内容介绍
我是主妇，我来回答！
山东是孔孟之乡，东岳居中，黄河自此入海，有“一山一水一圣人”之称，自古以来人杰地灵，自然少不了浩如烟海的历史文化典故。
比如孔子的各种典故，还有孟母三迁，孙武的“令行禁止”，管仲的“管鲍之交”书圣王羲之的“入木三分”，大孝子王祥的“卧冰求鲤”，李清照的“淑玉泉”，诸葛亮的孔明灯，等等，数不尽数。
这里，我就只把泰山的一个文化传说——奈何桥介绍一下。
古代人都很有想象力，他们不能觉知自己死后的情况，便勾勒出这样一个有趣的过程：
死后，人的鬼魂先过鬼门关，再上一条路叫黄泉路，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥，有一个土台叫望乡台，望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个老妇人亭子里在卖孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石——孟婆汤让人忘了一切，三生石记载着前世今生来世。
走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。
既然有这个典故，就得有出处，这个“奈何桥”在哪儿呢？
就在我们泰山旁边！
古代时，泰安被认为跨天、人、地狱三界，并且都能在地名、古籍中发现这些传说的影子。你看现在泰山的景点：玉皇顶，碧霞祠，天街，南天门，中天门，一天门，大藏岭，红门，奈河，黑龙潭，傲来峰，岱庙，蒿里山……
其实，山城一体的泰安城古来被视作“三重空间”：“天堂仙境——人间闹市——厚土大德”。
天堂：自然是包括泰山，上有玉皇顶等天界奇观。
人间：一众凡民，包含泰安城大部，中有岱庙，实则人皇行宫。
地狱：是一众鬼民唏嘘之地，有蒿里山，上有阎罗庙遗迹。
这里只介绍一下蒿里的奈何桥和阎罗庙。
一，起源。在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
泰山神主管生死的说法由来久远，见诸经史，有蒿里山，舍身崖等地名，以及阎罗泰山王董，丧歌蒿里行等典故传说为证。
蒿里山随之被视为“阴曹地府”的象征，有天下魂归蒿里之说，被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都，即不论愚人贤人，平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到蒿里山。
最早掌管冥界事务的官员，就是《搜神记》中提到的泰山府君。据说，是西王母小女儿——太真夫人的第三子，因好游玩，不务正业，被人家弹劾后降到泰山管事，取消了高干待遇，是一个因不作为而降职的仙官。《搜仙传》记载：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”。
二，佛教的渗入与主导。东汉时佛教传入中国，于是，佛教中的地狱观念与中国本土的地狱之主——阎罗王融合为一，在泰山衍化为阴曹地府：蒿里山神祠和地狱界河：奈河，再加上泰山入口处的丰都庙，构成山的冥府地狱系统。
随着佛教在中原大地的普及，传统的冥王泰山府君开始移居地狱，佛教地狱中的阎罗王蒸蒸日上，蒿里山作为阴间冥府的地位被确定下来。后来，两晋南北朝占据统治地位的中国本土冥神——泰山府君开始走下坡路，在唐宋之际逐渐被地狱主阎罗王取代，以至于近世湮没无闻。
蒿里山作为厚土大德的阴间冥府，历史上曾经鼎盛一时，庙坛建筑星罗棋布——森罗殿、赵相公庙、唐景云台(唐禅坛)、宋社首坛、文峰塔、对岱亭、归仙洞，不一而足。
