内容介绍
辽国是契丹族在中国古代建立的强大政权，雄踞漠北。在契丹族以前，匈奴、柔然、突厥等中国少数民族均强盛一时，但其文明程度远远不如中原王朝，始终维持着松散的游牧状态。鲜卑族虽然建立了强大的北魏，但北魏主要占据着黄河流域，漠北逐渐被柔然吞噬。因此，辽朝实际上也是第一个统一漠北的封建王朝。《北齐书》书中记载了北齐文宣帝高洋讨伐契丹的事迹，但契丹民族真正活跃起来还是在几百年后的隋唐时期。
武则天称帝时期（公元8世纪末），契丹起来造反，攻陷了辽西走廊。唐玄宗即位以后，开始重点打击崛起的契丹族。在唐朝名将王忠嗣的残酷镇压下，契丹部落瓦解，民众溃败。此后的一百多年里，契丹基本上没有什么作为。唐朝灭亡之后（公元10世纪初），契丹八部之一的耶律阿保机统一了契丹各部，并效仿封建王朝建立了一套体制。公元916年，耶律阿保机在临潢称帝，国号为“契丹”。其子耶律德光在位时期，改国号为“辽”。《金史》称：“辽以镔铁为号，取其坚也！”
从地理位置上看，辽国全盛时期雄踞于蒙古高原，对宋朝构成了极大的威胁。其疆域东到大海，西到阿尔泰山，北到大兴安岭，南到河北省南部。辽国不同于管理松散的匈奴汗国、突厥汗国，是彻底封建化的帝国。契丹人建立了一套严密的管理制度，结合了游牧文明与农耕文明的优势，这是宋朝难以消灭它的原因。辽国自认继承了唐朝的正统，驳斥宋朝为南朝。《辽史》称，辽太祖曰：“吾修文物，彬彬无异于中华”。正是因为契丹族的兴起，中亚的一些穆斯林文献里至今就把北方中国称为契丹(Khita)，而俄语、希腊语、乌克兰语及中古英语则干脆把整个中国都称为契丹(Kitay)。
12世纪辽国灭亡以后，耶律阿保机的八世孙耶律大石率领1万契丹铁骑远赴中亚，定都于巴沙拉衮城（今天吉尔吉斯斯坦的布拉纳城），开创了强盛一时的西辽帝国。西辽建国以后，消灭了高昌回鹘、东喀喇汗国、西喀喇汗国。
公元1141年，耶律大石以3万契丹铁骑击败了当时中亚霸主塞尔柱突厥帝国的11万伊斯兰联军，将汉文化与契丹文化传播到了河中地区。西辽的疆域虽然不如辽朝，但依然有300多万平方公里。全盛时期的西辽帝国是中亚各国的宗主，其疆域东起蒙古高原的库拉河流域，西到今天哈萨克斯坦境内的咸海，北部与康里人的领地相邻，南部与青藏高原接壤。元朝人编写的《辽史》是我国目前承认的24部正史之一，它记载着辽国与西辽一共300年的历史，也证明了辽国与西辽都是中国历史的一部分。不过由于时间久远，文化断层等原因，契丹人已经完全融入华夏，不再作为一个独立的民族出现。
（原创）丧葬文化由来已经非常久远了，披麻戴孝就是丧彝文化之一。我们不能简单地把它看成是一种封建陋习，而是中华民族传统习俗的一种。直至目前，不仅在农村，即使在城市也是一样讲究，只不过形式不同罢了。
上古时候，因为经济水平和科技落后，虽有丝绸，那是富人穿的。普通老百姓穿的衣服大都是用麻织成的布。所以披麻带孝是普通老百姓常穿的衣服，丧服当然是麻衣方便。久而久之，“披麻”便成了约定俗成的规矩了。
披麻戴孝的出处众说纷纭。有说最早出现在原始社会，当然这种说法也许是一种猜想罢了。
有说出自古时候，有一个母亲，生下两个儿子，两个儿子都不孝顺，并且互相远离母亲。母亲到了晚年，将两个儿子叫到面前对他们说：“我死后你们不必安葬，用一床席子裹着尸体，抛向乱岗坟中就行了。但是从现在开始，你们天天看着，那门前大树上有一对喜鹊和一对猫头鹰”就算是尽孝了。
两个儿子一听，喜出望外。想到母亲逝世后，不用花费银子了，天天望着门前那棵大树上两对鸟儿。
眼看着那两对鸟儿，从下蛋、孵蛋到幼鸟长大。小喜鹊长大后，将母亲留在窝里，每天从外面寻食让母亲享受三天，然后再离开。这就是“反哺之恩”的来历。那小猫头鹰长大后不仅不喂食母亲，反而将其食之。
