内容介绍
安徽淮北地区过年从农历腊月初起就进入准备阶段。腊月初八以后就陆续制做一些有关节日方面的食品，主要有：?蒸：蒸馒头、包子、卷子。炸：炸圆子、焦叶子、馓子、鱼等。炒：炒花生、葵花子、南瓜子、西瓜子等。
1、农历腊月初八吃腊八粥，用米、红豆、花生等八样原料。“腊八”是进入春节的序幕，当地群众谚语说：“吃罢腊八饭，家家没事干，见啥就买啥，都把年来办。”可见他们把吃“腊八粥（饭）”当做过春节的起点。?
2、腊月十九扫尘日，打扫室内外，晚上加餐，有的地方还要用豆腐祭“尘神”。? 3、腊月二十三日送灶，在灶台边贴灶王爷像，插三支香，用面点果子等食品祭“灶王爷”。有的农村地区还用蜂蜜抹在灶王爷嘴上。祭灶的祷词是：“上天言好事，下界保平安。”
4、大年三十?这天一大早要起来贴春联，有的人家也会在二十九下午就贴上。中午要吃团圆饭，菜肴极其丰盛，剩饭要够吃多顿以“剩”谐“盛”和“胜”。大年三十晚上大家要围在一起吃饺子和剩饭菜。很多家庭都会边打牌边看春晚守岁。零点的时候要起来放一串鞭炮，寓过年之意。
5、正月初一“春节”，旧称诸神下界之日。家家都起得很早，力争第一，鸣放爆竹，意为“万事大吉，家泰人安”。大人小孩穿上时新服装，一派欢乐气象。早餐多沏糖茶、下“扁食”，取其甜美吉利之意。
6、年初二为吉日，开始走亲访友，大人们则带着小孩到亲友处拜年。出门相遇，不论亲疏，互相致意。家家备有糖果、花生、瓜子、糕点及烟茶。客至，相互拜年问好，盛情款待。城乡处处，你我来往，甚是热闹。此俗至今尚盛。
7、年初三，各家早餐多吃“扁食”，有“初三吃顿扁，一不咳嗽二不喘”之说。
8、年初四，新婚男子多偕妻往岳父家中拜年，岳父以丰盛的酒席款待“贵客”。当天夫妻二人要返回，不得留宿，谓之“正月媳妇不空房”。
9、年初五为“小年节”，像初一一样放炮、宴乐，只是节日气氛稍逊。是日，集市店铺开业，各店家燃放爆竹，互祝“财源茂盛，生意兴隆”。
10、正月十五元宵节，元宵佳节大家除了吃汤圆、赏花灯、猜灯谜，还有一个传承多年的民俗，就是正月十五点面灯，用元宵节的吉祥灯光驱妖辟邪祛病，乞求新的一年阖家幸福、家业兴旺。
建材是在五号桥往通佛路走的那条街，服装，小五金等在南池街，小吃在街心花园往三号桥走的那条街，电脑配件在草坝街背后地楼，橱卫及瓷砖在通佛路和老江北，食品，蔬菜，水产在城西市场，农机电器城西市场对面。
谢邀！
逛街购物的好地方，自然美女就多，而其中最为人所知道点，肯定非春熙路莫属啦。
在春熙路打望美女，是一个流传了好久的有趣说法，但这也证明，春熙路确实是成都首屈一指的繁华胜地。
春熙路是成都最具代表性、最繁华热闹的商业步行街，号称百年金街。你可以说它是购物天堂，你也可以说它是美女出现频率最高的地方，你还可以说它是成都市地标……评价一个城市的历史、文化和品位，街道是最好的注脚。
曾有评论说：“城市掘金哪里去，春熙路;品味时尚哪里去，春熙路;打望美女哪里去，春熙路。”现在，春熙路已更具现代都市的时尚，不分白天黑夜，也不分周内周末，这里总是人来人往最多的地方，也是一条来成都必去的街道，风骚独领。
去过成都几次，但是很遗憾，一次春熙路都没有去...每次都想去看看那里的美女数量和质量，但是一次都没有成功过。不过却是去了另一个也很不错的逛街的地方：太古里。
太古里可以说是一个结合了成都特色和现代特色而设计的商业购物中心，建筑的造型偏复古类型，有些典型的四川老建筑风格，但其中入住的商铺，却是奢侈品偏多，可以说能与老成都、古建筑、商圈进行充分融合的远洋太古里，也是国内Lifestyle Center中的佼佼者。
这样的地方，美女自然不少，而且质量是真的高。白富美之类的，真的不是随便说说的。
那么除了春熙路和太古里，还有哪些地方呢？自然是一些热闹的，很多人去玩的地方。比如锦里、宽窄巷子、盐市口、荷花池等地方，美女也是不少哦。当然，这些地方来往的人也多，良莠不齐。
最后，如果真的要找美女，告诉你一个简单的办法，去那些网红店吧，绝对能够看到各种各样的来拍照的美女的，而成都的网红店数量向来不少，绝对能够满足你打望美女的需求。
以上。
贵州简称贵或黔。很多人认为“黔”是贬义，原因有二:一是词语黔首；二是成语黔驴技穷。
