”。这种拳动作朴素，勇猛无华，短打强攻，刚劲有力，有如猛虎下山，独树一帜，影响深远。

在湘潭、长沙、株洲一带，广泛流传着巫家拳。巫家拳是湖南主要拳种。此拳以勇为先，不避生死，乘空而进，见隙必攻。巫家拳是清代巫必达所创。巫必达少年时代习南少林拳，后走南闯北，寻师学艺，深得武当内家拳法精妙，独创巫家拳。乾隆末年，在株洲、湘潭一带授徒。如今，巫家拳已传七代，门徒数以万计。辛亥革命领袖黄兴、“鉴湖女侠”秋瑾都先后练过巫家拳。巫家拳传艺授徒崇尚武德，有“狂妄、轻浮、忘恩负义之徒不教”的戒律。

沿湘江北去，洞庭湖畔，岳阳楼下，流传着龟牛拳。龟牛拳仿照龟、牛活动的形象，按照太极阴阳八卦原理，创造出“十二龟盘图”徒手套路及天、田、井、巾、公五字技击套路，内外结合，虚实并举，动静相宜。

在湖南少数民族聚居的地方，还流传着侗族拳、瑶族拳以及岩鹰拳，各有不同特点。此外，梅花拳、自然门、八拳、洪拳、岳门拳等在湖南也广为流传。

湖南的武术器械也十分丰富，十八般兵器样样齐全。引人注目的是，有着许多罕见的湖南独门器械。

“竹条镖”。以竹条作柄，头装铁镖而成，属软兵器。制作时，将竹子破成细条，以２０—３０根为一扎，用麻绳捆紧，浆以猪血，涂上生漆，使之粘成一体，既柔软又坚韧。平时曲卷成圈系于腰际，使用时放开竹条，以镖头击人。

“棒棒烟”。实为苗家吸烟杆，用坚木雕刻而成，或取密节竹数尺，内灌铅，外涂生漆，中留小孔，既可吸烟，又作短兵器用，防不胜防。

“虎尾双鞭”。在普通棍棒两头连接铁链，链尾各系锥铁，既软又硬，可长可短。

“铁尺”。是流传湖南各地的短兵器，既可单练，也可双练，随身携带，十分方便。

三、 名人武术与武术名人

在湖南这块土地上诞生的许多名人，大都与武术结缘。

戊戌变法七君子之一的谭嗣同，湖南浏阳人。少年时代喜爱武术，拜“大刀王五”、“通臂胡七”等名家为师，学习拳术、射术、剑术，到了青年时代，武术造诣相当高深。有一次，他蹲在地上，叫两个人紧握他的辫根，他一翻身站起来，那两个人都跌了一跤。“百日维新”失败以后，他镇静自若地将梁启超送走，然后秘约“大刀王五”，准备闯入宫廷，救出光绪皇帝，计划未实现时，引颈受刀，以身殉国。

辛亥革命领袖人物黄兴，湖南善化（今长沙县）人。在少年时代，便随浏阳李永球学习巫家拳，１９０２—１９０３年留学日本期间，每天早晨起床后，必到东京神乐坂武术会学习射击和武术，后又向长沙“拳王”王润生学习内功拳。他苦练拳术，技艺大进，身强体壮，臂力过人，只手能举百斤。有一次，他运军械回湖南，准备武装起义，途中与清兵相遇。黄兴将一个清兵打倒之后，倒提起来扔入江中，其他清兵惊慌不已，狼狈逃窜。黄兴不仅自己练拳，还教育其他青年学武术。他在担任明德学堂体育教师时，经常以“尚武爱国”教育学生，使参加武术活动的学生很多。

以两把菜刀起家的贺龙元帅，少年时代便在家乡桑植县洪家关苦练武术，到了青年时代，便成为当地小有名气的武术高手。洪家关人习武有４００多年历史，贺龙的祖父贺良仕是位武秀才，贺龙的叔父贺文科武艺非凡，贺龙便拜他为师学武。练就了钢筋铁骨般的身体、胆量和武艺，经几十年枪林弹雨，成为功勋卓著的元帅。

值得一提的，还有一位湖南省主席，叫何键。湖南醴陵县人，从小练武术，有较深造诣。１９２９年至１９３７年担任湖南省主席期间，积极提倡武术，创办国民革命军第四路军技术大队，成立湖南省国术训练所，后改为国术馆。聘请杜心五的徒弟、福建人万籁声当所长。不久，自任所长和馆长。并在全省各地建立３０多所市县级国术馆或国术训练所，支持成立湖南省会民众国术俱乐部和精武体育会湖南分会等组织。实行军队、政府、社会三管齐下的武术推广措施，提出“武术军事化，军队武术化”口号。聘请全国武术高手张之江、孙禄堂、刘百川、王子平、修剑痴、纪绶卿、吴鉴泉父子、朱国桢兄弟等来湖南任教，还连续举办全省国术考试，使湖南省的武术活动开展得沸沸扬扬。