兄弟两被喜鹊报答母亲的孝举深受感动，从此精心地侍候母亲。待母亲逝世后，一个穿着与喜鹊羽毛一样的白色衣服，一个穿着黑色的衣服送葬，表示白色学习喜鹊，黑色是以猫头鹰为戒。从此白色和黑色衣服便成了孝服。
孺家文化在中国古人中是深深地扎根于民间，由于文化人的带头，民间便流行起来。
比较靠谱的是传说是孺家的始祖孔子先生，周游列国传授他的孺家学说。有一天，家里传来消息说他母亲已经病故。孔子急坏了，也不讲究，急忙随手抓了一件麻衣披在身上，并戴上白帽，立马赶回家安葬母亲。所有的宾客见孔子这身打扮，认为这么有学问的人的穿戴一定有道理，是一种很好的纪念方式。从此披麻戴孝流传下来，便成了后人丧葬的礼服。
随着人类的发展，在我们家乡有穿白衣服，头上裹着一条白帕为丧葬礼服的；有腰上缠着一条白帕，头上裹着一条白帕送葬的。到目前，也有手臂上戴着象当年红卫兵一样的袖笼，只是袖笼的黑颜色代替了丧葬礼服。
至于丧葬的讲究，那真是百里不同风，千里不同俗了。
在我们家乡，老人去逝后，自有专门的所谓支客士根据当地的时俗，安排各项治丧活动。亲人首先是儿女都要穿孝服迎接宾客，并行跪拜礼。这个跪拜礼是不分辈分大小，都要行的。当地有句俗话叫做“孝子头，值狗球”，也就是孝子看到狗都该磕头的意思。
接着就是亲朋好友参灵。参灵前，后人以长子为首，全家按长幼、辈分依次从左到右一字排开，向前来悼念的亲朋好友、左邻在舍行跪拜礼，以示对前来悼念者的感谢。直到悼念结束。
披麻戴孝的主要讲究是从儿女开始至孙辈及以后辈分，家中无论大小都得穿丧服。丧服至少要穿戴三天才能脱去。这就是家乡当地的讲究。
传统的丧事礼仪并不是封建社会遗留下来的落后习俗，它是继承传统文化的一个方面，并且是对逝者无尽缅怀的表现形式。这种表现形式是文明的，它不同于风建迷信活动，又不污染环境，是值得传承的传统文化。
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正如题目所言，以土木为传统的中国建筑文化博大精深，具有悠久的历史传统和光辉成就，是历史文化遗产宝库中的重要元素。它涵盖技术、艺术和社会文化的各个方面，集中呈现古代政治、经济、文化等，能流传至今，具有典型的价值高、历时久远等特点。
古建筑反映了民族历史的辉煌，表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。保护和抢救古建筑对我们的意义主要表现在以下几个方面。
1．古代建筑承载着悠久丰富而深厚的历史文化中国古建筑是看得见摸得着的文化与精神的遗产，它上面蕴含着历史文化的印记，可以代表一个国家、一个民族和一个地区、一座城市的往昔，如万里长城，已经成为民族历史记忆的符号；而南京明代城墙，则链接着城市的文化发展。
古建筑见证并反映着民族和城市成百上千年的历史沧桑与变化，无论它多么斑驳、破败，其历史文化内涵及光阴留下的痕迹，都无可替代，如果损毁或破坏，将无法原貌恢复。
因此，古建筑的价值与意义之一，就是记录并展示历史文化，承载精神与灵魂，新建的仿古建筑，无论外形多么相似，注定缺失内在遗迹，无法与真实的古建筑价值相提并论。所以，从这个意义看，古建之价值不仅体现艺术美，更流露内在的历史文化魅力。
2．古代建筑是我们民族精神和爱国感情的载体依托上下五千年的光辉历史文化，中国古代建筑是东方古国故土孕育出的一朵金花。它不同于西方石头建造系统，而是就地取材，用我们自己土地上的土和木，成就了蔚为大观，深刻影响亚洲乃至全世界的建筑发展。
每一个中国人看到古建筑，都会为它博大精深的历史文化、建筑技艺而感到震撼和自豪，真切体会到传统文化的深厚与渊源。
位于山西建成历史将近1000年的应县木塔，是中国现存最早最古老的木结构塔建筑，千年中遭受风霜雨雪、地震炮火仍然屹立不倒，成为世界三大奇塔之一。它本身就是一个奇迹。
