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（原创）丧葬文化由来已经非常久远了，披麻戴孝就是丧彝文化之一。我们不能简单地把它看成是一种封建陋习，而是中华民族传统习俗的一种。直至目前，不仅在农村，即使在城市也是一样讲究，只不过形式不同罢了。
上古时候，因为经济水平和科技落后，虽有丝绸，那是富人穿的。普通老百姓穿的衣服大都是用麻织成的布。所以披麻带孝是普通老百姓常穿的衣服，丧服当然是麻衣方便。久而久之，“披麻”便成了约定俗成的规矩了。
披麻戴孝的出处众说纷纭。有说最早出现在原始社会，当然这种说法也许是一种猜想罢了。
有说出自古时候，有一个母亲，生下两个儿子，两个儿子都不孝顺，并且互相远离母亲。母亲到了晚年，将两个儿子叫到面前对他们说：“我死后你们不必安葬，用一床席子裹着尸体，抛向乱岗坟中就行了。但是从现在开始，你们天天看着，那门前大树上有一对喜鹊和一对猫头鹰”就算是尽孝了。
两个儿子一听，喜出望外。想到母亲逝世后，不用花费银子了，天天望着门前那棵大树上两对鸟儿。
眼看着那两对鸟儿，从下蛋、孵蛋到幼鸟长大。小喜鹊长大后，将母亲留在窝里，每天从外面寻食让母亲享受三天，然后再离开。这就是“反哺之恩”的来历。那小猫头鹰长大后不仅不喂食母亲，反而将其食之。
兄弟两被喜鹊报答母亲的孝举深受感动，从此精心地侍候母亲。待母亲逝世后，一个穿着与喜鹊羽毛一样的白色衣服，一个穿着黑色的衣服送葬，表示白色学习喜鹊，黑色是以猫头鹰为戒。从此白色和黑色衣服便成了孝服。
孺家文化在中国古人中是深深地扎根于民间，由于文化人的带头，民间便流行起来。
比较靠谱的是传说是孺家的始祖孔子先生，周游列国传授他的孺家学说。有一天，家里传来消息说他母亲已经病故。孔子急坏了，也不讲究，急忙随手抓了一件麻衣披在身上，并戴上白帽，立马赶回家安葬母亲。所有的宾客见孔子这身打扮，认为这么有学问的人的穿戴一定有道理，是一种很好的纪念方式。从此披麻戴孝流传下来，便成了后人丧葬的礼服。
随着人类的发展，在我们家乡有穿白衣服，头上裹着一条白帕为丧葬礼服的；有腰上缠着一条白帕，头上裹着一条白帕送葬的。到目前，也有手臂上戴着象当年红卫兵一样的袖笼，只是袖笼的黑颜色代替了丧葬礼服。
至于丧葬的讲究，那真是百里不同风，千里不同俗了。
在我们家乡，老人去逝后，自有专门的所谓支客士根据当地的时俗，安排各项治丧活动。亲人首先是儿女都要穿孝服迎接宾客，并行跪拜礼。这个跪拜礼是不分辈分大小，都要行的。当地有句俗话叫做“孝子头，值狗球”，也就是孝子看到狗都该磕头的意思。
接着就是亲朋好友参灵。参灵前，后人以长子为首，全家按长幼、辈分依次从左到右一字排开，向前来悼念的亲朋好友、左邻在舍行跪拜礼，以示对前来悼念者的感谢。直到悼念结束。
披麻戴孝的主要讲究是从儿女开始至孙辈及以后辈分，家中无论大小都得穿丧服。丧服至少要穿戴三天才能脱去。这就是家乡当地的讲究。
传统的丧事礼仪并不是封建社会遗留下来的落后习俗，它是继承传统文化的一个方面，并且是对逝者无尽缅怀的表现形式。这种表现形式是文明的，它不同于风建迷信活动，又不污染环境，是值得传承的传统文化。
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未来永远不会落幕的十大行业，用十个字就能够总结出来，这十个字是“衣，食，住，行，玩儿，婚，老，病，学，宗。”
衣。原始人浑身上下不着片缕，到后来用兽皮遮羞，最后发展成丝绸棉麻，有了衣裳。后来出现各种各样的款式，到了近现代中西方的服饰相融合。这一定会在未来会变幻出更多的花样，不管是复古还是潮流，人总不能在未来再回到赤裸裸的坦诚相对的情况吧。所以只要有人在就会穿衣服，这个行业永远不会没落。
同样的道理，人活着就要吃东西，先是要吃得饱，然后再琢磨如何吃得好。接下来再琢磨吃点格调高雅点，吃环境，吃文化。所以就有了川湘鲁粤等八大菜系，有了法式大餐，有了俄罗斯红肠。就拿我们中国来说，从大的角度讲，就有南甜北咸南米北面的说法，光一个辣就有辛辣麻辣，到了河南山西陕西，各种面的做法吃法简直是让你应接不暇，所以这个吃的产业在未来绝对也不会没落。