黔首的同义词就是黎民，即庶众。有人说，穷苦劳动人民整天在太阳底下劳动，把头都晒黑了，所以统治者把劳动人民称为黔首，意思就是黑头鬼、乡巴佬，带有歧视的味道。其实并不是这样，百姓被称为“黔首”源于秦国，正式使用始于秦统一全国之后。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年(前221)下令“更名民曰‘黔首’”。这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。黔，黑色。秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。可见“黔首”的“黔”只是黑色的意思，和贵州并无直接关系。黔首也是泛指普天下老百姓，而不是专指贵州的百姓。贵州称黔另有原因，後面将会讲到。
黔驴技穷是一个成语，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。意思是有限的一点本领也用完了，已陷入无计可施，束手待毙的境地。贵州人一见这个成语，心里就不很舒服，以为自己做为贵州人受到了嘲讽，其实大可不必。黔驴技穷的故事大家都知道，那头驴子并不是贵州的，贵州本无驴子，所谓“黔无驴，有好事者船载以入”。对于贵州而言，驴子就是外来物种，庞然大物、外强中干的特征和贵州人并无半点关系。相反，贵州倒是有老虎，不但凶猛，而且很聪明，善于用试探的方法了解不熟悉的东西，而不是莽撞行事。黔驴并非是贵州的驴，而是从外面运进贵州的驴，是贵州的虎吃掉了外来的驴，贵州人没必要感到受了嘲讽，所以“黔”在这里也并无贬义。
“黔”字如果有贬义，也就不会作为贵州省的简称了。消除了人们的偏见后，我们再看看“黔”到底是什么意思。《说文》:“黔，黎也。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。一说黑巾蒙首，故谓黔首。”实际上，“黔”从黑从今，而“今”实际为衿省，“衿”就是衣襟。由于贵州地区许多少数民族的服饰多以黑色为其主色调，故“黔”的本义就是黑色的衣衿，引申而泛指黑色。《易》曰:“艮为黔喙之属”，这里的黔喙，就是指嘴巴或鸟喙发黑，象征一种成熟之色，与“黄口”相对。古代给贵州这一片地方起名为“黔”，很可能就是因为当地的民族都流行黑色的衣服，黑色的头饰。
我们知道，贵州、湖南一带，少数民族众多，自古便是如此。其中世世代代居住在贵州的少数民族一共有十七个，比如苗族、侗族、彝族、土家族、畲族等等。这些少数民族有一个很大的共同点，就是他们虽然民族不同，语言不同，习俗不同，但他们的服饰和头饰基本都以黑色或者深青色为主。
也许正是由于这片土地上的原居民自古尚黑，衣衿服装多以黑色或深青色为主，故而得名曰“黔”。最初在今天的湖南西部、贵州东部有一个小地方，叫做“黔中”。黔中在战国末期时本属楚国，后来秦国强大，占领了楚国的很多地盘，其中就包括黔中。秦国就在这里设立了黔中郡。黔中郡的范围包括了现在四川、湖南、贵州交界的大部分地区以及湖北西部，范围已大大扩大了。到了唐朝，在今湖南、四川、贵州一带又设立了黔中道，包括现在贵州的大部分地区，和湖南、湖北、重庆的小部分地区。唐代柳宗元写了篇《黔之驴》的文章，又形成了一个耳熟能详的成语――黔驴技穷。就这样，随着历史不断对“黔”字的固化，这片土地就再也离不开“黔”了，这就是今天贵州简称为“黔”的原因。
（图片来自百度，如有侵权请联系删除；本文为子夏故坛原创，部分资料参阅了百度内容，这里一并感谢。）
这就是护工不规范化带来的隐患！
我前面有个问答也说了，现在在各大医院做护工的人都是来自城市周边地区的野陪，他们大多数都是年纪较大的人，文化程度也不高，不受医院规章制度的约束。
就拿前段时间我看到的一个真实事情来讲讲吧。
也就前两天的样子吧，一个刚刚做完手术的病人，因为家里人都是做生意的，都很忙，就准备找个陪护来照顾。
旁边床的陪护听到后就立即毛遂自荐，说自己能推荐一个特别好的护工，而此时另外一个护工也听到了，也说自己能最好的照顾病人。
一来二去，两个护工到在那里争论了起来，并且争论声还越来越大，最后要不是喊了保卫科来，两个人说不定就要动手了。
由此可见，有的护工素质真的不咋滴！
我在想，要是护工能得到规范化，有统一的服装，统一的工牌，有统一的工资发放，那是不是这些问题就会得到很好的处理呢？
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