内容介绍
唐宪宗李纯是中唐时期一个比较有作为的皇帝，其在位的十五年间（805-820，年号“元和”），任用李吉甫、杜黄裳、李绛、裴度等几位贤相，力主革除弊制、养兵削藩，讨刘辟、除李琦、收魏博、平淮西、灭李师道，中学课本上《李愬雪夜入蔡州》便发生在这一时期。[1]
随着唐庭权威的再度树立，沉疴数十年的藩镇割据局面几乎一扫而空，各地藩镇都开始重新上缴赋税，接受朝廷任命的官吏。如果不是之后穆宗、文宗等几位皇帝实在不堪，唐朝的国祚尚有逆转的可能。
正因于此，目前史学界多将目光专注于“元和中兴”时期，“两税制”推行和“削除藩镇”之上，少有人关注宪宗在位期间唐蕃两国的博弈。
今天，我们就宪宗在位的十五年，从唐蕃二百年的关系史中抽离出来。看看这个颇有意味的时间段里，唐蕃两国是如何在朝堂、沙场两个层面角逐博弈的。如果用一条曲线来勾勒出唐蕃二百年的关系史，那太宗时期处于上扬周期，最高点是文成入藏后的十年。
之后，在高宗武后时期开始震荡下行，中宗李显嫁金城公主入藏，至玄宗天宝年间，两国关系开始转暖，虽依旧上下摇摆，但总体保持平稳，算是一段略有上升的盘整阶段。
安史之乱爆发后，吐蕃并吞河拢西域，两国关系断崖式跳水，战争成了对话的主要方式，尤其在唐德宗贞元三年（787年），平凉劫盟事件爆发后，唐蕃关系跌入谷底，几乎断了使臣互访。
宪宗即位后，曲线再度上扬，两国在朝堂、边疆两个战场上斗得你来我往。
（这其实恰好说明了，唐朝在安史之乱后，历经肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝的黑暗期，至宪宗时已有了还手之力。）
元和十四年（公元819年）的盐州之战以唐军获胜告终，此后两国再也无心恋战，和谈成了双方唯一的选择。
公元821年的“长庆会盟”（唐穆宗长庆元年），标志着两国关系的最后一个高点。之后842年（唐武宗会昌二年），吐蕃内政外交彻底崩盘，吐蕃王朝灭亡，再无唐蕃关系可言。
这条绵延二百余年的曲线，波动之剧烈，持续时间之长，在中国古代王朝与少数民族政权的关系史上极为罕见，以至唐庭上下皆以“边患莫大于吐蕃”为论。
对于这点，我在之前的文章《唐蕃百年国战的阶段与转折中》中，有比较详细的分析。
不过那篇文章主要关注两国的战事，对外交层面涉及较少，今天我们会从外交和军事两个维度入手，把元和时期的博弈细细讲来。首先需要申明一点，两国百年的关系史是不可能用一句话简单描述的，这是一曲和缓与紧张反复出现的乐章。
在这个乐章里，强与弱不但相对，而且是个不断转换的变量，没有谁一直强或一直弱。
要知道，在唐蕃交往的二百年里，有纪录可查的战事多达197次，边境摩擦无以计数，如果某一方持续积弱，早就亡国灭种了。
因此，不要拿某一场或某几场战例出来说事儿，一战胜败、一城得失都不足以左右国战的走势。
就比如，763年（唐代宗广德元年）吐蕃曾攻入长安，但之后数十年却再也无力染指关中，并不是吐蕃军力变弱了，而是唐朝以泾源（甘肃泾川县）为节点，构筑更严密的防御体系，并将最有战斗力的朔方军调至西部防守陇山（六盘山）。
古代战争通常都有很复杂的历史背景，有时候战役的酝酿期，甚至比战役本身更值得玩味，就像吐蕃入长安的战例，远不像网上流传的那么简单，有机会我们把这段仔细说说。
好了，经过刚才叙述，大家对唐蕃间绵长的关系，已有了一个总体上的认识。现在，我们来始说宪宗时期唐蕃关系的变化。
刚才提及德宗朝“平凉劫盟”爆发后，两国关系全面进入冰冻期。
在此期间，德宗接受了李泌“北和回纥、西联大食、南通南诏”的连横之策，在东亚构建了一个“反吐蕃联盟”，史称“贞元之盟”[2]。
应该说“贞元之盟”起到了很好的效果，回纥（后改称回鹘）在与唐朝结盟后，同吐蕃在天山南北爆发了多次血腥的战争，极大消耗了吐蕃的军力。