湖南省还涌现出许多全国闻名的武术家，其中最著名的是“南北大侠”杜心五。

杜心五是湖南省慈利县人，生于１８６９年，９岁开始学武，到１３岁便有了名气。后来，他经四川峨眉山异人徐矮子指引，又得刘神仙执教，苦练自然门功法，掌握了轻功与速行术，被誉为“神腿杜心五”。１８岁开始在四川镖局当镖师，走南闯北，行侠仗义。辛亥革命时期加入同盟会，为孙中山及同盟会作护卫。晚年，杜心五定居长沙，任湖南省军政委员会委员、省参事室参事，继续收徒传授武术。１９５３年逝世，终年８４岁。

此外，长沙还有闻名全国的拳王王润生，棍精范志桂，合称为“王拳范棍”，还有个“瘦皮猴”杜平，湘潭有个“怪杰燕子飞”欧阳月庵，株洲有个“水上飞”蓝仙果，都是声名赫赫的的拳术家。

本世纪初叶，湖南出了一位有名的武术著作家向恺然，平江县人，笔名“平江不肖生”，自幼酷爱武术，６岁起学巫家拳。１９０５年去日本宏文书院读书，１９１３年与王润生在长沙创办“湖南国技学会”，邀请名师欧阳月庵等教授武术。１９１７年开始写武侠小说及武术著作，有《侠义英雄传》、《江湖奇侠传》、《拳术》、《国术理论》、《太极径中径》等，１９３２年担任湖南国术训练所秘书等职务。

四、 古树新花

新中国建立后，国家将民间流传的武术作为体育项目予以推广，去其糟粕，取其精华，使武术得到不断发展。１９５０年，“长沙市大众国术社”成立，成为武术的业务指导机构；１９５２年，长沙市成立业余武术运动委员会，由向恺然负责。１９５８年９月，湖南省体委在全省各地选调一批优秀民间武术骨干，经过集中训练，组成了湖南省武术代表队，并于１９５９年９月１３日至１０月３日参加了在北京举行的第一届全国运动会的武术表演。到１９７９年，省武术队有运动员３１人，这年９月在第四届全国运动会上，湖南武术队获得女子双人对练第４名，女子传统器械第６名的好成绩。１９８３年全国武术比赛中，湖南武术队获女子双人对练亚军，１９８５年全国武术比赛中，女子双人对练荣获冠军，湖南武术队还获得男子棍术第六名，男子太极拳第五名和集体项目第三名。１９８８年，全国武术锦标赛在长沙举行，湖南队获男子团体第四名，集体项目第二名。湖南武术队男女运动员及民间拳师，多次出访，先后到越南、伊拉克、北也门、叙利亚、比利时、卢森堡、法国、意大利、新加坡、美国以及南太平洋诸国表演，受到欢迎。

在湖南各地，民间武术迅速发展。湖南省体育运动委员会提出：“农村体育以武术为重点”，鼓励和支持发展武术馆和私人拳社。现在，全省大部分县市成立了武术协会，初具规模的武术馆有100多家，季节性教拳的拳社有数百家。全省有上千名拳师在各地从事武术传播活动。全省各级体委及时对拳师进行技术考核，并根据他们的技术水平分别授予一级拳师、二级拳师、三级拳师称号。2011年，湖南重启国家级武术大赛大幕，成功举办首届功夫王武术节，面向全球广发英雄帖，一时来湘参赛的高手如云。如今该赛事已经成功连办五届，成为国内规模最大，级别最高专业武术赛事。

湖南对发展武术运动有成绩的单位，及时予以表彰。１９８４年１０月，湖南省人民政府授予东安县和新化县“武术之乡”称号，这两个县后来又获得“全国武术之乡”称号。

东安县武术源远流长。据传，三国时期，蜀相诸葛亮曾在东安县紫溪扎营驻军，带来了古老的西蜀峨眉拳。晚清时期，有一金钩柳胡子，来东安授拳，使武术广为流传。少林拳、黑虎拳分三支传入东安县。一是明末清初将领俞大猷的兵将传入；二是清嘉庆年间福建南少林和尚王永才带来；三是清末衡阳拳师成武艺传入。另外，太平天国一部北上受挫后，来到东安，留下岳家拳、武当拳及蔡家洪拳。后来，八极拳、梅山拳也相继流入东安。

１９５４年，东安县人民政府在县文教科设体育专干，主管民间武术。１９５７年设立东安县体育运动委员会，以发展武术运动为重点。县体委相继撰编《东安棍》、《东安拳》、《东安武术》等书籍；成立县武术队，开设县武术馆，各乡镇均有武术队；各学校将武术列入课程；全县参加武术活动的人约占全县总人数的三分之一；向省以上运动队输送了一批武术运动人才；在省以上武术比赛中，获得大批奖牌。