奈河处于泰山西麓，沿山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河，清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记：“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”。
“目连救母”是佛教中著名的典故，在佛典中，有描写目连阴间寻母，亲眼目睹地狱罪人在奈河上生离死别的骇人心魄场面：
“行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭，目连问其事由之处：奈河之水西流急，碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁，被趋不交时向立。河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来，双双傍树长悲泣…… ”
其实，奈河上有并列的三座桥，大小、形制基本相同。向来水皆东流，唯泰山下奈河水向西南，其水皆血，腥秽不可近。因河上有桥，故名“奈河桥”。既然这桥是让地狱之人穿行，当然不能平坦，桥面险窄光滑，还有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”，说的就是阴间奈河的恐怖。
民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。奈何桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
这也正是体现出人们扬善弃恶的心理吧！
三，历史变迁。嵩里山每年到了香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
有趣的是，许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。由此可见，过去一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。
奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。
蒿里山建有规模如此宏大的阴间冥府，自然会引起当时人们的关注，凡来泰山进香之人或游泰山者，必到蒿里山祭拜。
清代文学家西周生曾描述：这蒿里离泰安州有六七里远，山不甚高，也是个大庙，两廓塑的是十殿阎君，那十八层地狱的苦楚无所不有，传说普天下人，凡是死的人，没有不到那里……看庙的道士又巧于起发人财，置于签简，签上写了某司某阎王位下的字样。烧香的人预先讨了签号到那里，看得那司是个好所在，没有什么受罪苦恼，那儿孙便就欢喜，若是什么上刀山、下苦海、礁铸、磨研，当真就像亡过的人在那里受苦一般。
直到民国前期，蒿里山香火甚盛，游人如云，每年春祠前搭台演戏，百货杂陈，胜似闹市。但是到了1928年，军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕，设炮兵阵地，毁山林、文峰塔。1938年，日本军侵占泰安，于蒿里山上设瞭望所、碉堡群，山林尽毁。至1947年，华野战地记者描述：“蒿里山原为泰安城外的名胜之一，现在山上的苍松翠柏已被蒋军砍伐一空，山顶的庙宇建筑，亦成一片焦土。蒿里山成为主战场，山林全毁于战火。”
上世纪五十年代，社首山毁，连神祠基址亦荡然无存。