794年6月（唐德宗贞元十年）南诏国也与唐朝重归盟好，并与吐蕃兵戎相见。面对南诏国的背离，吐蕃朝廷极为愤怒，称南诏为“两头蛮”，以斥其“首鼠两端”[3]。
身在多国围攻之中，吐蕃也有点招架不住，吐蕃赞普赤德松赞开始谋求同唐朝缓和关系，以便集中军力同回鹘死磕。
德宗贞元十九年（公元803年）五月，吐蕃首先向唐朝伸出了橄榄枝，吐蕃使臣论颊热入贡长安，商讨和谈会盟之事。
这次，德宗没有执行他著名的对蕃“三不政策”（不许入境、不接盟书、不见使臣），不但接待了蕃使，还在六月遣右龙武大将军薛抷还使吐蕃。
这次十七年间的首次互访，意味着两国冰冻期的结束。
德宗态度的转变，有可能基于上年唐军在维州（四川理县）大胜吐蕃，生擒了吐蕃内大相兼东鄙五道节度大使论莽热[4]。这让他觉得，有底气开始和吐蕃恢复接触。
两国之间的关系，就是这么充满悖论，有时“接触反倒需要更多勇气，而封锁却源于怯懦”。这种情况，直到今天依旧反复出现。贞元二十一年（805年）德宗李适驾崩，长子李诵继位，是为唐顺宗，改国号“永贞”。但顺宗李诵只干了八个月皇帝，便禅位其子李纯，自己做了太上皇。
李纯便是我们的主角，唐朝第十一位皇帝——唐宪宗，年号“元和”。
李纯继位后，唐蕃关系继续缓和，两国会盟之论不断发酵。但朝堂上使臣往返的热络局面，并没有映射在边疆地区，吐蕃军队依旧岁岁寇边，唐军也在随时谋求反击。
这其实也很好理解，古代王朝文武之间从来都是一对矛盾体，军功是武将晋升的唯一途径，所以发动战争变成了一件可以获利的买卖。
而吐蕃则更为严重，由于吐蕃军队的战果是分账制，赞普和边将各得其利。导致战争成了边将及其家族，获取财货的最佳手段，会盟就意味着断了豪门的财路，边疆节度当然不愿意了。
对此，中原史料里很几条很有意思的记载。上面三条记载，前两条记于《册府元龟·将帅部》和《全唐文拾遗》，说的是吐蕃岁岁寇边劫掠唐朝财物；后一条，记载于《资治通鉴》是唐凤翔节度使李惟简，告诫唐朝边将都老实点，别乱搞事情[5]。
由此可见，唐蕃国境线两侧的战争贩子其实都挺多。因此，唐蕃两国的关系始终在战和间左右摇摆，多次发生和谈使臣刚刚到达，边境却以大打出手的情况。
例如元和十三年十月，吐蕃使臣论矩立刚到长安，次月吐蕃边军便入寇河曲、夏州（陕西靖边县）大肆掠夺，引得宪宗下旨斥责[6]。
当时，往来奔走的使臣是个很有风险的工作，唐蕃两国都发生过君主暴怒，扣留使臣的事情发生，有些甚至一直囚禁致死。元和十三年这次，宪宗便直接扣了论矩立。[7]
但元和年间，两国和好已是大势所趋，吐蕃的主要精力放在了西域，“吐蕃岁西师，故鲜盗边”[8]。
（其实，吐蕃将帅心里也清楚，只要唐军全力防守，受制于攻坚能力太差，陇山一线打不进来。）
而对于唐朝来说，缓和西部边防的压力，全力以赴搞定国内割据的藩镇更为重要。
正式基于两国战略重心的转移，虽然边境依旧烽火不熄，但整个元和十五年间，决定性、转折性的大战几乎没有。这也是史学界，一直不太关宪宗时期两国关系的根本原因。
另外，和谈之所以能一直磕磕绊绊进行的重要原因是，吐蕃手里拿的筹码，恰恰是唐朝想要的。为了缓和之前冰冻期结下的宿怨，吐蕃在和谈初期便抛下了一个巨大的诱饵，引唐朝上钩。
关于这个从天而降的巨大馅饼，唐庭曾有一个颇有趣味的君臣奏对。[9]
这是时任宰相李吉甫，向宪宗表明自己对吐蕃求盟的态度。可以看出宪宗初年，吐蕃至少两次向唐庭表示了和谈的意愿。
其中第一次，李吉甫认为“南诏国已经与唐重修旧好，如果同吐蕃和盟可能会使南诏心存疑虑，不利于‘反吐蕃联盟’的稳定（南诏怨望，边隙丛生）”，结果是“帝辞其使”。
吐蕃见状，增加了筹码“复请献滨塞亭障南北数千里求盟”，这个大馅饼扔出来，宪宗马上就被砸晕了。