新化县位于湖南中部，武术活动有二千多年的历史，基础雄厚。著名的梅山武功就诞生在新化县。

湖南省体育运动委员会加强对武术的理论研究。成立了武术学会；在对全省武术活动进行大规模的调查、挖掘、整理的基础上，出版了《湖南武术史》、《湖南武术拳械录》、《湖南武术人名录》；多次召开全省武术论文报告会，编辑武术论文集；一批武术专籍相继出版，刘杞荣的《太空子午棍》，谭周文的《螺旋拳》、陈益球的《梅山武功》、万天石的《武林传奇》等，深受大家欢迎。

（原文载于１９９１年《武林》杂志，编者进行了完善整理编辑。主要参考资料：《湖南武术史》）

4、湖南省苗族有几个？

苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔。湖南全省有苗族192.15万人，主要分布在湘西土家族苗族资质县、怀化市、邵阳市、张家界市等州市。

2007年度，湘西自治州有苗族人口90.13万人，其中凤凰县21万人，花垣县21万人，吉首市12万人，泸溪县12万人，龙山县7万人，保靖县6.5万人，古丈县6.5万人，永顺县5万人。

张家界有苗族3万人，主要分布在桑植县(2.5万人)。怀化市有苗族60余万人，主要分布在麻阳苗族自治县30余万人，占全县总人口数的78.8%，其它分布在靖州苗族侗族自治县、沅陵县、会同县、芷江侗族自治县、新晃侗族自治县、通道侗族自治县等。邵阳市有苗族30多万人，主要分布在城步苗族自治县13万多人，绥宁县18万多人。

5、湖南省民族宗教委员会什么级别？

湖南省民族宗教事物委员会是湖南省人民政府领导下的正厅级单位。

(二)组织开展民族宗教理论、政策及重大问题的调查研究；负责民族宗教动态和信息的汇总、分析，提出有关民族宗教工作的政策建议。

(三)负责协调推动有关部门履行民族宗教工作相关职责，促进民族宗教政策的实施、衔接；对全省民族宗教工作进行业务指导。

(四)研究提出协调民族关系、宗教关系的工作建议，会同有关部门处理涉及民族关系、宗教关系的重大事项，参与协调民族地区社会稳定工作，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，维护国家统一。

(五)负责拟订全省少数民族事业发展专项规划，监督检查规划实施情况；参与拟订少数民族和民族地区经济社会相关领域的发展规划，促进建立和完善少数民族事业发展综合评价监测体系，推进民族宗教事务服务体系和管理信息化建设。

(六)研究分析全省少数民族和民族地区经济发展、社会事业方面的问题并提出特殊支持的政策建议，组织协调或参与配合实施省委、省政府部署的民族地区民生工程相关工作，参与协调民族地区教育科技发展、对口支援、经济技术合作、扶贫开发、民族贸易、民族特需用品生产等相关工作。

(七)负责组织指导全省民族宗教方面的法律法规、政策及基本知识的宣传教育工作；组织开展民族团结进步的创建活动；承办省政府民族团结进步表彰活动；指导城市民族工作，协调城市民族关系；指导散居少数民族和民族乡工作；组织协调民族自治地方重大庆典活动。

(八)负责管理全省少数民族语言文字工作，指导少数民族语言文字的翻译、出版和民族古籍的收集、整理、出版工作。

(九)依法履行宗教事务管理职责，依法保护公民宗教信仰自由和正常的宗教活动，维护宗教界合法权益，促进宗教关系和谐。

(十)指导宗教团体依法依章开展活动，支持宗教团体加强自身建设，帮助宗教团体办好宗教院校，推动宗教团体在宗教界开展爱国主义、社会主义和维护祖国统一、民族团结的自我教育，办理宗教团体需由政府解决或协调的有关事务。

(十一)指导市、县民族宗教事务部门依法履行管理职责，防范利用民族宗教进行的非法、违法活动，抵御境外利用民族宗教进行的分裂、渗透、破坏活动。配合有关部门做好防范和处理邪教问题。

(十二)负责民族宗教事务方面的外事管理工作，组织指导民族宗教工作领域有关对外和对港澳台的交流、交往与合作；与涉及民族宗教事务的对外宣传工作。

(十三)参与拟订少数民族干部人才队伍、宗教工作队伍建设规划，研究提出少数民族和民族地区干部队伍建设的政策建议，联系少数民族干部和宗教界代表人士，会同有关部门开展少数民族和民族地区干部的培养教育和使用工作，协助有关部门开展全省性宗教团体换届工作和宗教界人士的推荐安排工作。

(十四)承办省委、省政府交办的其他事项。