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题主并没有明确是哪十个景区，网友心目中的答案可能略有不同，不过大部分都是一致的。
我参考了一下主流观点，杭州最值得去的十大景区分别为： 1.西湖;2.西溪国家湿地公园;3.杭州宋城;4.千岛湖景区;5.灵隐寺;6.大明山景区;7.杭州长乔极地海洋公园;8.飞来峰景区;9.杭州野生动物世界;10.杭州乐园。如有不同意见，欢迎评论！杭州呢，我去过两次，一次是2009年，一次是2012年，都是很久了。09年去逛了一下西湖，12年去了一下西溪湿地，算是把排名最靠前的两个景点逛了，没啥遗憾。
题主说必去的十个景区，走过七个才算合格，那我应该算不合格了。
还是简要介绍一下这十个景区吧，待疫情结束全部都去走一走。
1、杭州西湖小时候很爱看一部电视剧《新白娘子传奇》，白娘子在西湖上与许仙偶遇就是在西湖实景拍摄的，当时就有了对西湖的憧憬，直至20岁以后才有机会去西湖游玩。
杭州西湖，一共有西湖十景，我印象最深的应该是柳浪闻莺、花岗观鱼、断桥残雪、苏堤春晓，每一个景的名字都感觉好有诗意。
西湖十景方位图2、西溪国家湿地公园西溪湿地是我当时带我们省里的老师去参加一个全国的评比活动，顺便抽空去了，当时是7月底、8月初，天气那个热啊，杭州当时白天的温度是39度左右，比我生活的武汉温度还高，不得不说景色不错，可惜我们没呆太长时间就出来了。
3、杭州宋城宋城是一个主题乐园，在宋城内每天都会演出大型歌舞秀《宋城千古情》，据说歌舞秀非常值得一看。另外，宋城好像还是很多学美术的学生必去的地方，我表妹当时学画画就去了几次去写生。
4、千岛湖景区千岛湖是我一直想去的一个景点，但由于时间原因一直没去成。
5、灵隐寺6、大明山景区7、杭州长乔极地海洋公园8、飞来峰景区9、杭州野生动物世界10、杭州乐园文 | 读书君
清明节是个特殊的节日，虽然这个节只有一天，但是大约在节前半个月开始，人们就开始忙碌做准备了。
由于这一天比较特殊，话说清明节前后三天是不要请先生推算，“观天气”就能办事的，比如迁坟、伐木、举办丧事等，唯一就是忌给活人办喜事。
上坟祭祖是中国最重要的传统习俗之一。每到清明节，不管身在哪里，“打工人们”往往都会不辞千里回家上坟祭祖。
因为上坟与孝道紧密联系在一起，不去上坟祭祖，容易被视为是不孝子孙，遭人嘲笑。
上坟祭祀，主要是给先人送吃、送喝、送钱，缅怀和纪念逝去的亲人，同时祈求先人的庇护和保佑，祈求全家平安，人生一帆风顺。
然而，在过去，上坟也是有讲究的，并不是所有人都适合上坟，在民间传统习俗文化中，女子是不被允许上坟的。且在不同地区不同文化体系中，又有差异。
这些习俗禁忌要求，在很大程度上反映了说明了某些地区的民风民俗情况。
01 女人不能上坟从全国各地的习俗来看，过去不让女性上坟是普遍的现象，且不同地区还有差异，正所谓是十里不同风，百里不同俗。
一些地方只要是女人，不管是嫁入到男方的家族体系中，还是尚未出嫁的女子，都不能去上坟。
每到上坟扫墓的日子，女人们就在家中打下手，帮忙处理一些繁琐的准备事项，备好纸钱、香烛酒、果品等，准备完毕后，家中的男丁带着供品去祭拜祖先。
一些地区的要求为出嫁后的女子不能再回娘家上坟。即便清明节回娘家，也仅在家中坐坐，吃吃饭，看望亲人，而不是跟着父亲、兄弟、叔侄到祖辈的坟前祭祀扫墓。
在中国封建传统的文化理念里，出嫁的女性回娘家，便是客人，不应该跟着去上坟祭祀。人们常说“女子上坟、外家绝门”便是这个道理。
