宋江的旬阳楼反诗严重不合逻辑，隐藏着“不破不立”的深意

——水浒各阶段的典型诗词，清楚地表明了作者对woo的态度。

诗歌是中国古典小说的独特养分，也是小说的调味剂。小说中对情节或人物的评价和刻画往往起到画龙点睛的作用，也在一定程度上反映了作者的倾向。

《水浒传》从开头到结尾，有几首代表诗，代表了作者在不同阶段对梁山好汉的态度。

其中宋江在浔阳楼的诗被定性为“反诗”。这首诗和其他诗相比，内容和意图都很不合逻辑。仔细分析，应该是作者的本意，作者的“牢不可破”背后隐藏着深刻的哲学意蕴。

宋江因为阎婆惜误杀被刺在江州服役，结识了戴宗、李悝jy、张顺、李俊等英雄

宋江浔阳楼题反诗宋·蒋勋《杨楼体》反诗

有一天，宋江找不到戴宗等人，独自去浔阳楼喝酒。喝醉后，他心血来潮在墙上写了一个字“西江月”:

《水浒传》39回:我从小就在攻经史，我有长大的力量。就像老虎躺在荒山上，它隐藏的爪牙忍受着。可惜文身脸颊配得上江州。如果他报仇，一定会血洗浔阳河口！

填完字，还是不过瘾，就在后面又写了一首诗:

《水浒传》第39回:心在山东身在吴，飘在蓬江海。如果他那时凌云志，敢嘲笑黄巢的丈夫！

正是这句话，《敢笑黄巢老公》被黄文炳认定为反诗。他向知府蔡九报告，把宋江抓起来审问，才导致了梁山泊英雄被劫。宋江绝望了，真的造反了。

我们来分析一下。在《词》这首诗里，确实有一个反意。但是，这种“反意”很突兀，很不合理，严重不合逻辑。

一、《西江月》的”报冤仇”对象不知所云

先来分析一下西江月:

第一句“我从小就在学习儒家经典”，意思是宋江是秀才出身，宋江是文臣。他在郓城县当过兵，属于基层公务员。宋江出生在一个地主家庭。小时候，宋太公一定请了私塾老师教宋江读书。宋朝是文官统治，是以儒家思想为基础的。宋江雪肯定的是儒家经典和历史。儒家讲究入世，讲究君臣父子。所以宋江应该是忠于国家，孝顺父亲，有孝顺黑三郎的名声。但是，宋江应该没有考上进士。进士中最年轻的官员一般是县令。宋江只是一个护卫。估计他连陪审团都没赢。他只是一个刀笔执事。

第二句“长大也有战术”，是宋江自我评价自己是个有战术的人。这是真的，他在郓城县的名声应该和他的战术分不开。晁盖的情况下，宋江也是权谋支开何涛，然后给晁盖报信。第一次出逃时，在庆丰村被柳高夫妇陷害。从他的一系列计划中，可以看出他的战术很深。后来上了梁山，就把战术发挥到了极致。在梁山，几乎每一场战斗都会成功，这也说明宋江有点谋略。

第三句是“就像一只躺在荒山上的老虎，它隐藏的爪牙忍着。”——也就是说，宋生不逢时，才华又无处施展，只能像老虎一样潜伏和周旋。宋江把自己比作老虎，可见其野心不小。

霞雀的第一句话是“不幸纹腮”——意思是宋江犯了罪，被判绞刑，就是在脸上纹了字和图案。古人认为，身体发肤之苦的父母特别爱惜自己的身体，长大后不愿意剪头发和胡须。在他们的脸上纹上图案就相当于羞辱了他们无辜的身体，这是一件非常屈辱的事情。纹身和纹身就像有犯罪记录的人，比如盗窃，出来后走到哪里脸上都有“贼”字。让人抬不起头，宋江也觉得很丢脸，于是梁山来了神医安道全，宋江让安道全试着洗了纹身。

霞雀第二句“不配在江州”，说明宋江不愿意在江州。虽然他在江州没受苦，但毕竟是在服刑，他也不好意思以囚犯的身份服刑。

霞雀的前两句话充分说明宋江的犯罪感是非常可耻的，屈辱的，尴尬的。对于文身、刺青、流放这种小罪，宋江都觉得丢脸，不愿意接受。那么去梁山落草，带领一帮强盗造反，就是十恶不赦的罪行，会让宋江更加无地自容，颜面尽失。两害相权取其轻，宋江宁愿在江州服刑，也不愿上梁山。这两句话也充分说明宋江并不想落草，更不想造反。