南北数千里呀！这对有志于中兴唐庭的宪宗来说，简直就是“致命诱惑”。
要知道，宪宗和中晚唐那些致力于飞鹰走马、顿吃等死的皇帝相比，还是很有进取之心的。《资治通鉴》里记载了，这样一段宪宗的内心独白。[10]
当宪宗兴致盎然的和大臣讨论，如何吞下“南北数千里”大馅饼时，又是李吉甫一盆凉水浇了过来。
他对宪宗说：“您仔细看看地图，吐蕃准备放弃的地方，都是‘边境荒岨，犬牙相吞’之地。就是边吏拿着地图去，都不见得能搞清楚具体情况。
现在，吐蕃拿着几张破纸就来了，这不是忽悠咱吗？（有得地之名，而实丧之，陛下将安用此？）”，又把宪宗的热情撅回去了。
虽然，宪宗再次拒绝了会谈，但他也相应的释放出了善意，下令释放吐蕃俘虏17人回蕃。吐蕃这边也跟着投桃报李，于次年8月释放包括僧人在内的450人回唐。[11]
随即吐蕃再度加码，这次他们可是捞干的了，拿出的诱饵是安乐（宁夏中宁县）、秦（甘肃天水）、原（甘肃镇原县）三州。
要知道，此三州可不是之前那个没营养的“千里之地”。安乐州地处灵州（宁夏灵武）的南部，是唐朝朔方军渡黄河南下的必经之路；
原州处于陇山上陇道之要冲，直接威胁陇山防线的战略支撑点庆州（庆阳县）和泾州（泾源县）；
秦州地处沿渭河东进之要冲，拥有秦州唐军便可依托陇坻的大震关（甘肃清水东北），构建可靠的防线。
这三个战略性节点被吐蕃占据后，唐朝一直耿耿于怀，只是限于军事力量不足，虽多次尝试但始终未能夺回。
现在吐蕃愿意交还三州表明诚意，迅速就勾起唐朝的兴趣。
但馅饼吃到嘴里不是那么容易的，交还三州的动议在吐蕃国内引起了极大的争议，尤其是吐蕃河拢边疆节度大使们坚决反对。
时任蕃相兼沙州都元帅尚绮心儿跳出来表示，“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”[12]。面对群情激奋的将领，吐蕃赞普赤德松赞和僧相（钵阐布）娘?定埃增似乎也有后撤的意图。
元和四年（809年），吐蕃使臣论与勃藏访唐时，便开始顾左右而言他，只是催促唐朝尽快举行会盟大典。
为此唐使徐复回访时，带去了一封由白居易代笔，署名为宪宗的书信。这封发给吐蕃二号人物钵阐布（僧相）的信中直言不讳的指出，“之前商议交还三州之事，已经说得很详细了，但这次来的蕃使却不再谈论此事（已具前书，非不周细，及省来表，似未指明）。
如果想要会谈合盟，须重新划定疆界，现在两国谈了几年，只要吐蕃交还三州马上就可以开始下一步工作（必欲复修信誓，即须重画封疆，虽两国盟约之言，积年未定，但三州交割之後，克日可期）。
两国会盟和好不仅仅是我的心愿，也是你的志向，怎能不努力完成呢？（朕之衷情，卿之志愿，俱在于此，岂不勉欤？）”[13]
随后，还是由白居易代笔了一封宪宗写给尚绮心儿的书信。
在这封信里直接驳斥了他“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”的言论，说道“三州本就不是吐蕃领土，如果不是‘侵袭’，又是从何而来？现在不过是物归原主，又怎能说是‘割属’？（且此本不属蕃，岂非侵袭所得，今是却归旧管，何引割属为词？）”。
会盟之前的重定疆界，必须以归还三州之后的边界为准，否则两国边境如何界定？（若议修盟，即须重定封疆，先归三郡。若三郡未复，两界未分，即是未定封疆，凭何以为要约？）[14]
由上述两封书信可见，吐蕃国内对交还三州意见颇大，即便贵为僧相也难以弹压此类声浪。
即便白居易在信中晓之以理，又诱之以利，吐蕃依旧在元和五年（810年）表示，不能接受唐朝以归还三州作为会盟的先决条件，自此双方会盟的提议正式搁浅。
唐朝之所以一口咬定必须首先归还三州，除了先落袋为安以外，还有一个原因是曾被吐蕃忽悠瘸过。