自此，奈何桥与阎罗殿等，只剩下了美好的传说。
谢谢您的阅读，文中不足之处，还请大家指正。
没有珩的成语
珩有两种读音héng、háng。读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。读作háng。一般用在珩磨。高珩[清]（公元一六一二年至一六九七年）字葱佩，号念东，晚号紫霞道人，山东淄川人。西陵珩为桐华所着《曾许诺》、《曾许诺·殇》小说中人物，轩辕黄帝、西陵嫘祖之女，轩辕青阳、轩辕云泽、轩辕昌意之妹，高辛少昊之妻，高辛玖瑶之母，蚩尤挚爱。蠙珠琚瑀贯于珩之下，璜冲牙之上。
一、订婚6样礼是哪几样
1、订婚六样礼是指男女双方订婚时男方给女方家送的礼物，共六样。
2、订婚六样礼大多是指喜烟、喜酒、喜糖、挂面、大枣、糕饼等物品。
3、有些地区只送4样礼，而有些地区要求送8样礼，10样礼，甚至12样礼。
4、每个地区的风俗习惯不同，所规定的订婚6样礼也是不同的。具体订婚时男方送女方哪六样礼给要根据当地风俗习惯而定。
二、订婚六样礼都有什么
1、喜烟、喜酒、喜糖、茶叶、红包、首饰
2、鲫鱼两条、猪肉六斤、鸡一只、猪肚一对、龙眼六斤、花蚶十斤
3、带鱼鳞的鱼六条、酒六瓶、猪肉六斤、甜品六盒、糖果六斤、粉丝六捆
4、大饼六十个、金银首饰一套、猪肉六斤、红色蜡烛一对、喜糖六斤、新娘服饰4-6套
三、传统提亲八样礼
1、香烟两条，香烟代表姻缘。
2、白酒两瓶，寓意婚姻长长久久。
3、挂面两份，寓意新人长命百岁。
4、糖果两盒，寓意婚后甜甜蜜蜜。
5、茶叶两罐，寓意婚后多子多福。
6、喜饼糕点两份，寓意婚后圆满幸福
7、鲤鱼两条，寓意新人的爱情忠贞不渝。
8、猪后腿肉两份，寓意新郎将新娘父母的心头肉接走了。
揭露火车站8大骗局，90%坐火车的人都中过招！
看完本文，再被骗请面壁思过！
一、3元骗局
走在火车站附近，你时常会碰到一个女人拉着行李箱，突然拦住你说：“小伙子，我买票差三块钱，你能不能借给我三块钱？”或者母亲带着孩子，突然拦住你，非常可怜的说：“孩子几天没有吃饭了，能不能给几块钱让孩子买个面包？” 。实际上这些都是骗子，每天在火车站以相同的名义骗不同的人，这样想想小编也捐助过不少3元钱呢。
坑爹指数：★★★☆☆
二、低价转让“偷来的”iphone手机
在火车站外走着走着，就会有小伙儿靠过来，从口袋里或者衣服里掏出一部最新潮的苹果手机，然后问你“苹果手机要吗？便宜！”，一般说是偷来的手机便宜处理，如果你动心了，对不起你要上当了。骗子给你看的一定是一部真手机，而你买回去的一定是一个模型，因为你在付钱的时候，他给你掉包了！小编每次在北京西站基本都会遇到这样的人，虽然小编一直用的便宜android机，但是没有被苹果所诱惑。
坑爹指数：★★★★☆
三、假黄牛
所谓盗亦有道，但是一些骗子冒充黄牛，建立订票QQ群，群里表面上看有1000多人，实际上都是僵尸号。骗子以黄牛的名义帮助买不到票的人订票，等你加群咨询，决定买票付款之后，将你拉黑。等待你的就是求天天不应、求地地不灵，于是你就被骗了。
坑爹指数：★★★★★
四、免费抽奖骗局
以抽奖低价买产品之名引诱顾客“入局”，其实，骗子们的骗术并不高明，但为什么总有人上当呢？因为，骗子都会学会演戏啦！还找了一帮群演！就是为了骗你！奖托所要做的事，就是拿着小奖券扮演中奖者的角色，来吸引其他市民抽奖，然后让市民花钱购买奖品。小编是亲眼在保定火车站见过有人被这样的骗局骗了200块钱买回去一台按摩仪。
坑爹指数：★★★☆☆
五、色诱骗局