不过，有意思的是，有些地方不让女人上坟，而有的地方则视情况而定。比如女人不能回娘家上坟，但是女人到男方对象家里，却被认为，应该及早到男方家坟地里去给祖先报喜，表示家里要添新人了。到了生孩子的时候，也如此，要求尽早到祖坟里去告知祖先，家里添丁了，称为“喜报”。
02“女人不上坟”，这是为什么？原来，这其中大有说法。
其一，“嫁出去的女儿泼出去的水”。
大家都知道，在过去的封建社会里，女性地位极低，男尊女卑的封建社会思想，给女性带来了诸多的限制和伤害。
古代的文化理念中，“嫁出去的女儿，如泼出去的水”。女子嫁了出去就跟外人了，入到了他人的族谱中去。
老话说“不同宗不入祠”，所以出嫁的女人，不被允许回来祭祖祭拜。过去人们认为，女儿回拜，会将家里的风水带走，所以即便是上坟，也不被允许。更甚者，一些地方连父母去世，女儿也不被允许去上坟，要给父母烧纸钱的话，只允许在十字路烧纸。
父母过世，送葬队伍经过，女人需要遵循“女子不上坟”的习俗，在十字路口将孝服脱掉，所谓“灵出孝满”，与父母“哭别”。
其二，女人上坟有暗示着这户人家没有子嗣，娘家无后人的意思。
中国人最忌惮的一件事就是“断子绝孙”，都说“不孝有三，无后为大”。《十三经注疏》中对“无后为大”的注解时说于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
一个家庭若是没有男丁，就容易被别人视为是一件失败、可耻的事情。
在古代，常回家看看是被写进到法律中去的，因为一直以来，中国历来极度重视“孝”，《孝经·五刑章》云：“五刑之属三千，罪莫大于不孝”，说得不过如此。
古代“孝”、“老”、“考”三个字是相通的。并且说卜辞中的“孝”是指“奉先思孝”，即孝道是用来维护以血缘关系为基础的宗法制度的。说到这里，我们大抵就能感知到当时人们对“孝”的重视。
孟子说：“不孝有三，无后为大。”就是将生养子嗣列为孝顺的重要标准。
而一个家庭，上坟扫墓这样的大事，都交给了女性去做，而且还是已经出嫁的女性。如此一来，就容易引起别人的非议，被别人认为，这家已经衰败、不行。
而上坟祭祀祖先，按过去民间的说法，这还关乎到一个家庭、家族人丁是否兴旺。出嫁的女儿，还要回娘家上坟祭祀祖先，说明娘家的人越来越少，甚至可能都快到了“绝户”的境地。为了避免这种让人感到耻辱的事情发生，女人不上坟就被视为了一件常理的事情。
其三，女人的社会地位低，不被重视。在过去，人们认为女人是男人的附庸品，若是生不出儿子，更会被贬低、打压。祭祀是一件庄重、严肃且意义重大的事情，女人参与进来，会被视为不尊重祖先，玷污了祭祀这件事。
03 写到最后在中国这片广袤的土地上，几千年的历史孕育了太多的文明，也同样涵括了许多让人觉得不可思议的事情。
“女人不上坟”这种旧俗显然是一种封建陋习，是对女人进行的不平等待的压迫和伤害，是对女人自主选择权的剥夺。
如今，虽然大多数地区早已没有“女人不上坟”这种习俗的讲究，女性可以按自己的想法选择上坟与否，但是仍有一些地区遵循着“女不上坟”的旧例，它与“妇女不入祠堂”的旧俗规矩几乎如出一辙。
对于这样落后的封建旧俗陋习，要想在一时半会儿间让人们的思想得以改变很难，唯应明文废除！
都说“百事孝为先”，上坟扫墓，应该尽孝心善意，寄托哀思，缅怀祖先，而不是搞男女有别，男尊女卑。
总言之，无论如何不应该剥夺女性尽孝的机会，拜祖应更人性化、人情化，予人最大的尊重和自由选择。
而对于传统陋习习俗，应该将其扫进历史垃圾桶里，彻底摒弃！
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丹东。
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