北京故宫，明清时代的皇家建筑，世界现存规模最大、保存最完整的木质结构建筑，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已，浮想联翩。早已被列入世界文化遗产，成为世界五大宫殿之一。
3.古代建筑见证了历史风云，更是研究历史文化的实体见证古代建筑是具体历史阶段产生的实物，代表了当时的社会经济、文化和科技等的状况，通过古建筑研究，既可以梳理清晰的古代建筑史，也可以看到特定历史时代下的科技水准与社会生活的方方面面。
河北赵县安济桥，也就是我们熟知的赵州桥，始建于隋代，是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥。
它能保存到现在，两个方面具有首创性，其一桥两端采用“敞肩拱”结构，既减轻桥重，节省建材，又减少水流冲击，可谓创造性的建桥技术。
其二桥身的石雕刀工苍雄有劲，艺术风格豪放新奇，证实1400年前的隋朝雄浑、厚朴而又精细的石雕工艺，艺术价值很高。
没有一定水平的科学技术和思想做支撑，当时不可能造出赵州桥，更不可能坚固耐用，以至于流传现在。所以，无论是研究古代科技、工艺思想，还是建筑史，古代建筑都是不可或缺的重要一角。
4.古代建筑是旅游及社会经济发展的重要元素如前所述，古代建筑具备多方面的价值，属于不可多得的宝贵财富，能以自身对多方吸引而造成的品牌效应，对现代经济生活产生深远影响。
同时，随着经济不断发展，人们衍生出更高层面的精神文化的需要，对古建筑产生审美的要求，便通过旅游等多种途径来实现。
那么古建筑中的优秀代表，尤其纳入世界文化遗产名录的部分，如长城、敦煌莫高窟、客家土楼等等，就自然引起全国乃至世界各地人们的喜爱，以古建为主角核心的旅游市场随之蓬勃发展。
改革开发、文化交流，是面向世界的高端举措，古建筑拥有无穷的魅力、深厚的价值、巨大的品牌，不断吸引着人们前来参观欣赏，自然提升了当地旅游业发展，也就促进了经济社会各方面成长。
比如，福建土楼被列入世界遗产后，围绕土楼这一古民居建筑的旅游业迅速发展起来，并带动影视对土楼的选材力度，世界各地的人们蜂拥前来观瞻，以南靖土楼为例，十年间游客从几十万增长到450万人次，是原来的10倍，收入跃升到25亿元，增长超100倍，无形中带动当地吃穿住行游购娱全面发展。
5．古代建筑是当今民族建筑、现代建筑和其他艺术创新的源泉和宝库古建筑能够流传至今，价值和意义非凡，从技术等各方面都达到较高水准，在世界建筑建造历史上，都有着不可磨灭的一笔，对当前民族建筑突破创新、现代建筑应用，以及其他艺术创作如绘画、写作、书法等都存在不可小觑的影响。
仅以建筑工艺为例，包括建筑选址及其深厚思想、建筑选材与拌料制作、施工流程、艺术装饰等，具有辉煌丰富的成就，成为数千年工匠智慧和汗水在建造实践中的结晶。
它含有的经验、技巧、思路等，对现今的人们仍然有着不可多得的启发、借鉴和示范作用。比如，中国现存最早的唐代木结构建筑之一佛光寺大殿，其建筑、雕塑、壁画和题记，历史价值和艺术价值都很高，被称为“四绝”，人们不远千里，慕名而来，观瞻借鉴，再融入到当代艺术创作中。
还有南禅寺大殿，作为最早木结构建筑，它巨大的斗拱、梁檩椽柱体现的构建原理，、还有其防震技术，历经一千多年，实现了墙倒屋不塌的效果，给现代建筑以深远的启示。
6.小结中国古代建筑具有众多方面价值，它综合技术、文化、科学与艺术，它蕴含的历史底蕴、时光痕迹，尤其对现代人而言，具有实际意义。
大至一个民族，小到一座城市，古代建筑是时光与历史的记忆，是民族与城市历史的见证者，它承载着民族的文脉、城市的文化，让人们念兹在兹，魂牵梦绕。保护和抢救更多古建筑，才能保护我们的民族传承、历史文化，让我们每一个人都能从中受益匪浅。
这是一个好问题，点赞。
先说一下，没有中调的说法，很有可能是你在一个月黑风高的夜晚，瞟了一眼中古调式，然后不经意而产生的简称。中古调式我们不聊，主要说说大小调。