在火车站广场或者出站口，骗子们（一般是中年妇女）观察每一个旅客，一般以接人或者等车的男性旅客下手对象，以拉客住宿为名，私下小声给你讲还可以介绍小姐服务，费用便宜实惠，很多男性旅客经受不住诱惑，便不听使唤跟她去了，骗子对你嘘寒问暖，然后她会左拐右拐把你带进偏僻小旅馆区域，叫你先给钱然后她马上叫小姐过来。等你进了老板安排的破房间以后，那妇女早已消失无影无踪。小编每次半夜从郑州火车站出来，总有一批这样的大妈在前面问小编“住宿不？有美女”。
坑爹指数：★★★★★
六、下象棋、玩扑克骗局
这种已经非常常见了，火车站下象棋的都是组团诈骗的。凡是你看到赢钱的全部都是托儿，那种棋局只有两种结果，你输或者平局。根本就没有赢的说法。有的小伙儿看别人赢钱了，跃跃欲试，结果被组团骗了钱不说，手机也被用来抵钱了。被骗了还哭兮兮的给骗子说谢谢。走了还被别人盯睄，尾随了很久。下象棋和玩扑克都是同样的套路。
坑爹指数：★★★★☆
七、无标价餐馆
这个又要说一下小编的亲身经历了，有一次去潍坊，进了潍坊火车站旁的一个羊汤店吃午饭，墙上挂满了各式各样的饭菜但都没有标价，小编直接点了两盘饺子和两碗羊汤，跟朋友开始吃，吃完以后结账，老板说172元。当时小编就意识到被坑了，老板说饺子半斤一盘36元 ，羊汤50元一碗。小编只好认栽，付款走人。当然，比起38元一只的青岛大虾，小编被宰的还是比较轻的。
坑爹指数：★★★★☆
八、假乞丐行乞
火车站可以说是乞丐最为密集的地区，表面上悲惨的人群背后却隐藏着很多不可告人的秘密。去年3月媒体披露的一名进地铁乞讨的男子已经在北京买下了2套房，另一位在北京西站的乞讨者除去自己的费用之外，每个月都会向家里寄去1万元。然而，他们只是这支乞丐大军中的普通个体，每个月5000的收入对他们而言，就相当于学霸考试及格那样简单。最可恶的是，一些正常人却冒充成残疾人在火车站行乞，比如下面这位：
坑爹指数：★★★☆☆
破解骗局有秘籍：
所有的骗局，能够成功都是抓住了人们的这些心理，也就是人性的弱点：1、喜欢围观、看热闹；2、喜欢贪小便宜；3、有同情心；4、好色
只要做到不凑热闹、不搭讪、不贪小便宜、保持警惕，另外关注“一起坐火车”上当受骗的几率就会大大下降。
记住：你连女朋友都没有，哪来那么大魅力走在路上就有人和你搭讪啊！
觉得实用的点个赞让更多人知道防止被骗！
蒲松龄讲的是鬼狐故事，读起来却没有丝毫阴森的感觉，反而令人神往，又让人难以释怀。估计这一则《婴宁》，会让有些人失眠。
山东莒县罗店有个叫王子服的小伙，长得一表人才，14岁就考中秀才。他曾经定下一门亲事，但没等到洞房花烛夜，准新娘就去世了。母亲对儿子视若珍宝，轻易都不允许他到荒郊野外去玩。
17岁这一年的上元节，吴家表哥来找他郊游，母亲见外甥邀请，不好阻拦，于是小哥俩高高兴兴出门。不想半路上吴表哥被家中的仆人叫回，小王同学原本想结束游玩，抬眼却看见山野间到处都是漂亮妹妹，有点舍不得走了。
这时，一个姑娘跃入王同学的眼帘，只见那姑娘长得容貌绝世，满面笑容，手上拿着一枝梅花，身边跟着一个婢女。小王没见过如此绝色的美女，一时忘记了男女禁忌，两眼直勾勾地盯着对方。
姑娘也注意到了王子服，转身对婢女说：“这小子两眼放光，像个贼，瞅着不像好人呐。”说罢她咯咯大笑，扔下梅花飘然而去。
王同学的魂像是被勾走了，回到家茶饭不香，一病不起。老妈急坏了，医生也束手无策，只是说这孩子怕是被什么东西迷住了。就在王妈妈急得团团转的时候，吴表哥来了，他与王子服年龄相当，无话不谈，果然，小王把那天的“艳遇”告诉了表哥。
表哥一拍大腿：我当什么事呢，这姑娘一定是山野之人，以你家的门第，我替你走一遭，向她家提亲一定不会被拒绝。表哥一句话医治好了王同学的心病，他当即起床，又开始进食了。