德宗初期，李适（唐德宗）因做太子时与回纥有旧仇，一心想联合吐蕃共同对付回纥。结果被尚结赞以归还盐、夏二州为诱饵，约在平凉川（甘肃平凉附近）举行会盟大典。
当时，深谙边事的邠宁节度使韩游瑰曾上书直言，“吐蕃强而求盟，必然有诈”（吐蕃弱则求盟，强则入寇，今深入塞内而求盟，此必诈也！）[15]，中唐名将李晟也认为“戎狄无信，不如击之”。
但李适拒不纳言，被吐蕃军队在平凉川劫盟使、杀唐臣，这不但成了李适一生的耻辱，也让后世唐朝君臣心有岌岌。
因此，在这次谈和之前，白居易就曾撰文警告宪宗李纯，别高兴的太早。[16]
等到唐庭君臣发现，吐蕃已有三心二意之时（今者赞普来意，欲以再审此言）[17]，平凉劫盟的阴影，迅速让双方本就微薄的信任化为乌有。
既然和谈已经进入了死循环，口水解决不了问题，剩下的就是拳头了。
不过此时，陇右的战场形势发生了一点变化。之前，唐军受困于机动能力不足，只能困守城中，面对来去如风的吐蕃骑兵无可奈何。以至于，只能每年焚烧草场，通过增加后勤压力的方式，阻滞吐蕃骑兵的深入。
即便如此消极的防御手段，都引起了吐蕃的不满，置书唐朝泾原四镇节度使朱忠亮，询问“频见烧草，何使如此？”
又是白居易代笔回书给吐蕃东道节度使论结都离，表示烧草、筑城都是常规操作，用不着一惊一乍的（岁焚宿草，盖是每年常事，何忽今日形言？）[18]。
但随着宪宗连续干倒了，西川节度使刘辟、夏绥节度留后杨惠琳（元和元年806年）、魏博节度副使田怀谏（元和七年812年），尤其是平淮西节度吴元济（元和十二年817年）、讨淄青节度使李师道（元和十三年818年）之后，各地节度慑于中央的权威，纷纷将子侄送入长安为质。[19]
东部军情的舒缓，让唐庭逐渐有能力向西调动军队，朔方、陇右的防御压力开始缓解，并开始进行有计划的主动出击。
818年（唐元和十三年）十月，吐蕃兵围宥州（今内蒙鄂托克旗东北）。得到消息的唐军纷纷展开救援行动，
唐灵武节度使杜叔良率军北援，在定远城（宁夏石嘴山市平罗县东南）与吐蕃阻援部队相遇，两军在旷野上展开激战，吐蕃军队战死两千余人，一位节度副使被俘。
阻援未果的吐蕃军队，面对唐军坚守的宥州无可奈何，在城外烧掠之后退去。不想，灵武唐军见蕃军退去，竟然来了精神，趁机对吐蕃控制的常乐州（定远城之西）实施了反包围，并攻入罗城纵火焚烧。
其他方向的唐军也没闲着，趁吐蕃的注意力都被宥州吸引，唐平凉守将郝玼，趁机进攻吐蕃占据的原州城（宁夏固原县），在击退了二万吐蕃军队后，成功占据了原州城。
原州这处在两国外交上口水不断的战略节点，对唐西部防御体系极为重要，唐军占据后立刻驻军固守。
同时，剑南唐军也在西川节度使王播的率领下，攻占了吐蕃的峨和（四川茂汶县北）、棲鸡等城。[20]
818年的战果，已预示着吐蕃军队经过连年的战事其战斗力，已经跌落至与唐军持平的状况了。但吐蕃节度大使并没有察觉，几十年来，轻松碾压唐军的印象，依旧牢固的保存在吐蕃将领的头脑中。这次居然被唐军驱逐，令吐蕃边将极为恼火。次年八月，吐蕃节度论三摩、内相尚塔藏、中书令尚绮儿，兴兵15万军队寇关盐州。
这次，吐蕃进行了充分的准备，事先便制造了大量的攻城器具，督促仆从的党项军队，围住盐州城后，不分主次从四面同时攻城。
但守城毕竟是唐军的强项，盐州刺史李文悦亲自登城拼死而战，苦守州城27日，终于等来了援军。
唐将史敬奉领兵深入大漠绕行至蕃军背后，与盐州守军里应外合，大败蕃军，“杀戮不可胜纪，驱其余众于芦河，获羊马驼牛万数”。[21]
盐州城下的大胜，成了唐蕃国战的终战之篇，自此吐蕃边将也明白了，谈判桌上弄不来的东西，战场上也弄不来了。
随后，以吐蕃僧相（钵阐布）娘?定埃增为首的主和派占据了上风，两国的会盟和谈走上了快车道。