我是弹吉他的，所以用吉他来做例子。我始终感觉到，先把东西弹出来，然后再去分析理论会更好。就好像我们学说话一样，先说了再说，不要先研究语法，那样说不好话的。
要想弄懂什么是大小调，我们分两步走，我只说我目前知道的：
1、弄懂大小调的音阶排列方式（音程关系），再弹熟音阶指型；2、分析大小调顺接和弦，然后做实战歌曲练习，用心去感受。我在很多篇文章都提到过，音程的重要性。音程是除了节奏之外，最重要的一个乐理概念。一定要学明白，音程详细的讲解也在其他文章里面说过，这里先说最基本的两个，这是大家最熟悉的学习方式，虽然不是特别好，但是可以够用：
1、大小二度，也就是全音与半音，这个好理解；
2、大小三度。
大小三度说一下，比如我们C大调音阶：CDEFGABC
直接隔一个音的两个音就是三度，比如：CE/DF/EG/FA/GB/等等，其中包含半音的是小三度，不含半音的是大三度。如下图，不要管五线谱，只要知道它是C大调音阶就可以了，就是CDEGGABC：
有了音程的基础，我们就直接来看音阶。
如果只是想先搞清楚大调与小调的区别，建议先不要研究关系大小调，直接研究同主音大小调，会更加直观。当然了，你如果只是为了弹吉他，可以从关系大小调上去学习会方便一些，虽然容易搞混乱，但是先练下来再说。
同主音大小调很容易理解，就是主音相同的大小调。这样一看就明白它们的区别了。
我就展示一根弦上的C大调音阶与C小调音阶，这样是最直观的：
仔细对比这两个图，你就明白大调与小调的基本区别。
C大调是：C D E F G A B C
C小调是：C D Eb F G Ab Bb C
C小调的三级、六级与七级是要将的，就是因为这个区别才有大小调的感觉。
第一步，就是先把五种指法练的熟透，C大调与Cm调。先练熟了再去想我们上面说到的第二步。如果觉得五种指法太多，练习两种：C型与G型，就是我们平时看到的mi型与la型。
接下来我们到第二步，研究大小调的顺阶和弦：
这样就能看出区别了，正是因为大小调的音阶组成音程关系的不同，从而让顺阶和弦不一样，最后出来的效果就像大多数乐理教程写的，大调会开心一点，小调会犹豫一点。这是一般的情况。
所以还要多多去练习大调与小调的歌曲，试图去感受它们各自的特点。
就说这么多吧，我准备出一个简单系统的吉他教程。从节奏、音阶与和弦出发，然后到大量的实战，敬请期待。也请各位多多帮忙转发，再此感谢。
祝好运祝进步。
商朝，早在汉武帝时代的史官司马迁做＂史记＂的时候，就有了夏商周的详实记载。
＂史记＂是我国第一部最大最长的纪年史，从三皇五帝一直写到汉武帝，历史跨度三千年左右。也是人类史上第一部历史煌煌巨作。被大文豪鲁迅誉为自屈原＂离骚＂之后文学历史又一＂绝唱＂，华夏当时的扛鼎之作。
周文王被商纣王关进大牢时＂厄而作易经＂。周武王伐商之时，发布过＂伐商＂的战斗檄文，慷慨激昂。周武王建立周王朝，分封了商纣王的叔父微子为宋国，将商贵族子弟全迁往过去。
商纣王另一个叔父＂萁子＂带领一部分人马到了朝鲜，建立了政权，周武王也分封为附属国侯。
据说商朝另一个大将，带着三十万军民远涉重洋，十万左右人到了南美洲，改称殷第安人（南美洲著名女历史学家所著）。
这些都表明了商朝是周朝推翻的商王朝。
近代，一个古董商偶尔和一个老军医相遇，从他手中收购的甲鱼片上发现了大量甲骨文，一时引发解读甲骨文热。
两个年轻历史爱好者在破解中崭露头角，就是王国维和远在日本的郭沫若。但可惜的是直到今天，只破解了三分之一啊！
甲骨文的偶然发现，更证明了华夏文明源远流长，但更多的还在卧虎藏龙，等待着华夏儿女去发挥聪明才智和丰畗想象力，去找到、去挖掘更多的民族宝贵的资料，把民族文化发扬光大！
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