最后两句，“如果他2008年报仇，一定会血洗浔阳河口！”——很突兀，不可理解。这个“报复”是什么意思？谁和宋江有仇？我们来梳理一下宋江反诗之前的相关人员:

其一、晁盖、吴用等7人，宋江怒杀阎婆惜最终丢掉公务员的铁饭碗，被刺配江州，起因是宋江给晁盖通风报信，晁盖为报恩给宋江送来金子和书信引起的。但这是宋江自己主动通风报信放掉的人，书信落在阎婆惜手里惹出事端，是宋江自己不小心，怪不得晁盖，晁盖与宋江没有冤仇，这个”报冤仇”的对象肯定不是晁盖、吴用等7人。其二、阎婆惜、阎婆、张文远。阎婆惜恩将仇报，已经被宋江怒杀了，有冤仇的话也已报了。阎婆、张文远更是翻不起浪，宋江不会对阎婆和张文远再介意的。其三、郓城县令，也谈不上，县令是帮助宋江开脱的，要不然宋江岂止是刺配这么简单？其四、朱仝、雷横，这两人都争着要放宋江，是宋江的恩人，宋江对他们俩，只能报恩，不能报仇。其五、赵能、赵得两个捕快抓了宋江：这是人家职责，谈不上冤仇。其六、王英、燕顺、郑天寿，这三人不都成宋江小弟了，并被宋江送上梁山。其七、花荣、秦明，同王英等三人一样，都是宋江养在梁山的马仔。其八、就是刘高夫妻，但这个仇早报了。其九、李立、张横、穆弘等打劫的人，这些人现在也都是宋江的小弟。其十、戴宗、李逵，这两人也是宋江的小弟。

经历对所有人的梳理，我们发现，在宋江浔阳楼写反诗之前，与宋江有恩怨的夫妻只有阎婆惜和柳高，但三狗一女被杀，恩怨已报。怎样才能再次举报他们？

所以“复仇”这个词是这个词里最突兀的，我不知道我的敌人是谁。

再来看最后一句，“血留浔阳河口”，意思是宋江要在浔阳河口报仇，让仇人血留浔阳河。从这里判断，这个敌人在江州。但宋江在江州没有敌人？

想来想去，敌人只能是黄文炳，但是宋江题字，黄文炳还没打过呢。宋江有预知未来的能力吗？

二、反诗中的”黄巢”严重不合逻辑

说完这个“很突兀”的词，我们再来说说这首“很突兀”的诗:

诗前两句说:“心在山东身在吴，飘在蓬江大海。”——表达了宋江三十多岁了还在江湖游荡，政绩未建，事业未立的感叹。更可悲的是，宋江作为一个令他汗颜的阶下囚在江湖游荡。

第三句“少年如凌”表达了宋江是一个有远大抱负的人。这个野心用“凌云”来表达，可见他的野心不小。

第四句“敢嘲笑黄巢老公！”——这句话很“突兀”，严重不合逻辑。

为什么是黄巢？黄巢是晚唐农民起义的领袖。宋江的凌云志学黄巢造反了吗？如果是谋反，那就和西江月的刺死罪有矛盾了。

也许有读者会说，宋江上梁山是要造反的，只是被宋太公要求回去教育，才主动请罪，刺死了江州。如果是这个，那为什么宋江上了梁山后还要招安？永远做个无忧无虑的山大王不是很好吗？

所以宋江一直不想谋反，谋反不是他的志向。既然“谋反”不是他的志向，为什么要用黄巢做对比呢？

从小说后来的情节发展，我们知道宋江的志向是去边关保家卫国。那完全可以用卫青、李广、霍去病，甚至诸葛亮、郭子仪来代替“黄巢”。敢笑卫青不是老公，敢笑孔明不是老公…等等，都比黄巢积极。