不过，这和宪宗已经没大多关系了，818年（元和十三年）后，李纯突然迷上了嗑药，准备长生不老多干几年。
结果，嗑完了药反而身体每况愈下，导致他的性情变得暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官，韩愈这倒霉孩子上书劝诫差点被杀。
贬抵潮州的路上，韩愈有感而发写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的名句，也算李纯为唐诗做了点贡献。[22]
大昭寺门前矗立的“唐蕃会盟碑”也叫“长庆会盟碑”，就是因为两国会盟的时间是唐穆宗“长庆元年”（公元821年）。
而宪宗李纯已于去岁（元和十五年，820年）暴毙宫中，结束了他十五年，前明后暗的皇帝生涯。
纵观宪宗一朝，唐蕃和平是主旋律，但向和平迈进的路上坎坷不断。这其实正是历史的规律，“和平这种奢侈品，通常都以拳脚相加的方式降临。”
也只有拳脚相加后，气喘吁吁、鼻青脸肿之余，才能认识到它的珍贵！
参考文献：
[1][19]、《中国通史隋唐时期》__白寿彝；
[2]、《资治通鉴·唐纪三十六》__[北宋] 司马光 ；
[3]、《新唐书·南蛮上》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；
[4]、《旧唐书·韦皋传》__[后晋] 刘昫 等撰；
[5]、《册府元龟·将帅部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清] 陆心源；《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；
[6][20]、《旧唐书·吐蕃传下》__[后晋] 刘昫 等撰；
[7][14]、《论唐宪宗元和年间唐朝与吐蕃的关系》__李天石，《西藏研究》，2001年第2期；
[8]、《新唐书·大食传》__[北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；
[9]、《新唐书·李吉甫传》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；
[10]、《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；
[11]、《册府元龟·帝王部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清]陆心源；
[12]、《敕吐蕃宰相尚绮心儿等书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；
[13][17]、《敕吐蕃宰相沙门钵阐布书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；
[15]、《资治通鉴·唐纪四十八》__[北宋] 司马光；
[16]、《全唐文》 __[清] 董诰、阮元 等合撰；
[18]、《代忠亮答吐蕃东道节度使论结都离书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；
[21]、《旧唐书列传·卷一百二十》__[后晋] 刘昫 等撰；
[22]、《左迁至蓝关示侄孙湘》__[唐] 韩愈；
中国最少的姓氏是那些“姓”？这可是各人的认知点，在上世纪七八十年代，各省邮电总局对辖下投递信件上的各种【姓】都有过记录，据武汉市邮电局统计的确切数字，经手的中国“姓氏”是1548位（包括60多家复姓）。