虽然吃的东西五花八门，但是吃这个行业未来可能会更上一层楼，说到吃必然要提到的就是喝。在现在来说主要是茶和酒，在中国的话，酒是一定不会没落的，茶也有了几千年的历史了，在未来也会继续伴随着人们的生活。
接下来再说一说住，也就是房地产。最早的人们是找天然的山洞居住，但是毕竟天然的山洞没有那么多，所以后来才有了第一家房地产商，叫有巢氏，会在树上搭窝了。随着整个社会的发展，房屋是必不可少的，不管是什么结构，不管是高层还是平层，甚至包括地下，在未来有人的地方就一定要关系到住。
出行更是必不可少的一个环节，只是方式不一样而已。最早叫交通基本靠走，到后来就有了骡马，再后来就有了马车，然后就有了自行车，机动车，飞机轮船。在近几年我们一直在研究的新能源。所以出行的方式会改变，但是出行的需求永远不会改变，人们在速度安全和舒适性上的追求也会永无休止。
那玩儿呢，实际上就是衣食住行的一个综合。就是穿着漂亮的衣服，吃着各地的美食，感受各地不同的建筑，然后再到各地去走走看看，这就是人生的乐趣呀。当生活水平越来越高的时候，这种人生乐趣也会被放大到极致。
再说后五个行业叫婚老病学宗。这个婚呢，上下游有很多产业，比如说婚姻介绍，在以前就叫媒婆。那接下来还会有婚礼的司仪，婚礼用品，婚礼酒席。这些都是自从人开始知道礼仪，有了父母之命，媒妁之言这个行业逐渐就发展起来了。实际上这一个行业展开来就是婚丧嫁娶，是各种的礼仪，可以说这个算文化产业。
老也是未来会逐渐越来越火的一个产业。随着医疗水平的提高，现在人均寿命以中国为例已经达到将近77岁。未来老年人口的数量会急剧增长，全世界范围之内基本上也会面临同样的问题。那么与老年人生活相关的医疗相关的各种产业将会变得需求剧增，异常火爆。
病这个行业就不用说了。有生就有老，有老就有病，有病就有死。不管是中医西医，不管是卫生保健，不管是外科内科儿科妇科，人总会生病，生病总要去瞧病。这个行业也有几千年的历史了，在未来随着科技的发展也会越来越发达。
最后一个行业就是教育。教育行业也是有几千年的历史吧。从西方的三圣柏拉图，苏格拉底，亚里斯多德，他们都是干教育的，再到中国的孔子孟子，他们也是干教育的。包括现在九年义务教育，高中教育，大学教育，各种艺术培训，成人教育等等。教育的方式也是百花齐放，教育最终的目的是为了让文化传承，为了让人学会更多的技能，以便适应整个社会的发展。越有高度的文明，就越有高度发达的教育，与之相适合，这个行业永远不会没落。
最后的一个就是跟教育相关了，但是它主要侧重于心灵方面的教育，就是宗教。世界的三大宗教都有2000多年的历史了，而且学员遍布世界各地，各色人种，各种层面，各种学历，释迦牟尼、耶稣、穆罕默德三位老师把全世界大概有一多半的人全部纳入了自己麾下，这绝对是一个只能用奇迹来形容的行业。
郑州有：
1：中国电子科技集团公司第二十七研究所；
2：郑州机械研究所；
3：中国船舶集团713研究所；
4：郑州棉麻工程技术设计研究所；
5：中国烟草总公司郑州烟草研究院。
洛阳有：
1：第十设计研究院；
2：河南省正骨研究所；
3：黎明化工研究院；
5：机械工业部第四设计研究院；
6：014中心；
7：613研究所；
8：洛阳耐火材料研究院；
9：洛阳牡丹研究所；
10：洛阳轴承研究所；
11：洛阳拖拉机研究所；
12：洛阳有色金属加工设计研究院；
13：洛阳石化工程研究院；
14：水利设计研究院；
15：隧道局研究院。
对的。
比如长江中下游地区主产水稻，河南河北主产小麦，汉中主产小米，蜀地生产棉麻。
冯提莫《佛系少女》：你说你喜欢森女系，而我多了一个G这首歌的歌词，应该是我听过最觉得不应该出现的歌词。因为他违背了基本的音乐立意，整个歌词更像是一个拼凑的押韵缝合怪，而不符合歌词对于音乐立意的基本功能。
其中堪称无法理解的一句歌词是这样写的：你说你喜欢森女系，而我多了一个G就像LOVE去掉一半变 loli。【你说你喜欢森女系，而我多了一个G】，这一句歌词我是真不明白。我上网查了查，森女系是指主要以“娃娃领”，“蕾丝”，“温暖”，“柔和”，“明亮”，“棉麻”，“素气”，“日系”等标签元素为特点。我思考了很久总结了一下，森女系应该是指，喜欢穿棉麻的宽松大衣服，让自己看起了可爱较小的女生穿衣风格，看起了不做作、天真、自然。但我觉得这本身就很不天真，说句大白话森女系就是年纪大了装嫩。