所以宋江无缘无故的诗中出现“黄巢”，是一种既不符合常理，也不符合宋江理想抱负的“唐突”行为。非常非常不合逻辑！

仔细阅读这首诗，你会发现这首诗其实是一句“预言”，预言了即将发生的事情。《西江月》预言了黄文炳状告宋江谋反，而反诗则预言了宋江上梁山后的事。

但不合逻辑的是，预言诗一般都是通过别人的嘴发表的。比如《红楼梦》中预言红楼那些女子命运的诗词，就是通过警仙发表的。智真老人的预言预言了鲁的死亡。

很少有写诗预测身后会发生什么的。宋江似乎是唯一的一个。

三、”反诗”其实表达了作者”不破不立”的深刻哲学寓意：

水浒作者是大文豪，不可能犯这么低级的逻辑错误。既然是这个写的，那一定有他的深意。

这个深刻的寓意就是当时的北宋极其腐败，需要一个釜底抽薪的手段来打破这个令人窒息的牢笼，而这个釜底抽薪的手段就是谋反。

所以作者故意犯了这个低级的逻辑错误，导致了黄文炳的找茬，从而达到了逼迫宋江上梁山的目的。

宋江上梁山后，大力对抗朝廷。在朝廷受到伤害的时候，朝廷真的反省了，然后这群为天主持正义的人，用挽具的方式回到朝廷，拯救了快要倾斜的建筑。

这种思维是哲学上“牢不可破”的思维！

作者设定的牢不可破的“度”，就是打破旧世界，然后拯救它。而不是砸碎旧世界，创造新世界。

为什么在聚义大获全胜后没有立即拉拢？就是因为童贯和高俅是六大盗中的第二个，所以你才要取得童贯两败，高俅三败。

六大盗是宋徽宗的代表，宋徽宗是宋代的器物，所以六大盗合起来就相当于变相的宋代器物。打败他们两个就相当于打碎了这个神器的三分之一。

一个东西坏了三分之一还能修，坏了一半以上一般就换了！

施耐庵的态度不是改朝换代，而是在大宋王朝改正错误后继续前进，因为“靖康之耻”很快就会到来。如果可以跨越，施耐庵当然希望靖康之耻不会发生。

但要想共同抗击外敌侵略，就必须团结在大宋内部。各种造反都要停止，团结一心，把枪口对准外面。因此，征收天狐、王庆、方腊是非常必要的。宋江不征，自然会安排别人征。

因为不先“安”，后面就没法“排挤”了！毕竟民族矛盾大于大宋内部。

宋江入伍后征讨辽、、王庆、方腊，都是修补大宋神器的行为，而最后有百分之七八十的人死在了方腊的战场上，这也暗示了这些人其实是修补大宋神器的材料。材料用上了，能生吗？

四、《水浒传》不同阶段的诗词也是”不破不立”寓意的有力诠释

首先，开篇诗把108定义为“妖”，是“破局”的力量。

水浒的第一个标题是“张天师乞疫，太尉洪误妖”，也就是说，108出生后，大概上是作为“妖”出生的。

第二次，借住持之口，我讲了“妖”的故事，引出一首诗:

《水浒传》2:一旦开启永恒的隐居，最高的天堂将从泉台浮现。来了也没什么好兴风作浪的，这是灾难却是灾难。从此国乱云扰，兵临城下。虽然高俅的应声虫很可恶，但洪欣从此将是一场灾难。

这首诗很好理解，几个关键词可以说明作者的态度:

一、“为灾生灾”的“灾”，说明108的诞生是给清平世界造成的灾难。108位将军中，有的上梁山前就是流氓、恶霸、黑社会，彻头彻尾的一方祸水。典型的就是孙二娘、李丽、朱贵等少数经营黑店的人，经常宰客，做人肉包子。还有人王力可英谁逮捕了人，挖他们的心，使解酒汤。有些军官上梁山前可能还过得去，上了梁山后却没少参与抢房子，这也是一件麻烦事。所以108会招之前对于梁山附近的百姓和商旅来说都是一场灾难。

其次,“洪欣从今未来要闯大祸”的“祸”有两层意思:一是指洪太尉放走了心魔，108个心魔下辈子都投胎了，他们的父母万万没想到自己怀上了“祸”。二是暗示这108人是未来宋朝的“祸根”。

“灾”“祸”表示“破局”的力量很强。

其次，白胜智取《生辰纲》时所唱的诗，表现了作者对“官逼民反”而生的“破局”势力的同情。

《水浒传》第十六章，在吴永志生日节目的那一段，白胜以酒托的身份出现，提着两桶酒，边走边唱，其实是一首诗:

水浒第十六回:骄阳似火，田禾野生稻半焦。农夫心如汤，子王孙摇之。

这首诗非常生动地描述了炎热的天气。万里晴空空烈日高悬，35-40度的气温，坐不住就会出汗。

而农田里的水稻因为缺水被太阳晒焦了，农民们急得经常在烈日下打水浇灌稻田，否则一旦水稻枯死，秋天过后就可能饿死。

而那些二代二代的王孙们，正在树荫下悠闲地摇着扇子。与心如汤的农夫形成鲜明对比。

在农村待过，又不得不在烈日下的农田里劳作的人，一定对这首诗深有体会。

施耐庵的诗很生动，最后两句，通过强烈的对比，表现了作者对“官逼民反”的深切同情态度:

想想看，农民宁愿在凉爽的日子里努力工作，也不愿造反。这个的辛苦可以忍受，他们不能忍受的一定是比在烈日下辛苦更绝望的绝境。

智胜生育计划的三阮是一个典型的渔民，但他不能依靠水泊谋生。也说明冒险精神是逼出来的。虽然表面上梁山泊被梁山封杀，但王伦一伙也是被政府赶尽杀绝。

而梁中书给岳父的十万财富的出生大纲，都是百姓掠夺来的，而且这些人都是公开明目张胆的送礼，所以腐败的朝廷也没有过问，可见北宋腐朽到什么程度了。这个被腐败笼罩的笼子，急需外力打破，否则笼子里的人会窒息而死。

水浒作者在智取生辰纲之际，用了这么一首小诗，既委婉地表达了自己的态度，也表达了对那些不得不铤而走险，成为大梁的人的深切同情。

与此同时，唱出这首诗的白胜成功成为了一个持酒人，其背后的寓意是“破局”的力量从这一刻开始向梁山汇聚。

第三，宋江重阳节所作的“满江红”一词，明确表达了“礼”的内容。

在对梁山伯的英雄进行排名后，不管排名是否合理，108最终会取代它的位置。那年重阳节，梁山照例大摆宴席，宋江在宴席上作了一首《满江红》词:

《水浒传》71:喜迎重阳，佳酿，新熟今。丹山见碧水，黄璐苦竹。试着在你的头上加上白发，在你的鬓角上加上黄鞠。祝你们兄弟情长，如金如玉。统一豺虎，皇家一方。命令明确，军队牛逼。在愿望中，平陆护国保民。日月常挂忠勇，尘障恶。希望天王早点发函求爱，我心里就满满的。

词的第一句“喜迎重阳，更好的酒，今天新熟。”——描述了宋代重阳节的习俗，酿造菊花酒供重阳饮用。

第二句“见碧水青山，及黄苇苦竹。”——描写梁山秋景。水很清，山很红，非常漂亮。“黄苇苦竹”有点比喻的意思，暗示梁山的强盗生活，外表光鲜，内心却有苦。

第三句，“头上尽量加白发，太阳穴上不能有黄鞠。”——头上有白发，是建功立业的理想尚未实现的感叹。

第四句，“祝你们兄弟情长，如金如玉。”——强调108将是一个亲如兄弟的团队，梁山作为破坏力量，靠的是一个团结如兄弟的团队，而不是个人。

下阙是为了清楚地理解“李”的内容:

“一统豺狼虎，镇守边关。”——说明如果宋江的队伍“成立”，就要带一批运动员去边境保卫国家安全。

“号令清晰，军心凛然。”——说明宋江指挥的军队是纪律严明、战斗力强的军队，不是乌合之众。

“如果你愿意，你会保护人民和国家。”——“鲁”是指当时的几个北方政权，包括西夏和辽国，以及后来的金和蒙古。“保民安国”直接呼应忠义，指明了“立”的目的。

“日月常挂忠勇，风尘障碍是邪眼。”——前一句说明宋江队伍的忠诚可以显日月，后一句说明当前形势依然险恶，拉拢时机尚未成熟！

“希望天王早点发函欢迎你，我心里就满满的。”——这句话不解释，大家都懂！

大多数人只记得这首诗的最后一句“满江红”，然后猛烈抨击宋江的拉拢政策，忽略了前面的内容。

其实前面的内容才是宝藏，才是真正的中心思想！也是作者所表达的“理”的内容。

第四，《水浒传》结尾的诗，表现了作者对“立”的结果的充分肯定。

《水浒传》结尾，宋江被奸臣陷害，喝了毒酒，和李悝jy一起葬在滁州南部的郭尔洼。吴用和华容道也来上坟上吊。后来，宋徽宗皇帝命令梁山为108名将军建造一座寺庙，一年四季都有祭祀。作者有一句五言绝句，总结了宋江团队最后的结论:

《水浒传》120回:最高天已回天，神探应该还在地下。古往今来，神仙都是庙堂菜，千古青史播英雄。

这首诗比较简单，对比了“神”、“清史”、“英雄”这几个关键词，再对比开篇诗中的“惹祸”和“灾难”这几个关键词，说明“惹祸”的破坏力已经演变成了“神”，而“灾难”最终成长为清史中的“英雄”。

这已经很清楚地表明了作者由衷地肯定和认同梁山队“不可破，不可立”。