这最少人口其中的姓，在安徽桐城市龙眠乡添家大屋有这“添”姓（添姓祖宗发源地），添姓在全国只有3000多人。另桐城市还有不少人姓“操”，原桐城县广播电视局有位领导就叫“操鹏”。桐城还有【束】、【郜】、【笪】等小姓；
有姓“缪”的，八九十年代在《人民日报》上看到一位漫画家叫“缪印堂”
有姓“母”的，八九十年代在《人民日报》上看到有位学者的文章，作者是中国人民大学教授“母国政”；
还有姓“毋”的，《三国演义》里有位叫“毋丘俭”；
还有姓“苟”的，《三国演义》里有位叫“苟安”；
有姓“蒯”的，本地有位姑娘嫁的丈夫在铜陵市，就姓蒯。
再往下说:有姓【年】、【连】的；还有姓【粘】的，百家姓排名293位（山东、福建有此姓）；
【月】姓，在江西省全南县和龙南县有此姓；【越】姓，在台湾省有此姓；
【天】姓，源于夏侯代分支，全国约一万人；【添】姓，前面讲了；
（日姓一家子）
【日】姓，原是复姓【日中】的变迁来的，全国仅一家；
【时】姓，黄梅戏电影《天仙配》作曲者“时白林”；
【分】姓，现山东新泰，河南潢川有此姓；
“秒”姓无，有谐音【庙】姓，河南濮阳有此姓；
【旬】姓，今北京、陕西韩城等地有分布；【周】是大姓，忽略。
15分钟为一刻，【刻】姓，在古代传说奇文中，有一个叫“刻晴”的人，精医术。
现说说数字姓【壹】姓，罕见姓，现湖南澧县有这个姓；
【贰】姓，现安徽省有人口查证；【二】姓，北京市有10人左右；
【叁】姓，现简写为【三】姓，全国有4000人；
【肆】姓，现云南泸水有此姓，相传是《三国演义》里“孟获”部落里的后裔；
【伍】、【陆】、【戚】姓就不说了。
【捌】姓，羌人姓，今云南红河有此姓；
【玖】姓，现安徽淮南市有此姓；
【拾】姓，现安徽霍山县有此姓；谐音还有【石】姓。
“百”姓没有，有【柏】、【白】姓，有复姓【百里】。
【千】姓，河南焦作市有此姓；
【亿】、【億】姓，现江苏省江都市有此姓，人口“姓氏”排名第1721位。
还有同音不同字的姓，象【季】、【纪】、【计】、【稽】、【姬】等。
罕见姓氏太多了，下面提供一个配图。
欢迎大家阅读。
小企业集中在：内蒙赤峰、宁夏固原、甘肃定西、河北围场、黑龙江讷河
二、玉米淀粉：山东、河北、吉林（基本没有小厂）
三、木薯淀粉：广西、海南
小企业集中在：广西武鸣、凭祥
四、红薯淀粉：山东、河北、湖北、四川
国内的广西 南宁市（武鸣县）。 国外的泰国和越南。
木薯淀粉，是木薯经过淀粉提取后脱水干燥而成的粉末。木薯淀粉有原淀粉和各种变性淀粉两大类，广泛应用于食品工业及非食品工业。变性淀粉可根据用户提出的具体要求定制，以适用于特殊用途。
颜色：木薯淀粉呈白色。
没有气味：木薯淀粉无异味，适用于需精调气味的产品，例如食品和化妆品等。
口味平淡：木薯淀粉无味道、无余味(例如玉米)，因此较之普通淀粉更适合于需精调味道的产品，例如布丁、蛋糕和馅心西饼馅等。
浆糊清澈：木薯淀粉蒸煮后 形成的浆糊清澈透明，适合于用色素调色。这一特性对木薯淀粉用于高档纸张的施胶也很重要。
粘性：由于木薯原淀粉中支链淀粉与直链淀粉的比率高达80:20，因此具有很高的尖峰粘度。这一特点适合于很多用途。同时，木薯淀粉也可通过改性消除粘性产生疏松结构，这在许多食品加工中相当重要。冷冻-解冻稳定性高。
甘肃人乌氏倮，在张骞出使西域之前，他就是丝绸之路上最出名的转口贸易商。
乌氏倮是位传奇人物。黄易的《寻秦记》对乌氏倮有不少的描述:赵国都城邯郸有个城堡式建筑，名叫乌家堡，其族长就是乌氏倮。他的长子名叫乌应元，孙女乌廷芳。乌氏对秦国有天然的亲近感，乌氏家族的财力和人力，对主人公项少龙帮助极大，屡次逃脱大难。可见，乌氏是非同一般的商贸集团。