第一句【你说你喜欢森女系】的森女系理解了，你就是说你喜欢穿衣风格以棉麻为主大号为主的可爱型女生，这一句勉强可以理解。那第二句是什么意思：【而我多了一个G】。
这一个G，是我理解的一个G吗？是为了向我一样查询森女系是什么意思，而该穿什么衣服而浪费了一个G流量去查询的一个G吗？还是一种极限可能之中的某个手术增加的总共一个G？不，都不是，凡是我们可能想象到的一个G，都不是这个歌词表达的意思。
歌词的原作者叫申名利、朱鸽，这两位神仙人物表示：一个G的意思是，森女系之中的“森”字拼音是“sen”，而“sen”加一个“g”，就是僧人的僧。而僧人的僧代指僧女。而“僧女”又可以理解为佛系少女之中的佛，所以森女系=佛系少女。
离谱他妈妈给离谱开门，离谱到家了。这是一般人的脑回路吗？这已经超出了一般人类的理解方式。这一个G凭什么是加在拼音上的？而又为啥单独把森字拧出来？而且凭什么Seng就是僧了，鬙也是seng的拼音。你说只有僧是常用字，行，我可以接受。但你告诉我们什么叫僧女，那叫尼姑。谐音叫僧侣，不叫僧女。这是创作了一个新的词。
然后就是更离谱的下一句：【就像LOVE去掉一半变 loli。】
我百思不得解，LOVE四个字母，去掉一半怎么变成了loli？loli萝莉嘛，我再一次上网查阅能理解萝莉就是喜欢穿女仆装的小女孩嘛。但LOVE和LOLI有什么关系？官方的解释更是直接刷新了我的认知：
他们是LOVE去掉“VE”两个字母，就是“LO”和萝莉的开头LO是一样的。所以叫【LOVE去掉一半变loli】。我拿出了自己的牛津大词典，翻到了LO开头的那一页，有不下五百个单词，都是LO开头的，加上后缀可以写出一千个来。单单是四个字母的也有数十个常用的。所以，【LOVE去掉一半之后】，有多重可能，而loli仅仅是洛丽塔的一个缩写，更奇葩的一点在于：
LOVE是英文爱情的意思，而是loli则是汉语拼音的写法。真实的洛丽塔完成单词是Lolita。所以，为什么这个可以跨语种实现交流和平白增加一个G对照，是我百思不得其解的。
单独看这一句的最离谱之处在于，为什么去掉字母？这就和上一句之中的多了一个G一样，为什么要在拼音中多一个G？这有什么意义？歌词不是给你搞这些无用意义的填充。而是音乐立意的核心和表达。你表达了什么我不知道，我只感受到了正是好一个作词下限，堪称华语音乐最强下限作词。
而要命的是，这仅仅是这个歌词之中的少数两句，其他的歌词更是如此。
此外，其实随着网络社会的发达，这种歌词多的令人发指，他们不具备任何歌词文学性的意义和音乐立意的表达，就是单纯的无意义堆砌。比如：【我们一起学猫叫，一起喵喵喵】，另外感到无语的是，竟然冯提莫在韩国还因为这个歌大火了一把，真是难以理解。
歌词在音乐之中的地位是提纲挈领和表达核心思想的作用，他是对于音乐纯音符的一种文学性融合。在这种融合之下，歌词的情感是需要和作曲的底层逻辑产生反应的，比如四度音居多的旋律，就具有偏向正义、激昂、振奋人心的作用，那么对应的歌词也应该往这方面去靠。比如Beyond的海阔天空。而三度、五度等都具有自身的情感色彩。所以歌词并不是乱写乱配的。需要符合音乐意蕴，才能就有较好的音乐市场反馈。
而一些像冯提莫这首【佛系少女】的歌词一样的口水歌，我只能说，口水声也是有门槛的。周杰伦的《告白气球》才是口水歌，这一类口水歌都算不上。
还有人说以前也有像这样的歌，比如《老鼠爱大米》之中所说的：“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”。这歌词有问题吗？没有问题，他只是通俗，不代表无意义。这是符合文学的运用比喻，只是非常简单，处于小学生2年纪的水准。但并不意味着无意义。
可是你告诉我【你说你喜欢森女系，我就多了一个G】有什么意义？从语法、从内容、从音乐立意、从正常人的思维，全都是毫无意义的结果。这种甚至不如【学猫叫】来的直白，其他【学猫叫】就告诉了大众我不要什么内容，不要什么音乐立意，就是简单就是迎合市场就完了。
可是【佛系少女】这歌词，明摆着是把青少年的那种简单的世界观当做利益点的用心。只有处于刚刚进入青春期的初中生、小学生才觉得歌词写得好，甚至去模仿。只能说，如今的时代，音乐的门槛几乎没有门槛。这是好事，也是坏事。
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