几天后表哥回来了：你说巧不巧，这姑娘是我大姑家的女儿，是你的姨表妹，住在山南三十里外，至今还未定亲。过段时间我再去一趟，替你定亲。
小王高兴得差点要飞，他精神大振，很快恢复了健康。只是他左等右等，始终等不到表哥，他哪里知道，表哥就是编了瞎话糊弄他的。
王子服再也等不及了，他决定亲自上门，于是他揣上那支姑娘丢掉的梅花，也不跟母亲打招呼就悄然离开家。
你还别说，他真的找到了姑娘的家。姑娘的母亲正是他的大姨，不过这姑娘不是她亲生的。原来大姨当年嫁给秦家，后来丈夫移情别恋，跟一个小妾生了个女儿，起名婴宁，就是这个姑娘。婴宁出生不久，姨夫就死了，小妾也跑了，大姨只好承担起抚养婴宁的责任。
因为家境不好，多年来大姨不好意思跟娘家人联系，所以王子服根本不知道自己还有一个姨。
大姨看着一表人才的外甥很高兴，让婢女小荣做饭招待，又亲切地问长问短，得知外甥还没成家，她惋惜地说：你妹妹比你小一岁，除了缺少教养，别的都好，倒与你般配，只是你们是表亲，有点嫌忌。
王子服和姨妈聊的过程中，婴宁不时出现，一次次肆意大笑，还跟小荣一起对他评头论足：眼神还是那样，贼样未改，咯咯咯。
谁家有这么个狂野的姑娘也够头疼，大姨不得不一次次停下来数落婴宁，可小王同学对这个表妹越看越喜欢。
大姨说，难得来一次，那就留下来住几天再走吧。王同学正好求之不得，于是那几天他想方设法跟表妹套近乎。
一天王子服来到后院找表妹，他正四下张望，突然听见树上传来一阵狂笑，抬头一看，婴宁居然坐在树上，狂笑声中摇摇欲坠，吓得王子服心跳不已。
在笑声中婴宁下树，却一不小心跌落下来，王同学赶紧伸手一把接住。等婴宁落地，小王忍不住捏了捏表妹的手腕，恋恋不舍地松开。
王子服拿出那支梅花，婴宁说：都枯萎了，留着它干嘛。王子服说：爱慕不能忘怀呗，我以为再也见不到你了，为此还大病一场。婴宁一撇嘴：这好办，等花开之时，我让人一捆一捆地给你送。
傻妹妹没听懂，于是王子服点拨：我喜欢的不是花，而是拿着花的人。婴宁这回“懂了”：那是自然，咱是亲戚嘛。王同学有点抓狂：俺说的不是一般的亲戚，而是夫妻之爱。
傻大妞一脸疑惑：有什么不一样吗？王子服咬咬牙，一跺脚：夫妻之情要同床共眠。
你猜会发生什么？婴宁一脸娇羞跑了？生气骂表哥流氓？还是动手打人？都不是，她沉默了一会儿说：“我不习惯和生人睡觉。”
哈哈，真是痴傻到家，王同学也没词了，总不能现场给人上生理卫生课吧？就在此时，大姨来找他们了，大声地问：你们在说什么呢？
婴宁一句话差点吓小王同学一个跟头：“他说要和我睡觉。”好在大姨耳背，被王子服敷衍了过去，气得他小声责怪表妹：这事怎么能跟别人说呢？
婴宁一脸疑惑：母亲是最亲的人，为何要瞒着她？再说了睡觉难道不是寻常的事吗？为什么不能说？
就这样王子服在大姨家里一待就是四五天。家里王妈妈急坏了，经表哥提醒，她恍然大悟，赶紧派人到山南寻找，还真找到了王子服。
王子服要回家了，大姨说：你把妹妹带回去吧，让她见见小姨。姑娘啊你要跟你姨读诗书，学礼仪，不能这么野了，你姨家里地产多，不差你一张嘴，再让她给你寻个好婆家。我老了，腿脚不便，就不跟你们去了。
就这样，王子服带着表妹回到家里，把王妈妈吓了一跳：我那姐姐去世多年了啊？也没生过孩子啊！
吴表哥问王子服：她是不是叫婴宁？王子服说是。表哥说，我知道这事，当年大姑死后不久，姑父被狐狸精迷住，生了一个女儿叫婴宁，后来狐狸精被道士赶走，姑父也死了，应该就是她了。
听说王子服领回来一个身世离奇的姑娘，左邻右舍都来看热闹。婴宁一点都不认生，不停地哈哈大笑，那笑声太天真无邪，搞得满屋子的人都忍不住跟着大笑。王妈妈开始还能绷着脸，后来也忍不住跟着一起大笑。