乌氏倮应是乌氏戎后裔。乌氏戎是西戎的一支，商朝时，陇东平凉与宁夏南部固原之间活动着一支规模庞大的犬戎部落。这支戎人好战，多次同商朝势力发生冲突，双方甚至沿着泾河，发生过规模很大的战争。当时的西戎部族中，最强大的部落是犬戎，其次为义渠（今庆阳）、大荔戎、乌氏戎、朐衍（今居延）戎等。
春秋战国时期，乌氏戎极其活跃，他们分布在岐山、梁山、泾水、漆水之北。秦惠文王（前337年-325年）时，秦人灭乌氏戎，设置了乌氏县，汉时属安定郡。乌氏故城在泾州安定县东三十里，即今宁夏固原与甘肃平凉之间。
乌氏倮就是乌氏国被秦国攻灭后，归属秦人的乌氏戎力量。乌氏倮的第一桶金是这样来的：乌氏倮年轻时，给奴隶主放牧牛羊，后来凭着聪明能干，摆脱了奴隶身份。后来，渐渐有了点财产。不过，同大牧主相比，他的这点财产算不得什么。
后来，乌氏倮发现了在丝绸之路上谋取暴利的秘密：西方对东方丝绸的需求，东方对西方物产的需求，除了牛羊以外，战马、皮毛也是重要贸易物资。司马迁记载了乌氏倮的发家史，乌氏倮从各地寻找奇物，相当于现在人们说的奢侈品，诸如丝绸、陶器、漆器等。乌氏倮把这些物品献给戎王，戎王当然很开心，给他赏赐了十倍价值的牛羊战马。结果，乌氏倮暴富了，用山谷来计算牛羊战马的多少。别人成百上千，他则是这一山谷，那一山谷。由此可见，垄断了丝绸之路上转口贸易的资本，有着多么庞大的经济实力。
对待他们，秦始皇也不得不低头，给以重奖，地位等同于封君待遇，还能像朝臣一样参加朝会。大概和《大秦赋》中渭阳君、华阳君相当。
后来，乌氏倮的势力已经不能用商贸集团来形容了，而是一个庞大的“走私垄断王国”了。乌氏倮在秦国的支持下，垄断了丝绸之路上转口贸易，成为在秦人和西戎之间的桥梁，也就成为秦人稳定后方的重要手段。
在秦灭六国的大战中，秦军主力最多时，出动六十万大军，数年远征东方诸国，单程基本上就是两三千里之遥的路程，秦国的西北长城防线，完全空虚，而戎人没有乘机东进，老老实实同乌氏倮做生意，这完全得益于乌氏倮的垄断王国所发挥的缓冲作用。
秦统一六国后，乌氏倮商团就从历史记述中消亡了。
唐刀的由来
《唐六典》卷一六武库令丞职掌条记载:刀之制有四，一曰仪刀，二曰障刀，三曰横刀，四曰陌刀。“唐刀”一词是我国唐代四种军刀制式的总称，并非特指某种刀。
现在所讨论的唐刀一般指横刀或类似日本正仓院内所藏“唐样大刀”类的直刃系刀具（这点有待考证）。
窦缴墓唐刀，错金铭文有“X尺百折”等字可辨认，迄今为止我国出土的最完整的一把唐刀。
存世的唐刀真正的唐刀很遗憾国内博物馆没有品相完好的，目前已知的完美品相的寥寥数把都在日本收藏 。日本现存的隋唐刀剑（有些待确定）都是在当时从中国引进的。
七星剑 错金铭有七星云气图，名为剑，实为唐刀，现寄存于东京国立博物馆
丙子椒林剑 错金铭文“丙子椒林”，名为剑，实为唐刀，现寄存于东京国立博物馆
水龙剑 同样名为剑，实为唐刀，现寄存日本奈良正仓院。
水龙唐刀是目前世上保留最完好的唐刀，全长80.2厘米，刃长62.3厘米。
消失的唐刀为何中国一把唐刀都没流传下来， 有一种说法是唐朝规定，武器不允许陪葬，所以现在中国出土的唐代刀剑极少（有都是不完整的）。 另一种说法是，随着战争形态的变化，宋代火药武器应用于军事过后，加之宋代“重文轻武”。因此唐刀在宋代就大量销毁，也不在使用。
延续的唐刀唐刀中的仪刀和横刀发展成为以后的佩刀，仪刀向东流传到高丽和日本，并进化成为本民族的冷兵器，向西南则成为藏刀的祖先，陌刀在以后的演化中成为宋掉刀，其中变化出的来数种长刀都为后世流传，唐刀的诞生和发展见证了中国历史上最强盛的帝国，唐刀是冷兵器文化中最灿烂辉煌的，仅以简短文字追忆那段伟大的历史。
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