表哥心细，他决定到山里去找一找大姑的坟墓，竟然没找到。王妈妈一直怀疑婴宁是鬼，但几经验视发现这姑娘除了痴憨一点外，与常人无异。
后来婴宁嫁给了小王同学，结婚那天，婴宁依旧朗朗地笑，笑弯了腰，连婚服都没办法穿。婚后一家生活在笑声中，婴宁不光手巧，针线活一流，还非常善于协调关系，家里有点不愉快的事，她一阵笑声就解决。
婴宁还是那么喜欢花，她悄悄卖了几件首饰，买来大量的花，把家里搞得跟花园似的。西院邻居家长了一株木香，花开得很艳很香，婴宁常常爬上院墙摘花。
有一天她正在墙头，一眼看见西院邻居家的儿子，小伙子一看婴宁立刻神魂颠倒，忍不住轻佻地试图勾引她。没想到婴宁哈哈大笑，一点不生气，还伸手指了一下墙角。
小伙子一看明白了：这是约我夜里到此一会。于是半夜时分，这小子如约而至，一眼看见婴宁早已等候在那里。他兴奋地扑上前去，按住对方就行苟且之事。
突然他觉得下身钻心地痛，再一看，身下原来是一段朽木，自己被搞得血淋淋的。邻居全家被惊动了，七手八脚把儿子抬回家，没多久这小子就死了。
这下麻烦大了，邻居一纸诉状将婴宁告了：这是个妖邪鬼魅，请求县老爷惩治。
好在王同学在当地声誉相当好，县太爷根本不相信邻居的说辞，也无从验证，于是他将邻居打了一顿赶走。
王妈妈却吓得够呛，她教训儿媳：你再也不能这么傻痴轻狂了，亏得老爷贤明，否则把你抓进大牢可咋整？我儿子以后还有脸见人吗？
经此一吓，婴宁性情大变，从此再也没有笑过，无论别人怎么逗趣，她也永远一脸严肃。
有一天，王子服惊异地发现，婴宁的脸上居然挂着泪珠！她开口对小王说出了一个大秘密。读到这儿，估计您可能心里一拎：完了，婴宁肯定是鬼狐，分别时刻到了！
婴宁说：以前怕你们担心，所以一直没告诉你们实情，我确实是狐狸所生，母亲临走前把我托付给了鬼母照顾，所以我是“狐妈鬼母”的孩子。如今我得到你的照顾，可鬼母却还孤苦伶仃地躺在山野，我求请你帮我将她与父亲合葬。
在婴宁的指点下，王子服果然找到了大姨的灵柩，十多年过去了，她依然栩栩如生。
后来王子服想起小荣，婴宁说，小荣也是狐狸，是狐妈当初留下来照顾她的，如今她也已经嫁人了。
第二年，婴宁给王子服生了一个儿子，这孩子深得母范，一见到人就笑，哪怕是陌生人。
终于松了一口气，结局是喜剧。
蒲松龄为何要写这篇《婴宁》呢？我们要从蒲松龄个人成长经历中找答案。蒲松龄一生八次参加科举考试，一直考到63岁都没能通过入仕的“起步价”乡试。
对读书人来说，科举不第就是人生最大的失败，蒲松龄对科举制度深恶痛绝也不难理解，进而引发对封建礼教的一系列反思，比如对婚姻以及女性的审视。
很显然，蒲松龄对女主角婴宁是喜爱的，但这个角色却与世俗格格不入的，甚至是离经叛道的。那时候世俗对女子的要求是三从四德，完全按照礼教的模子“定制”，凡是不符合标准的女子，一律被戴上坏女人的帽子。
这种抹杀人之天性的制度，其实是社会的悲哀，而婴宁这个角色突破了社会道德底线，但她所展现出来的天性，却给王子服、王母带来的是幸福，是人间本真的向往。蒲松龄其实就是在表达一种声音：三从四德是不人道的，是该摒弃的。
因此它不光是蒲松龄对封建女性的幻想，而是对封建制度的反思和讽刺。
只是故事的结尾呈现出另一种色调，婴宁最终被环境所改造，又回到了标准的封建女性形象。失去了鲜明的个性之后，她融入了社会，却失去了本该有的亮丽色彩，这到底是可喜呢？还是可悲呢？蒲松龄没有说，我想您应该能猜得到。
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